Poligamia nell’eternità

La poligamia sarà praticata nel regno celeste?

Sì, probabilmente. Molti primi dirigenti della Chiesa insegnavano questo,[1][2] e non ci sono casi noti in cui dirigenti della Chiesa abbiano contraddetto questo insegnamento. Tuttavia, i dirigenti moderni della Chiesa hanno osservato che l’esatta natura di questa pratica nell’aldilà è sconosciuta.[3]

La poligamia è un requisito per essere nel regno celeste?

No, probabilmente no. In passato, alcuni dirigenti della Chiesa insegnavano che fosse un requisito per l’esaltazione,[4] mentre altri insegnavano che questo non era vero.[5] Poco dopo la pubblicazione del Manifesto del 1890,[6] il presidente George Q. Cannon[BIO] insegnò che l’esaltazione poteva essere ricevuta senza poligamia.[7]

Inoltre, nel 1956 David O. McKay dichiarò che «la sua comprensione» della sezione 132 di Doctrine and Covenants significava che tutte le benedizioni sono disponibili per coloro che non praticano il matrimonio plurimo.[8]

Ma Dottrina e Alleanze 132 non dice che quelli che non praticano la poligamia saranno dannati?

Probabilmente no. Dice che le persone «devono e dovranno obbedire alla legge, altrimenti saranno dannate», dove la «legge» è la «nuova ed eterna alleanza[9] del matrimonio».[10] Quindi, se la «legge» si riferisce solo al matrimonio eterno, allora no, non sarai dannato se non pratichi la poligamia. Tuttavia, se si riferisce alla poligamia, allora sì, sarai dannato se non la pratichi.

Joseph Smith non specificò se la "legge" richiedesse o meno la poligamia;[11] tuttavia, diverse persone testimoniarono di non aver mai sentito Joseph insegnare questo.[12]

Dobbiamo credere o essere d’accordo con il principio della poligamia per essere nel regno celeste?

Probabilmente in una certa misura. Se alcuni continuano a praticare la poligamia nell’aldilà, allora sembra ragionevole concludere che anche chi rifiuta il matrimonio plurimo per sé dovrebbe accettare che la poligamia abbia un posto nel regno celeste.

Ma Gordon B. Hinckley non ha detto che la poligamia non fa parte della dottrina?

In un’intervista televisiva del 1998, il presidente Hinckley rispose a una domanda sulla poligamia moderna praticata dai "fondamentalisti mormoni" nello Utah, dicendo: "Spetta ai funzionari civili dello stato. . . La condanno, sì, come pratica, perché penso che non sia dottrinale".[13]

Tuttavia, sia il contesto della dichiarazione sia la pratica dei suggellamenti plurimi postumi durante il periodo in cui Hinckley era presidente[14] sostengono l’idea che la sua dichiarazione si riferisse alla poligamia non autorizzata.

David O. McKay insegnò che la poligamia non era un “principio ma una pratica”?

Sì. Negli appunti di una riunione della Prima Presidenza del 1956, il presidente David O. McKay disse: “Spiegai che, per quanto riguarda il matrimonio plurimo, era mia comprensione che avere più di una moglie non è un principio ma una pratica.”[15] (enfasi nell’originale.)

Il presidente McKay insegnò anche che, secondo la sua comprensione, la sezione 132 si riferiva alla «eternità del patto matrimoniale; non alla poligamia» e che non era corretto insegnare il matrimonio plurimo come un «principio».[16]

Quindi David O. McKay pensava che la poligamia sarebbe stata praticata in cielo?

Non ci sono testimonianze che il presidente McKay abbia fatto una dichiarazione sui matrimoni plurimi in cielo; tuttavia, durante tutto il periodo in cui fu presidente della Chiesa, continuò la pratica che permetteva agli uomini di essere suggellati a più di una donna.[17]

Ci sono state donne importanti che hanno sostenuto la poligamia nell’eternità?

Sì. Eliza R. Snow,[BIO] Zina D. Young,[BIO] Emily Young,[BIO] e altre espressero sostegno per questa idea.[18]

La Chiesa insegna che Dio pratica la poligamia?

No, ma alcuni dei primi apostoli ipotizzarono che lo fosse. Orson Pratt[BIO] credeva che Dio Padre fosse un poligamo,[19] e Orson Hyde[BIO] insegnava che Gesù Cristo fosse un poligamo e avesse dei figli.[20]

Se oggi la poligamia non è praticata, perché oggi un uomo può essere suggellato a più di una donna?

Non si sa. La struttura dei suggellamenti continua nella tradizione del matrimonio plurimo[21] ma non si conoscono i dettagli di come questo venga applicato.[22] Tuttavia, se pratichi il matrimonio plurimo in mortalità, con persone vive, verrai scomunicato.[23]

Perché una donna non può essere suggellata a più di un uomo?

A volte sì. Il matrimonio plurimo nella vita terrena è stato insegnato come un uomo sposato con più donne.[24] Tuttavia, il manuale della Chiesa afferma che una donna deceduta può essere suggellata a tutti gli uomini con cui è stata legalmente sposata nella vita terrena.[25]

Se una persona è suggellata a più di un coniuge in mortalità, sarà costretta a essere poligama se non vuole?

No. L’idea di essere costretti a praticare la poligamia è in contrasto con il principio fondamentale del libero arbitrio. Lucy Walker, una delle mogli plurime di Joseph Smith, ricordò che Joseph insegnava che “una donna avrebbe avuto la sua scelta; questo era un privilegio che non le poteva essere negato”.[26] Anche Charles W. Penrose[BIO] insegnò nel Juvenile Instructor che tutti i matrimoni plurimi nell’eternità sarebbero avvenuti con il consenso reciproco di tutti i coniugi.[27]

The Facts

Profeti e apostoli hanno insegnato che la poligamia esiste in cielo.
Prima del divieto della poligamia, alcuni dirigenti della Chiesa insegnavano che era un requisito per l’esaltazione.
Dopo il divieto della poligamia, i dirigenti della Chiesa insegnarono che non era un requisito per l’esaltazione.
DeA 132 non è chiaro sulla questione della poligamia come requisito per l’esaltazione.

Our Take

La storia e la pratica della poligamia possono essere scomode o frustranti. Quindi, quando alcuni dirigenti della Chiesa insegnano che è un principio eterno, invece di qualcosa che veniva praticato solo nel 1800, quei sentimenti potrebbero diventare ancora più forti.

La poligamia è un argomento complicato, ma gli insegnamenti su questa idea specifica — che sia un requisito per raggiungere l’esaltazione — sono relativamente chiari. I profeti e gli apostoli moderni hanno insegnato che non ci è richiesta. Non sappiamo esattamente come sarà la famiglia di Dio, ma sappiamo che deve essere grande e complessa, con tutti i Suoi figli suggellati in famiglie eterne.

Detto questo, probabilmente sarà comunque qualcosa che verrà praticato nell’aldilà, il che è un po’ strano e richiede fede in Dio per sapere che andrà bene. Il libero arbitrio è una parte fondamentale del piano di salvezza, e Dio fa di tutto per proteggere il nostro libero arbitrio. È importante ricordare che Dio ci ama, capisce la nostra mente e il nostro cuore e, se la poligamia è eterna, abbiamo il nostro libero arbitrio per scegliere se partecipare oppure no.

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76 Primary Sources

Footnotes

BIOGeorge Q. Cannon
George Q. Cannon (1827–1901) was born in Liverpool, England, to George Cannon and Ann Quayle. His family was baptized into the Church in 1840. In 1842, he and his family immigrated to Nauvoo and later moved west with the Saints in 1847. In 1849, he served as a mining missionary to California. During this time, he was asked to travel to the Kingdom of Hawaii, where he served for four years. During this time, with the assistance of Jonatana Napela, Cannon translated the Book of Mormon into Hawaiian. After the Utah War, he served as the president of the Eastern States Mission. He was ordained as an apostle in August 1860 and served as a counselor in the First Presidency (under four presidents) from 1873-1887 and 1889-1901.
BIOEliza R. Snow
Eliza Roxcy Snow (1804–1887) was born in Becket, Massachusetts to Oliver and Rosetta Snow. Her younger brother, Lorenzo, became the fifth President of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. Snow joined the Church in 1835. She became a plural wife of both Joseph Smith and Brigham Young. Snow served as the second General Relief Society President from 1866 to 1887. During her life, she composed around 500 poems, including "O My Father," which references Heavenly Mother.
BIOZina D. Young
Zina Diantha Huntington Jacobs Smith Young (1821–1901) was a Latter-day Saint leader. Born in upstate New York, Zina joined the Latter-day Saint faith after meeting Hyrum Smith (Joseph Smith's brother) and David Whitmer. Zina became an early plural wife of Joseph Smith in 1841, while still temporally married to another member, Henry Jacobs. After Joseph Smith's death, she married Brigham Young. Zina Young was an active leader in the Utah women's suffrage movement and a leader of the Relief Society from 1888 until her death.
BIOEmily D. P. Young
Emily Dow Partridge Young (February 28, 1824–December 9, 1899) was born in Painesville, Ohio. She was the daughter of Edward Partridge (the first bishop of the church) and a plural wife of Joseph Smith. In 1840, after Edward Partridge had died, she and her sister Eliza moved into Joseph and Emma Smith's household in Nauvoo. In March 1843, Emily was sealed as a plural wife to Joseph Smith. She was also sealed as a wife to Brigham Young in 1844. Later, in 1892, she gave evidence of her marriage to Joseph Smith as part of the Temple Lot case.
BIOOrson Pratt
Orson Pratt (1811–1881) was born in Hartford, New York, and was an apostle for The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. He was called on many missions. He was excommunicated from the Church in August 1842, after allegations of Joseph Smith's impropriety. Pratt was rebaptized in January 1843 and served as a leading pamphleteer for the Church and defender of the faith.
BIOOrson Hyde
Orson Hyde (1805-1878) was born in Oxford, New Haven, Connecticut. He served as a member of the Quorum of the Twelve Apostles from 1835 until his death. In 1841, he traveled to the Holy Land, and on October 24, he climbed the Mount of Olives and recorded a prayer to dedicate the land for the return of the Jewish people. From 1847 until 1875, he served as President of the Quorum of the Twelve Apostles.
BIOCharles W. Penrose
Charles W. Penrose (1832-1925) was an early Latter-day Saint leader. He was born in London, England, and joined the faith in 1850 as a teenager. In 1861, he immigrated to Utah and became a farmer, retailer, politician, and newspaper editor, publishing widely on subjects like polygamy and the Word of Wisdom. He was a member of the Quorum of the Twelve Apostles from 1904 to 1911 and a member of the First Presidency from 1911 until 1925.
[1]↩︎
I dirigenti della Chiesa iniziarono a insegnare questa dottrina durante il periodo della poligamia nello Utah, a partire dal 1852. Da allora, i dirigenti della Chiesa hanno insegnato spesso che il matrimonio plurimo continuerà nell’aldilà.
Nel 1853, l'apostolo Orson Pratt scrisse:
Se non volete che la vostra morale sia corrotta, che le vostre delicate orecchie siano scioccate e che la vostra pia modestia arrossisca per la compagnia dei poligami e delle loro mogli, non avvicinatevi alla santa Gerusalemme né alla Nuova Terra; perché là i poligami saranno onorati e saranno tra i principali governanti di quel regno.
Nel 1862, Brigham Young osservò riguardo alla religione poligama in cielo:
[La nostra religione crede nella poligamia e la pratica ed è] l’unica religione diffusa [in cielo], perché questa è la religione di Abrahamo e, a meno che non facciamo le opere di Abrahamo, non siamo discendenza di Abrahamo né eredi secondo la promessa.
Nel 1882, l'apostolo John Taylor predisse: "Regneremo con [le nostre mogli plurime] nell'eternità, mentre migliaia di altri si dibattono sotto l'ira di Dio."
[2]↩︎
Nel 1912, l’apostolo Charles W. Penrose insegnò specificamente che la poligamia sarebbe esistita in cielo in un articolo della Improvement Era intitolato “Strane domande con brevi risposte”.
E J. Reuben Clark ha annotato nel suo diario personale che l'11 aprile 1949 parlò con una donna, forse Mary Bennion Powell, che “lo incontrò nel corridoio” per fargli una domanda sulla poligamia, alla quale rispose:
. . .quando ero ragazzo avevo capito. . .che avevamo la benedizione di vite eterne nell’aldilà, cioè di generare spiriti, e che più spiriti un uomo riusciva a generare più gloria avrebbe avuto.
- J. Reben Clark writes in his diary that polygamy in eternity may be for the purpose of "propagating spirits."
- Charles W. Penrose writes on Jesus being married, eternal polygamy, and exaltation.
[3]↩︎
Quando gli è stato chiesto se ci sarà la poligamia nell'aldilà, Dallin H. Oaks ha risposto:
Devo dire che non lo so. Ma so di aver fatto quelle alleanze, e credo che se sarò fedele alle alleanze, la benedizione prevista qui si realizzerà nella vita futura. Come? Perché? Non lo so.
Il Saggio sui temi evangelici della Chiesa su "Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo" afferma che "la natura precisa" della poligamia eterna "non è conosciuta".
- GT Essay states "the precise nature" of eternal polygamy "is not known."
- Dallin H. Oaks states "I don't know" about eternal polygamy.
[4]↩︎
L’esaltazione è il processo finale di ereditare tutto ciò che il Padre ha e diventare come Lui.
Nel 1866 Brigham Young insegnò che:
Gli unici uomini che diventano Dei, perfino i Figli di Dio, sono quelli che entrano nella poligamia. Gli altri raggiungono una gloria e può perfino essere loro permesso di entrare alla presenza del Padre e del Figlio; ma non possono regnare come re nella gloria, perché erano state offerte loro delle benedizioni, e si sono rifiutati di accettarle.
Nel 1871 insegnò anche:
Ora, quando un uomo in questa Chiesa dice: “Non voglio più di una moglie, vivrò la mia religione con una sola”, forse sarà salvato nel regno celeste; ma quando arriverà là non si troverà in possesso di alcuna moglie. Ha avuto un talento che ha nascosto.
William Clayton insegnò che la poligamia era un requisito per raggiungere l’esaltazione, e affermò che questo gli era stato insegnato da Joseph Smith.
Joseph F. Smith, in un discorso tenuto il 7 luglio 1878, dichiarò che anche la poligamia era un requisito per l’esaltazione.
[5]↩︎
Wilford Woodruff, Joseph F. Smith e molti altri dirigenti della Chiesa hanno parlato della poligamia e dell’esaltazione e non erano d’accordo sul fatto che la poligamia fosse necessaria per l’esaltazione.
Sia Wilford Woodruff che Bathsheba W. Smith furono interrogati su questa dottrina nel processo Temple Lot del 1892 e testimoniarono di non credere che Joseph Smith avesse insegnato che la poligamia fosse richiesta per l’esaltazione.
[6]↩︎
Dopo una lunga campagna di persecuzioni e leggi anti-poligamia da parte delle autorità federali, compreso il piano di confiscare il tempio di Salt Lake City e di privare completamente la Chiesa dei suoi diritti come ente giuridico, il presidente Wilford Woodruff pubblicò una dichiarazione in cui affermava che i dirigenti della Chiesa non avrebbero più praticato il matrimonio plurimo, conosciuta come Dichiarazione ufficiale n. 1. Alcuni dirigenti della Chiesa cercarono di aggirare questo Manifesto; i matrimoni plurimi continuarono, anche se meno spesso, negli anni successivi. Molti di questi ebbero luogo in Messico e in Canada, dato che il Manifesto diceva che i Santi degli Ultimi Giorni non dovevano contrarre matrimoni "proibiti dalla legge del paese". Nel 1904, il presidente Joseph F. Smith pubblicò un secondo Manifesto che proibiva tutti i matrimoni poligami.
[7]↩︎
Il presidente George Q. Cannon insegnò nel 1891:
So che ci sono moltissime persone che pensano che, essendo questo un principio di esaltazione, possano essere in pericolo di perdere la loro esaltazione a causa della loro incapacità di obbedire a questo. Voglio dire a tutti costoro che il Signore giudica i nostri cuori; guarda alle nostre motivazioni. Ci furono moltissimi uomini in tempi passati che non ebbero mai il privilegio di obbedire a questa dottrina, perché la legge non era stata data loro. Pensate che siano esclusi dall’esaltazione? Pensate che saranno privati della gloria celeste? Io non lo penso.
Più avanti nel ventesimo secolo, altri dirigenti della Chiesa sostennero questo insegnamento. Per esempio, nel 1912 Charles W. Penrose scrisse nell’Improvement Era che il matrimonio plurimo non è “essenziale per una pienezza di gloria nel mondo a venire”.
Nel 1958, Bruce R. McConkie dichiarò anche in Mormon Doctrine che “il matrimonio plurimo non è essenziale per la salvezza o l’esaltazione”.
[8]↩︎
Una voce nei verbali della Prima Presidenza del 29 febbraio 1956 riporta un riassunto dei commenti del presidente McKay sul matrimonio plurimo:
Il presidente McKay dichiarò che la sua comprensione della rivelazione data al profeta Joseph Smith, contenuta nella sezione 132 di Dottrina e Alleanze, è la seguente: che la rivelazione riguardava l’eternità dell’alleanza matrimoniale; non riguardava la poligamia. E il Signore rivelò al profeta che un uomo che si conforma a quella rivelazione, cioè che entra nell’eternità dell’alleanza matrimoniale, riceve ogni benedizione relativa alla salvezza e all’esaltazion dell’uomo. Nessuna benedizione viene trattenuta. La parte della rivelazione relativa all’alleanza matrimoniale riguarda solo un uomo e una donna; e poi, dopo che il profeta la ricevette, chiese al Signore che cosa dire di Abrahamo, Isacco e Giacobbe, che avevano più mogli.
- David O. McKay says polygamy "is not a principle but a practice" and that the blessings of "the eternity of the marriage covenant" are available to "a man with one wife."
- David O. McKay teaches that plural marriage is a "practice" and the blessings and covenants contained in D&C 132 are available in monogamous unions.
[9]↩︎
La "nuova ed eterna alleanza" può riferirsi in generale alla "somma di tutte le alleanze del Vangelo che Dio fa con il genere umano" oppure può riferirsi a un’alleanza specifica, come il battesimo, il matrimonio eterno, ecc.
- The "new and everlasting covenant" is the sum of all covenants and ordinances in the gospel of Jesus Christ.
[10]↩︎
Dottrina e Alleanze 132, che viene spesso indicata come il testo di riferimento per la dottrina della poligamia, afferma:
Tutti coloro che riceveranno una benedizione dalle mie mani osserveranno la legge che è stata stabilita per quella benedizione e le relative condizioni, come fu istituita prima della fondazione del mondo e, per quanto riguarda la nuova ed eterna alleanza, fu istituita per la pienezza della mia gloria; e chi ne riceve una pienezza deve e osserverà la legge, altrimenti sarà dannato, dice il Signore Dio.
- JS's transcript of D&C 132, stating that we "must and Shall abide the law or [w]e Shall be damned."
[11]↩︎
Wilford Woodruff annotò nel suo diario una discussione che ebbe con Brigham Young su DeA 132. Brigham credeva che “la legge” in DeA 132 si riferisse a “tutta la legge con le sue alleanze”, non necessariamente al matrimonio plurimo in particolare.
- WW records BY commenting on D&C 132.
[12]↩︎
Nel processo del Temple Lot del 1892, a diversi testimoni furono fatte domande specifiche sugli insegnamenti di Joseph Smith riguardo alla poligamia e all’esaltazione.
Bathsheba W. Smith rispose: “No, signore. Non ne ho mai sentito parlare.” Wilford Woodruff e Joseph Kingsbury diedero una testimonianza simile. Tuttavia, alcuni dirigenti della Chiesa riferirono che Joseph Smith disse che coloro a cui era comandato di praticare il matrimonio plurimo e che erano disobbedienti sarebbero stati dannati.
[13]↩︎
Dall’intervista a Larry King Live dell’8 settembre 1998:
Hinckley: Per quanto mi riguarda, non ho nulla a che fare con [il perseguimento della poligamia]. Spetta ai funzionari civili dello stato. King: Quindi la condanna? Hinckley: Sì, la condanno come pratica, perché penso che non sia dottrinale. Non è legale. E questa chiesa sostiene che rispetteremo la legge. Crediamo nell’essere soggetti a re, presidenti, governanti e magistrati, onorando, obbedendo e sostenendo la legge.
- Gordon B. Hinckley replies to questions about fundamentalists practicing polygamy in modern times and states "I condemn it, yes, as a practice, because I think it is not doctrinal."
[14]↩︎
La versione del 1998 del Manuale 1 della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni afferma nella Sezione 8 / norme sul suggellamento:
Donne decedute Una donna deceduta può essere suggellata a tutti gli uomini con cui è stata legalmente sposata durante la sua vita. Tuttavia, se è stata suggellata a un marito durante la sua vita, tutti i suoi mariti devono essere deceduti prima che possa essere suggellata a un marito a cui non era stata suggellata durante la vita.
- 1998 Church handbook 1 states that deceased women can be posthumously sealed to all deceased men to whom she was married.
[15]↩︎
Questo incontro ebbe luogo il 3 febbraio 1956.
Il contesto della sua dichiarazione si riferiva a una discussione durante l’incontro su una recente edizione della rivista FLDS Truth. Non è chiaro quale edizione della rivista fosse in discussione, né la natura esatta della discussione, tranne che “caricaturava” la Chiesa.
- David O. McKay says polygamy "is not a principle but a practice" and that the blessings of "the eternity of the marriage covenant" are available to "a man with one wife."
[16]↩︎
Queste dichiarazioni furono fatte in una riunione della Prima Presidenza del 26 febbraio 1956, nel contesto di una discussione su un libro che si diceva fosse stato pubblicato da Clare Wilcox e che conteneva un dialogo tra Joseph Smith e Willard Richards sulle mogli plurime.
- David O. McKay teaches that plural marriage is a "practice" and the blessings and covenants contained in D&C 132 are available in monogamous unions.
[17]↩︎
L’edizione del 1960 del Church Handbook of Instructions, pubblicata sotto la direzione del presidente McKay, conteneva una norma secondo cui gli uomini possono essere suggellati a più di una donna nel caso di un secondo matrimonio (per esempio, se il primo matrimonio era finito con un divorzio).
- Policy in 1960 Handbook of Instructions implies polygamy in eternity with allowance for men to be sealed to multiple women after divorce(s).
[18]↩︎
Le donne che avevano contratto matrimoni plurimi per il tempo e per tutta l’eternità testimoniarono, in vari momenti della loro vita, di considerarlo una dottrina vera. Eliza R. Snow arrivò perfino a dichiarare il suo amore per la dottrina della poligamia.
In un’intervista, Zina confermò di essere stata sposata con Joseph Smith per l’eternità.
Emily Young descrive il principio della poligamia come qualcosa che non riguarda solo il tempo, ma anche l’eternità:
Per me era la parola del Signore. Accettai il principio puro e sacro, e fui sposata, o suggellata a lui come sua moglie per il tempo e per tutta l'eternità, a Nauvoo nel 1843.
Almera Johnson, Lucy Walker e altre donne accettarono anche l’insegnamento della poligamia. La consideravano una pratica eterna e resero testimonianza di quel principio.
[19]↩︎
Nel 1853, Orson Pratt dichiarò in The Seer:
Abbiamo ora mostrato chiaramente che Dio Padre aveva una pluralità di mogli, una o più nell’eternità, dalle quali generò i nostri spiriti così come lo spirito di Gesù, il Suo Primogenito.
- OP maintains that plural marriage is required for salvation.
[20]↩︎
In un discorso tenuto da Orson Hyde, disse che:
Gesù Cristo era sposato a Cana di Galilea, che Maria, Marta e altre erano sue mogli e che generò dei figli.
Decenni dopo, Charles W. Penrose scrisse che la “Chiesa non ha alcuna dichiarazione autorevole sul [stato civile di Gesù].”
- Orson Hyde maintains that Jesus was polygamist, had children.
- Charles W. Penrose writes on Jesus being married, eternal polygamy, and exaltation.
[21]↩︎
Il Manuale Generale dice che un vedovo può essere suggellato a un’altra donna "se lei non è già suggellata a un altro uomo", ma una donna "non può essere suggellata di nuovo" se è stata suggellata a un altro marito.
- Church handbook allows for men to be sealed to multiple women in the temple.
[22]↩︎
Il saggio Argomenti evangelici della Chiesa sull’argomento afferma che “la natura precisa” della poligamia eterna “non è conosciuta”.
- Dallin H. Oaks states "I don't know" about eternal polygamy.
- GT Essay states "the precise nature" of eternal polygamy "is not known."
[23]↩︎
Gordon B. Hinckley ha dichiarato: «Se si scopre che qualcuno dei nostri membri pratica il matrimonio plurimo, viene scomunicato, la punizione più grave che la Chiesa possa imporre. Non solo queste persone sono direttamente in violazione della legge civile, ma violano anche la legge di questa Chiesa».
- GBH says the modern Church does not practice polygamy.
- Church Newsroom Statement on polygamy and polygyny.
[24]↩︎
Il matrimonio plurimo fu insegnato e praticato nella forma di avere una "pluralità di mogli" invece di una pluralità di coniugi.
[25]↩︎
A febbraio 2022, il Manuale generale della Chiesa affermava che le donne decedute possono essere suggellate a tutti gli uomini, vivi o deceduti, con cui sono state sposate legalmente.
- The Church handbook states that a deceased women can be sealed to all men she legally married.
[26]↩︎
Ricordava anche che Joseph insegnava che
molti [uomini] si sarebbero svegliati nel mattino della risurrezione tristemente delusi; perché loro, a causa della trasgressione, non avrebbero avuto né mogli né figli, poiché questi sarebbero stati sicuramente tolti loro e dati a quelli che si fossero resi degni.
- LWK recalls JS saying women would have a choice in eternity.
[27]↩︎
Nel 1888, Charles W. Penrose scrisse nel Juvenile Instructor che il consenso reciproco è una componente del matrimonio plurimo in cielo:
Nel caso di un uomo che sposa una moglie nell'alleanza eterna e lei muore mentre lui è ancora nella carne e sposa un'altra secondo la stessa legge divina, ogni moglie risorgerà nel suo ordine ed entrerà con lui nella sua gloria. . . . Non appartengono a nessun altro uomo, ma sono sue con il consenso reciproco di tutte le parti interessate, e vivono insieme nello stato matrimoniale, l'una tanto quanto l'altra.
Anche il Manuale generale insegna:
Una donna deceduta può essere suggellata a tutti gli uomini con cui è stata legalmente sposata durante la sua vita. Tuttavia, se durante la sua vita è stata suggellata a un marito, tutti i suoi mariti devono essere deceduti prima che possa essere suggellata a un marito a cui non era stata suggellata in vita.
Poiché la Chiesa non insegna la poliandria, questo implica che se una donna viene suggellata postumamente a più uomini, la donna può scegliere a quale marito essere suggellata per l’eternità.
- Church handbook allows deceased women to be sealed to multiple men.
- CWP says plural marriage exists in eternity.