José Smith y el alcohol

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José Smith y el alcohol

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Una imagen de una copa de plata de 1847 sobre un fondo liso, usada en los servicios sacramentales de los Santos de los Últimos Días o mormones, con una imagen grabada de José Smith entre vides. — Un cáliz sacramental de plata de 1847 que representa a José Smith de pie entre uvas de vino.

¿José Smith bebía alcohol?

Sí, pero probablemente no de forma habitual[1] y principalmente vino.[2] También ocasionalmente bebía cerveza.[3] Beber era una práctica común en su época (aunque emborracharse era mal visto).[4]

¿Bebió después de que se reveló la Palabra de Sabiduría?

Sí. La Word of Wisdom se reveló por primera vez el 27 de febrero de 1833.[5] El mismo José registró que bebió alcohol varias veces después de esa fecha.[6]

¿No es eso hipócrita? ¿No podía obedecer la revelación que recibió?

En ese tiempo, muchos santos veían la Palabra de Sabiduría más como una guía que como un código estricto.[7] El lenguaje del texto decía que vino “no por mandamiento ni restricción, sino por revelación y la palabra de sabiduría” (Doctrina y Convenios 89:2).[8] Sin embargo, José sí enseñó que descuidar deliberadamente seguir la Palabra de Sabiduría podía descalificar a los miembros para ocupar puestos de liderazgo, y una infracción podía llevar a una acción disciplinaria.[9]

¿No estaban libres de alcohol las primeras comunidades mormonas?

No. Las primeras comunidades de la Iglesia eran moderadas,[10] pero no completamente secas. Por ejemplo, Nauvoo tenía tabernas y cervecerías.[11] La venta de licor en la ciudad estaba regulada, pero no prohibida.[12]

¿José era un borracho?

No, probablemente no. El escribiente de Joseph, que lo veía todos los días en la oficina, juró que nunca lo vio borracho.[13] Sus críticos lo acusaron de beber en exceso,[14] pero otros registros históricos indican que Joseph bebía con poca frecuencia y con moderación.[15] Personas cercanas a él señalaron que Joseph a veces bebía vino en la mesa durante la cena.[16] Según se informa, Joseph incluyó el whiskey como una de sus tentaciones.[17]

¿Qué pensaba José Smith sobre el alcohol?

La revelación de José Smith decía que beber “vino o bebida fuerte. . . no es bueno, ni apropiado ante los ojos de vuestro Padre”, pero la “cebada” podía usarse para una “bebida suave”.[18] Se informó que José dijo que beber whisky era “pecaminoso” y que era una “tentación” personal.[19] José indicó que el vino era una excepción para fines religiosos.[20]

También parece haber aceptado la idea de que el alcohol era un medio apropiado para "reanimar" los espíritus que estaban "apagados y pesados" mientras estaba en la cárcel de Carthage.[21]

¿Se usó vino en la Santa Cena después de que se reveló la Word of Wisdom?

Sí.[22] Pero una revelación dada a José Smith en 1830 indica que no es importante qué se use para la Santa Cena.[23]

¿Qué hay de esa historia en la que, cuando era niño, José rechazó licor para una operación en la pierna?

Según Lucy Mack Smith,[BIO] José se negó a tomar brandy o vino como analgésicos para la cirugía, diciendo: "No tocaré ni una partícula de licor".[24] Sin embargo, el relato de Lucy se registró más de 30 años después del incidente[25] y su recuerdo de los hechos pudo haber sido influido por the Word of Wisdom, que ya existía desde hacía más de una década cuando ella escribió sus memorias.[26] El relato de José Smith de 1842 sobre la cirugía no mencionó que él se negara a tomar alcohol.[27]

¿No bebía Joseph Sr. en exceso en un momento?

Posiblemente. Algunas fuentes acusaron a Joseph Sr.[BIO] de ser un “borracho”,[28] pero otros relatos contradicen estas afirmaciones.[29] Sin embargo, es posible que Joseph Sr. haya aludido a un problema con la bebida que pudo haber tenido en bendiciones dadas a sus hijos.[30]

¿José Smith y sus compañeros bebieron vino en Carthage?

Sí. John Taylor[BIO] dijo que mandaron traer un poco.[31] Su relato especifica que no lo bebieron como sacramento, sino para levantarles el ánimo.[32] Willard Richards[BIO] también dejó registrado que Joseph pagó para que les llevaran un poco de vino a los prisioneros.[33]

¿Cuándo se hizo cumplir de manera constante la Palabra de Sabiduría?

Aunque la Palabra de Sabiduría se enseñó y se destacó durante todo el siglo XIX,[34] su cumplimiento en realidad no empezó a cobrar fuerza sino hasta el siglo XX.[35] La adhesión estricta a la Palabra de Sabiduría no se convirtió en un requisito para entrar al templo sino hasta el Handbook of Instructions de 1934.[36]

The Facts

José Smith bebía cerveza y vino por gusto, incluso después de que se reveló la Word of Wisdom.
Las comunidades de la Iglesia en la época de José eran moderadas, pero no estaban libres de alcohol.
Los enemigos de José con frecuencia lo acusaban de ser un borracho, pero otras personas contradicen esta afirmación.
El padre de José Smith probablemente tenía algún tipo de problema con la bebida.
La Palabra de Sabiduría no se convirtió en un requisito para entrar al templo sino hasta el siglo veinte.

Our Take

La Palabra de Sabiduría es una de las partes más visibles del discipulado actual, así que es extraño que el profeta de la Restauración bebiera alcohol, incluso con moderación. ¿Era el profeta un hipócrita? ¿Significa esto que la Palabra de Sabiduría en realidad no necesita seguirse tan estrictamente como se enseña hoy?

Los primeros santos entendían la Palabra de Sabiduría como una guía, pero aun así la tomaban en serio cuando se consumía alcohol en exceso. Los críticos de Joseph a menudo lo acusaban de ser un borracho, pero la evidencia histórica indica que Joseph era moderado en su consumo de cerveza y vino.

Hoy, la aplicación de la Palabra de Sabiduría es muy diferente. No debemos culpar a los primeros santos por seguir su comprensión del evangelio en su época, pero tampoco debemos usar eso como excusa para ignorar la dirección que nos dan nuestros líderes actuales para nuestra época.

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Footnotes

BIOLucy Mack Smith
Lucy Mack Smith (1775–1856) was the mother of Joseph Smith, Jr. Born and raised in New Hampshire, she married Joseph Smith, Sr. in 1796. A faithful Presbyterian and a committed Seeker, Smith believed her son's claims to visions. She stayed with the Latter-day Saints throughout her life until Nauvoo, when age prohibited her from traveling with the Saints to the Intermountain West. She composed and dictated the most thorough history of Joseph Smith's early life, which became The History of Joseph Smith By His Mother, transcribed by scribe Martha Coray.
BIOJoseph Smith, Sr.
Joseph Smith, Sr. (1771–1840) was born in Topsfield, Essex County, Massachusetts, to Asael Smith and Mary Duty. He married Lucy Mack Smith in 1796. He was the father of Joseph Smith, Jr. He was one of the eight witnesses of the Book of Mormon and served as the first Patriarch of the Church. He died in Nauvoo, Illinois.
BIOJohn Taylor
John Taylor (1808–1887) was born in Westmorland, England. He was the third president of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. He moved to Canada in 1832 and joined the Church four years later. Taylor was soon appointed to the apostleship and became a prominent advocate for Latter-day Saint doctrine during his mission to the United Kingdom. Taylor accompanied Joseph Smith to Carthage Jail in 1844, where Joseph and Hyrum Smith were martyred. Taylor received a bullet wound to the thigh. He served in the apostleship and First Presidency until his appointment to the Presidency in 1880. Taylor oversaw the Church administration as the Church faced sustained prosecution from federal authorities for the practice of polygamy. He died while in hiding from federal authorities in Kaysville at the age of 79.
BIOWillard Richards
Willard Richards (June 24, 1804 – March 11, 1854) was born in Hopkinton, Massachusetts. He was a physician and served as Second Counselor to Brigham Young in the First Presidency of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints from 1847 until his death. Richards was present at the shooting of Joseph and Hyrum Smith. He also served as the first editor-in-chief for the Deseret News.
[1]↩︎
Varias fuentes mencionan que Joseph bebía de vez en cuando, pero rara vez mencionan que bebiera hasta emborracharse.
[2]↩︎
En varias ocasiones documentadas, José Smith bebió vino como parte de la Cena del Señor (sacramento). También bebió vino socialmente.
El día de su martirio, José bebió vino mientras estaba encarcelado (para combatir el estado de ánimo “apagado y pesado” que él y sus compañeros de celda estaban experimentando).
[3]↩︎
Al menos una instancia en la historia de José registra que él bebió cerveza, pero no da mucha más información aparte de eso.
Esto fue omitido de la History of the Church, aunque ya se había impreso antes en una publicación periódica de la Iglesia de 1861. No está claro por qué después se omitió, ya que se menciona varias veces que Joseph bebía a lo largo de los volúmenes.
[4]↩︎
El historiador W. J. Rorabaugh explicó que en la época de José Smith, el consumo de alcohol era casi universal. Escribió:
Para la década de 1820, el whisky se vendía a veinticinco centavos por galón, lo que lo hacía más barato que la cerveza, el vino, el café, el té o la leche. En muchos lugares, el whisky también era menos peligroso que el agua, que con frecuencia estaba contaminada. Para 1830, el consumo de alcohol, sobre todo en forma de whisky, había llegado a más de siete galones al año por cada persona mayor de quince años, o tres veces la tasa actual.
Una fuente de 1835 consideró la embriaguez un “vicio” y defendió el consumo moderado de alcohol para que no se volviera “perjudicial cuando se lleva a un exceso inapropiado”.
- W. J. Rorabaugh summarizes alcohol consumption between 1770–1830, showing how it rose over time.
- Robert Macnish argues for temperance, condemns drunkenness as a "vice."
[5]↩︎
Esta revelación fue precedida por el encabezado “para el beneficio de los santos” y fue presentada con lo siguiente:
Una palabra de sabiduría, para el beneficio del consejo de sumos sacerdotes reunido en Kirtland, y de la iglesia; y también de los santos en Sion, a quienes se ha de enviar saludo: no por mandamiento ni imposición, sino por revelación y la palabra de sabiduría; mostrando el orden y la voluntad de Dios en la salvación temporal de todos los santos en los últimos días: dada como un principio con promesa, adaptado a la capacidad de los débiles, y de los más débiles de todos los santos, que son, o pueden ser llamados santos.
- Joseph receives the revelation often called the "Word of Wisdom."
[6]↩︎
Hay varios casos de esto. Por ejemplo, José anotó en su diario que el 29 de marzo de 1836, en el templo de Kirtland, él y otros líderes de la Iglesia “participaron del pan y del vino. El Espíritu S[an]to reposó sobre nosotros y continuamos en la casa del Señor toda la noche profetizando y dando gloria a Dios”.
José también bebía té y una fuente tardía dijo que fumó un cigarro después de "predi[car] un poderoso sermón sobre la Word of Wisdom" para "[probar] la fe de los Santos".
[7]↩︎
El historiador Thomas G. Alexander explicó: “La evidencia disponible actualmente indica que los miembros solo siguieron la Word of Wisdom de manera esporádica en el siglo XIX.”
El historiador Paul Y. Hoskisson ha argumentado que la Palabra de Sabiduría originalmente tenía la intención de ser estrictamente “vinculante para los miembros”. Sin embargo, para Nauvoo, “la Palabra de Sabiduría generalmente no se hacía cumplir, aunque algunos grupos e individuos lo intentaron”.
- Thomas G. Alexander gives historical overview of the Word of Wisdom during the 19th century.
- Paul Y. Hoskisson concludes that the Word of Wisdom was originally intended to be strictly enforced.
[8]↩︎
Algunas ediciones impresas de la revelación de la Word of Wisdom presentaban los primeros tres versículos como una introducción a la revelación, en lugar de como parte de la revelación misma. Sin embargo, algunas copias manuscritas tempranas de la revelación no hacían ninguna distinción entre los primeros tres versículos y el resto del texto.
Un relato tardío, sin fuente, afirmó que “el encabezado de la Palabra de Sabiduría fue puesto ahí por Oliver Cowdery, no con el consentimiento [de José Smith], y que era tan vinculante como cualquier otro mandamiento”.
[9]↩︎
Un año después de que se reveló la Word of Wisdom, José enseñó que “ningún miembro oficial de esta iglesia es digno de ocupar un cargo después de que se le hayan enseñado correctamente las palabras de sabiduría, y él, el miembro oficial, no haga caso de ellas ni las obedezca”.
Por ejemplo, se presentaron cargos disciplinarios contra el élder Almon Babbitt por no seguir la Palabra de Sabiduría, y él confesó que “se había tomado la libertad de quebrantar la palabra de sabiduría por el ejemplo del presidente José Smith hijo y otros, pero reconoció que estaba mal”.
Otras veces era menos claro si los cargos eran por violar la Palabra de Sabiduría o si las violaciones eran incidentales a la falta. Por ejemplo, Lyman Johnson también fue acusado formalmente de “beber whisky y hacer que Weldon bebiera, y luego estafarlo quitándole su propiedad”.
[10]↩︎
Las notas de una reunión de Santos de los Últimos Días en 1837 indican que los santos en ese tiempo adoptaron un boicot general contra la venta de licor, tabaco y otras sustancias prohibidas por la Word of Wisdom.
- Vote by church members not to buy liquor, tea, coffee, tobacco.
[11]↩︎
Un recuerdo tardío del hijo de Joseph, Joseph III, contó que su padre tenía una taberna en la Nauvoo Mansion hasta que la quitó por pedido de Emma.
José también inspeccionó tiendas que vendían cerveza y dijo que no se oponía a construir una cervecería.
[12]↩︎
El 15 de febrero de 1841, el Ayuntamiento de Nauvoo aprobó una ordenanza que “prohibía vender whiskey en una cantidad menor que un galón, u otros licores destilados en una cantidad menor que un cuarto, a cualquier persona, excepto por recomendación de un médico debidamente acreditado”.
Dos años después, otra ordenanza permitió que el alcalde (José Smith) “vendiera o diera bebidas alcohólicas, en cualquier cantidad que él en su sabiduría considerara para la salud, comodidad o conveniencia de esos viajeros u otras personas que visitaran su casa de vez en cuando.”
- Nauvoo temperance ordinance "in Relation to Temperance."
- Nauvoo City ordinance allowing Joseph to sell alcohol.
[13]↩︎
En una declaración pública, el escribiente de Joseph, William Clayton, afirmó que Joseph estaba "tan en contra del uso de bebidas embriagantes como cualquier hombre podría estarlo" y que "nunca lo había visto borracho, ni [había] oído jamás de ningún hombre que lo haya visto borracho" desde que los Saints se establecieron en Nauvoo.
- William Clayton denies that Joseph ever got drunk in letter to William Hardman.
[14]↩︎
Los relatos que dicen que Smith era un borracho crónico por lo general venían de detractores y fuentes hostiles.
[15]↩︎
Recuerdos posteriores de los familiares de Joseph y de sus vecinos de la infancia o bien negaban haber visto alguna vez a Joseph intoxicado o recordaban solo casos aislados y poco frecuentes.
En 1834, Martin Harris negó haber afirmado que Joseph se emborrachó durante la traducción del Libro de Mormón, y aclaró que cualquier incidente de los episodios de embriaguez de Joseph en su juventud “tuvo lugar antes de que se tradujera el Libro de Mormón.”
Hay registros de que Joseph Smith Sr. compró bebidas alcohólicas a un comerciante local, así que es probable que, de joven, José Smith Jr. y otros miembros de su familia sí bebieran alcohol.
[16]↩︎
El amigo cercano de Joseph, Benjamin F. Johnson, recordó: "Le gustaba una mesa bien servida y no siempre rechazaba el vino que 'alegra el corazón'".
- Benjamin F. Johnson describes Joseph enjoying wine.
[17]↩︎
- Julius A. Reed records Joseph saying that he is tempted by "whiskey," but that God calls it "sinful."
[18]↩︎
Esto viene de la revelación de la Palabra de Sabiduría.
Más tarde, los apóstoles argumentaron que la "Word of Wisdom daba la libertad de hacer bebidas suaves de cebada" y "que la cerveza danesa no era perjudicial".
- Joseph receives the revelation often called the "Word of Wisdom."
- John Henry Smith and Brigham Young, Jr. approve of Danish beer.
[19]↩︎
El reverendo Julius A. Reed informó que José dijo en un sermón de abril de 1841: “¿Cuáles son mis tentaciones? Whisky, whisky, whisky”.
Además dijo que “podría vivir de eso, engordar y sentirse bien. Si Dios no dijera que era pecaminoso.”
- Julius A. Reed records Joseph saying that he is tempted by "whiskey," but that God calls it "sinful."
[20]↩︎
Una revelación de 1831 a José Smith habla de un día futuro en la Segunda Venida cuando el vino será parte de un gran banquete.
La Palabra de Sabiduría decía que el vino era aceptable “solo al reuniros, para ofrecer vuestros sacramentos ante él”.
Después de que regresó de su misión en 1843, Orson Hyde le contó a Joseph sobre el excelente vino que bebió en Jerusalén, y “Joseph profetizó en el nombre del Seño[r]— que bebería vino con él en ese país”.
En al menos una ocasión, los Doce bebieron vino juntos en una de sus reuniones sacramentales, y en otra ocasión, Joseph rompió un ayuno con los santos con pan y vino.
[21]↩︎
John Taylor recordó que la razón por la que se pidió vino en la Carthage Jail fue “para revivirnos”, y Alexander McRae informó que se compartió alcohol con los guardias “como señal de amistad” entre los prisioneros en Liberty Jail para calmar los nervios tensos.
- John Taylor recounts drinking wine with Dan Jones at Carthage.
- Alexander McRae remembers drinking with Joseph in Liberty Jail.
[22]↩︎
Varias entradas de diario cuentan que se usaba vino en la Santa Cena en la época de José. Las revelaciones de José instruyeron a los santos a usar vino en la Santa Cena, lo cual coincide con las Escrituras en la Traducción de José Smith de la Biblia y el Libro de Mormón (por ejemplo, 3 Nefi 18:1–9; 20:1–8; Moroni 5; 6:6).
[23]↩︎
Esta revelación, ahora la sección 27 de Doctrina y Convenios, dice:
No importa qué <hayáis> de comer ni qué hayáis de beber cuando participéis de la Santa Cena, si lo hacéis con la mira puesta únicamente en mi gloria.
- Joseph receives a revelation on sacrament: wine "made new among" Saints to be used.
[24]↩︎
Este relato se conserva en la historia de Lucy de 1844–45.
- Lucy Mack Smith records in her History that Joseph refused alcohol before his leg surgery.
[25]↩︎
Las memorias de Lucy se escribieron en 1844–45, y la historia que ella cuenta ocurrió en algún momento alrededor de 1811–12, cuando la familia Smith vivía en Lebanon, New Hampshire.
- Lucy Mack Smith records in her History that Joseph refused alcohol before his leg surgery.
[26]↩︎
La Palabra de Sabiduría se recibió el 27 de febrero de 1833.
- Joseph receives the revelation often called the "Word of Wisdom."
[27]↩︎
En 1842, Willard Richards registró el recuerdo de José Smith sobre la cirugía:
En una ocasión vinieron once doctores del colegio médico de <Dartmouth>, en Hanover, New Hampshire, con el propósito de amputar, pero, aunque yo era joven, me negué por completo a dar mi consentimiento para la operación; pero sí consentí que intentaran un experimento al quitar una porción <grande> grande del hueso de mi pierna izquierda. Eso hicieron. Y después salieron catorce pedazos más de hueso antes de que sanara mi pierna, durante ese tiempo quedé tan débil que mi madre podía cargarme con facilidad. Y después de que empecé a moverme, anduve con muletas. . . .
- Joseph gives history of his leg operation; no mention of refusing alcohol.
[28]↩︎
David y Barton Stafford, en un par de declaraciones juradas de 1833, acusaron a Joseph Sr. de ser "un borracho y un mentiroso, y de tener mucho el hábito de apostar" y "un borracho conocido", respectivamente.
- David Stafford accuses Joseph Smith, Sr. and Joseph Jr. both of getting drunk.
- Barton Stafford accusation reprinted in E. D. Howe book that Joseph got drunk.
[29]↩︎
Por ejemplo, miembros de la familia Saunders recordaban haber visto a Joseph Sr. beber, pero negaron haberlo visto alguna vez borracho.
Orlando Saunders, por ejemplo, afirmó: "Todo el mundo bebía en esos días y los Smith también bebían, pero nunca se emborrachaban."
Benjamin Saunders insistió en que “su moral era buena. El anciano [José padre] a veces bebía hasta sentirse bastante alegre en nuestras jornadas de rodar troncos y levantamientos: pero no era pendenciero. No era un mal hombre. Atendía regularmente sus asuntos”.
Cuando le preguntaron específicamente si alguna vez vio a Joseph padre o a Joseph hijo emborracharse, Benjamin respondió que no.
- Orlando Saunders remembers Smith family drinking alcohol in letter to William Kelley.
- Benjamin Saunders says Joseph never got drunk.
[30]↩︎
La parte relevante de la bendición dice:
Has estado al lado de tu padre, y como Sem, habrías cubierto su desnudez, en vez de verlo expuesto a la vergüenza: cuando las hijas de los gentiles se rieron, tu corazón se ha conmovido con una ira justa para vengar a tus parientes.
La imagen viene del relato de los hijos de Noé cubriendo la desnudez de su padre cuando estaba desmayado de borracho en su tienda (Génesis 9:18-27). Puede ser una alusión a los problemas de bebida pasados de Joseph Sr., o simplemente podría ser un ejemplo de las Escrituras de un hijo cuidando a su padre vulnerable.
Una referencia más explícita aparece en una bendición que Joseph Sr. le dio a Hyrum el mismo día que la bendición que le dio a Joseph Jr.:
Has amado a la familia de tu padre con un amor puro, y has deseado mucho su salvación: Siempre has estado al lado de tu padre, y has extendido la mano para ayudarlo a levantarse cuando estaba afligido; y aunque se ha desviado por causa del vino, nunca lo has abandonado ni te has burlado de él: por todas estas bondades el Señor mi Dios te bendecirá.
- Joseph Smith, Sr. blesses Joseph Smith, Jr., possibly alludes to alcohol problem.
- Joseph Smith Sr. blesses Hyrum Smith; mentions being out of the way "through wine."
[31]↩︎
Taylor registró que se consumió vino en la cárcel de Carthage en al menos dos ocasiones.
- John Taylor recounts drinking wine with Dan Jones at Carthage.
- Taylor remembers wine being sent for in Carthage Jail.
[32]↩︎
En uno de sus relatos del martirio, Taylor respondió a una afirmación que al parecer estaba circulando entre los miembros de la Iglesia:
Se ha informado, por algunos, que esto [el vino] se tomó como un sacramento. No fue tal cosa; nuestros espíritus por lo general estaban apagados y abatidos, y se mandó traer para reanimarnos.
- John Taylor recounts drinking wine with Dan Jones at Carthage.
[33]↩︎
Richards, a diferencia de Taylor, no explicó el motivo detrás de comprar el vino.
- Joseph drinks wine in Carthage Jail.
[34]↩︎
Por ejemplo, en 1834, José Smith señaló que los miembros necesitaban seguir la Palabra de Sabiduría.
Y en las actas de la conferencia general de 1852, John Smith habló de la Palabra de Sabiduría, “instando a los hermanos a dejar de usar tabaco, etc.” En esa misma reunión, Brigham Young dijo: “el Señor soporta nuestra debilidad; debemos servir al Señor, y los que vayan conmigo guardarán la Palabra de Sabiduría.”
En otras ocasiones, se tomaron medidas disciplinarias por quebrantar la Palabra de Sabiduría.
[35]↩︎
Las autoridades generales siguieron hablando y debatiendo el significado de la Word of Wisdom a comienzos del siglo veinte.
Por ejemplo, Anthon H. Lund registró una reunión con los Doce en la que se determinó que “la cerveza danesa no era perjudicial”.
Se informa que John Henry Smith dijo: "La Palabra de Sabiduría daba la libertad de hacer bebidas suaves de cebada."
En otra reunión registrada por Lund, George Teasdale declaró que “El cerdo iba más en contra de la Palabra de Sabiduría que el té y el café”. El mismo Lund todavía tomaba café en 1910.
[36]↩︎
En 1919, una carta de la Primera Presidencia a los presidentes de misión declaró que los misioneros debían “guardar la Palabra de Sabiduría” para recibir una recomendación para el templo.
Sin embargo, el Handbook of Instructions de 1928 no mencionó la Palabra de Sabiduría en su sección sobre las recomendaciones para el templo. Esto cambió en la siguiente edición (1934).