Statistiques sur le mariage et le divorce chez les saints des derniers jours

Le taux de divorce des saints des derniers jours est-il plus élevé ou plus faible que celui des non-saints des derniers jours ?

Plus faible, du moins aux États-Unis.[1] Plusieurs études[2] et ensembles de données d’enquêtes[3] ont montré que les saints des derniers jours ont tendance à avoir certains des taux de divorce les plus bas, par rapport aux Américains religieux comme non religieux (voir ci-dessous).[4]

Études de recherche sur les statistiques du mariage et du divorce chez les saints des derniers jours

Année de l’étude/de l’analyse	Étude/Analyse	Résumé des résultats pertinents
1985[5]	Review of Religious Research, juin 1985, vol. 26, n° 4 « Religion and Family Formation », Family and Demographic Research Institute, Brigham Young University	Les saints des derniers jours (hommes 14,3 %, femmes 18,8 %) avaient le plus faible pourcentage de personnes déjà mariées ayant déjà divorcé. Catholiques (hommes 19,8 %, femmes 23,1 %), protestants libéraux (hommes 24,4 %, femmes 30,8 %), protestants conservateurs (hommes 27,7 %, femmes 30,9 %), sans religion (hommes 39,2 %, femmes 44,7 %).
1993[6]	Demography, 1993, vol. 30, n° 3 « La religion comme facteur déterminant de la stabilité conjugale », département d’économie, université de l’Illinois à Chicago	Les mariages des saints des derniers jours avaient la plus faible probabilité (13 %) de se terminer par un divorce. Catholique (20 %), juive (27 %), autre religion (13 %), sans religion (36 %), protestante œcuménique (20 %) et protestante exclusiviste (19 %).
2009[7]	American Religious Identification Survey [ARIS 2008], rapport de synthèse, mars 2009 Trinity College	Les saints des derniers jours avaient le deuxième pourcentage le plus faible (9 %) de personnes divorcées/séparées en 2008. La moyenne nationale américaine des personnes divorcées/séparées en 2008 était de 13 %. Les « sans religion » étaient à 11 %. Toutes les autres religions étudiées étaient à 10 % ou plus. Les personnes qui se sont identifiées comme juives avaient le pourcentage le plus bas (8 %).
2010[8]	Bouclier de la foi, Déséret Book, 2010 Centre d’études religieuses de BYU, Brigham Young University	Les hommes missionnaires de retour avaient un taux de divorce de 9 % ; les femmes missionnaires de retour avaient un taux de divorce de 15 %. Les hommes saints des derniers jours qui n’avaient pas fait de mission avaient un taux de divorce de 29 %, tandis que les hommes aux États-Unis, au niveau national, avaient un taux de 38 %. Les femmes saintes des derniers jours qui n’avaient pas fait de mission avaient un taux de 21 %, tandis que les femmes aux États-Unis, au niveau national, avaient un taux de 48 %.
2021[9]	« De la bouche de deux ou trois enquêtes », Times and Seasons, 23 octobre 2021	28 % des saints des derniers jours avaient divorcé. 42 % des non-membres avaient divorcé.
2021[10]	« Les mariages des saints des derniers jours sont-ils plus stables ? » Times and Seasons, 19 octobre 2021	9 % des saints des derniers jours se sont déclarés divorcés. Catholiques (15 %), bouddhistes (16 %), protestants évangéliques (17 %), protestants noirs historiques (30 %), Témoins de Jéhovah (15 %), juifs (12 %), protestants traditionnels (15 %), musulmans (15 %), chrétiens orthodoxes (13 %) et sans affiliation religieuse (17 %).
2024[11]	« Nous avons envoyé 80 000 cartes postales à des saints des derniers jours aux États-Unis. Voici ce que nous avons appris », Deseret News, 31 janvier 2024	Le taux de divorce des mariages au temple est trois fois plus bas que le taux de divorce national.
2024[12]	« Application de la théorie des fondements moraux aux saints des derniers jours actuels et anciens », Deseret News, 16 février 2024	20 % des anciens saints des derniers jours sont mariés à des membres croyants de l’Église. 30 % des anciens saints des derniers jours sont mariés à d’autres anciens saints des derniers jours. Les anciens saints des derniers jours ont deux fois plus de chances d’avoir divorcé que les saints des derniers jours. Les anciens saints des derniers jours sont plus de quatre fois moins susceptibles d’avoir eu leur mariage scellé au temple que les saints des derniers jours actuels.

Qu’en est-il en dehors des États-Unis ?

Il y a moins d’informations à l’échelle internationale. Une étude a suggéré que, dans certains pays, les saints des derniers jours peuvent avoir des taux de divorce plus élevés que la moyenne.[13] En général, diverses bases de données internationales ont suggéré que les personnes qui vont à l’église chaque semaine (pas spécifiquement les saints des derniers jours) sont moins susceptibles d’avoir divorcé que celles qui n’y vont que parfois ou pas du tout.[14]

Quel est le taux de divorce des mariages au temple ?

On ne le sait pas. Les estimations vont de 6 % à 30 %.[15][16]

L’âge moyen au mariage des saints des derniers jours est-il plus élevé ou plus bas que celui des non-saints des derniers jours ?

Probablement plus bas. Diverses études ont conclu que les saints des derniers jours se marient plus jeunes que les non-saints des derniers jours, du moins aux États-Unis.[17] Divers sondages au fil des années suggèrent que l’âge moyen du mariage chez les saints des derniers jours américains se situe autour de 22 à 23 ans,[18] cependant, des données présentées par Dallin H. Oaks[BIO] à de jeunes adultes de l’Église en 2023 indiquaient que l’âge moyen au premier mariage pour les saints des derniers jours en 2020 était de 28,5 ans pour les hommes et de 26,8 ans pour les femmes.[19]

Est-il courant que les saints des derniers jours se marient en dehors de leur foi ?

Pas vraiment. Selon une enquête de 2001, environ 12 % des mariages de membres de l’Église sont des mariages interconfessionnels.[20] Les chercheurs ont constaté que les mariages interconfessionnels chez les saints des derniers jours figurent parmi les plus faibles des États-Unis.[21]

Y a-t-il des données sur le bonheur dans les mariages des saints des derniers jours ?

Pas beaucoup. Un article de blog a analysé les données de la General Social Survey aux États-Unis et a constaté que les membres de l’Église déclaraient un bonheur conjugal plus élevé que les non-membres.[22] Un autre ensemble de données a comparé la satisfaction conjugale des saints des derniers jours à celle d’autres traditions religieuses (y compris les « sans religion ») et a constaté que les saints des derniers jours avaient une satisfaction conjugale relativement élevée.[23] Une autre étude a constaté que le bonheur conjugal chez les anciens missionnaires était élevé, mais pas significativement différent de celui observé aux États-Unis en général.[24]

D’autres études ont montré que les Américains qui allaient à l’église chaque semaine en général (pas spécifiquement les saints des derniers jours) avaient tendance à avoir une plus grande satisfaction conjugale.[25]

Quel pourcentage des saints des derniers jours se marient au temple plutôt que par une union civile ?

Cela dépend du pays. Par exemple, aux États-Unis en 1990, 65 % des mariages où les deux conjoints étaient membres de l’Église étaient des mariages au temple, tandis qu’au Mexique, c’était 20 %.[26] Malheureusement, il n’existe pas de données plus récentes.

The Facts

Les données indiquent que les mariages des saints des derniers jours aux États-Unis ont des taux de divorce très faibles.
Les données limitées sur les mariages au temple indiquent que les taux de divorce sont aussi très bas.
Les données limitées indiquent que les mariages des saints des derniers jours aux États-Unis sont plus heureux que ceux de la population générale.

Our Take

Le mariage et la famille sont une partie centrale de l’Église et de l’Évangile. Mais ce sont aussi des sujets sensibles pour beaucoup de personnes, pour de nombreuses raisons. Y a-t-il plus de pression dans l’Église pour se marier ? Le divorce arrive-t-il chez les saints des derniers jours, et est-ce acceptable ? Les saints des derniers jours restent-ils dans des mariages malheureux à cause de la stigmatisation du divorce ? Est-ce acceptable pour les membres de l’Église d’épouser quelqu’un en dehors de la foi ?

Quand on réfléchit à ces questions, il est important de se rappeler que chaque mariage est unique, et réduire cette relation complexe à des statistiques ne raconte pas toute l’histoire. Cependant, certaines de ces questions peuvent être éclairées par les données. Des études indiquent que les membres de l’Église mariés ont des taux de divorce plus faibles aux États-Unis. Certaines données laissent penser que les mariages des membres de l’Église sont plus heureux que dans l’ensemble de la population.

Bien que le mariage soit un concept central dans l’Église, tout le monde ne peut pas se marier dans cette vie, et certaines personnes peuvent passer par la douleur du divorce. Il est aussi important de se rappeler que, quand on dit à l’Église des phrases simples comme « les familles sont éternelles », la réalité mortelle peut être plus compliquée. Parfois, les mariages ne fonctionnent pas, et les structures familiales deviennent complexes, mais parce que le plan du salut s’étend au-delà de cette vie, nous pouvons être assurés que nous serons avec les personnes que nous aimons au ciel.

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53 Primary Sources

Footnotes

BIODallin H. Oaks
Dallin H. Oaks (1932–present) was born in Provo, Utah, and became an apostle of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints in 1984. After the death of his first wife, June Dixon Oaks, in 1998, he married Kristen M. McMain in 2000. He graduated from Brigham Young University (1954) and the University of Chicago Law School (1957). He practiced and taught law in Chicago before becoming president of Brigham Young University from 1971 to 1980. He was then a justice of the Utah Supreme Court (1980–1984) before being called as an apostle. In 2018 he became the first counselor in the First Presidency and president of the Quorum of the Twelve Apostles. On October 14, 2025, he was sustained as President of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.
[1]↩︎
Plusieurs études plus anciennes ont montré que les membres de l’Église avaient des taux de divorce plus faibles que leurs homologues non saints des derniers jours. Une étude financée par l’Église, datant d’il y a environ 40 ans, a utilisé des listes de membres de l’Église et a constaté que les membres étaient moins susceptibles de divorcer que les non-membres.
Cependant, le même chercheur chargé de cette étude a analysé des données recueillies par des tiers et a constaté que, dans ces ensembles de données, les membres étaient plus susceptibles de divorcer. Il soupçonnait que l’étude de l’Église avait peut-être eu plus de mal à trouver des membres moins pratiquants ou célibataires.
Une équipe de chercheurs de BYU, utilisant d’autres données d’auto-identification issues de grandes enquêtes, a également confirmé que les saints des derniers jours déclarent des taux de divorce plus faibles aux États-Unis. Cependant, les saints des derniers jours vivant hors des États-Unis ont déclaré des taux plus élevés que les saints des derniers jours des États-Unis.
[2]↩︎
Une étude de 1993 a révélé que la probabilité de divorce sur cinq ans chez les saints des derniers jours n’était que de 13 %, le taux le plus bas de tous les groupes religieux, contre 36 % chez les personnes sans religion.
Une autre étude de 2009, basée sur un grand échantillon d’hommes saints des derniers jours qui avaient été missionnaires, a révélé qu’à l’âge de 40 ans, environ 9 % avaient divorcé, contre 38 % des hommes au niveau national. Pour les femmes, ces chiffres étaient de 15 % et de 45 % au niveau national.
Une grande étude de 2009 sur l’appartenance religieuse a montré que les saints des derniers jours étaient le deuxième groupe le moins susceptible d’indiquer que leur situation matrimoniale actuelle était « divorcé » (9 % contre 13 % pour la population générale).
[3]↩︎
Après avoir retiré de l’échantillon de l’enquête Pew de 2014 les personnes « jamais mariées », le data scientist Stephen Cranney a constaté que « les saints des derniers jours ont un pourcentage plus faible de personnes divorcées (9 %) que tous les autres groupes religieux... sauf les hindous (7 %) ».
En s’appuyant sur la General Social Survey (2004–2018), Cranney a aussi indiqué : « Parmi les personnes de l’enquête qui ont déjà été mariées, 28 % des membres ont divorcé à un moment donné, contre 42 % des non-membres. »
- Cranney analyzes the GSS data on Latter-day Saint divorce; LDS get divorced less than non-LDS.
- Cranney analyzes Pew's 2014 data on Latter-day Saint divorce; LDS less likely to get divorced than non-LDS.
[4]↩︎
Bien qu’un rapport de 2021 soit moins centré sur les saints des derniers jours en particulier, il a constaté que les femmes ayant « une éducation religieuse non chrétienne » (y compris les mormones) étaient moins susceptibles de vivre en union libre avant le mariage et avaient une probabilité annuelle de divorce plus faible.
La pratique religieuse, en général, semble réduire le risque de divorce. Une étude de 2018 a révélé qu’aux États-Unis, « les infirmières qui assistaient à un office religieux plus d’une fois par semaine avaient 50 % moins de risque de divorcer ou de se séparer par la suite ».
- Research brief finds that women with religious upbringing are less likely to cohabitate and divorce than those with irreligious upbringing; non-Christian religions (Mormons) even less likely.
- Study finds that U.S. "nurses who attended religious service more than once per week had a 50% lower likelihood of subsequent divorce or separation."
[5]↩︎
D’après « Religion and Family Formation » de Tim Heaton et Kristen Goodman.
- Heaton and Goodman's Church study that is the source of the popular 6% divorce statistic for temple marriages.
[6]↩︎
Extrait de « Religion as a Determinant of Marital Stability » d’Evelyn L. Lehrer et Carmel U. Chiswick.
- Study by non-LDS demographer shows low LDS divorce rates.
[7]↩︎
D’après le rapport de synthèse de l’American Religious Identification Survey [ARIS 2008].
- Report summarizes findings of large religion survey and finds that Latter-day Saints have low divorce rates.
[8]↩︎
Extrait de Shield of Faith, par Bruce A. Chadwick, Brent L. Top et Richard J. McClendon.
- Study showing that returned missionaries have low divorce rates.
[9]↩︎
D’après l’analyse de Stephen Cranney de la General Social Survey (2004-2014) sur le blog Times & Seasons.
- Cranney analyzes the GSS data on Latter-day Saint divorce; LDS get divorced less than non-LDS.
[10]↩︎
D’après l’analyse par Stephen Cranney des données de Pew de 2014 sur le blog Times & Seasons.
- Cranney analyzes Pew's 2014 data on Latter-day Saint divorce; LDS less likely to get divorced than non-LDS.
[11]↩︎
L’enquête 2023 sur les membres actuels et anciens de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, menée par la B. H. Roberts Foundation, a interrogé 2 625 membres et 1 183 anciens membres.
- Coates and Cranney report that the temple marriage divorce rate is three times lower than the United States national divorce rate.
[12]↩︎
L’enquête 2023 sur les membres actuels et anciens de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, menée par la B. H. Roberts Foundation, a interrogé 2 625 membres et 1 183 anciens membres.
- Coates and Cranney report that former Latter-day Saints are twice as likely to have been divorced than Latter-day Saints.
- Coates and Cranney report several former Latter-day Saints marriage statistics.
[13]↩︎
Plus précisément, cette étude a montré une proportion plus élevée de personnes se déclarant divorcées au Chili, au Brésil et au Mexique, tandis qu’aux Philippines, aucune différence n’a été observée. Les études montrant des taux de divorce plus élevés à l’international ont émis l’hypothèse que la conversion à l’Église pouvait déstabiliser certaines familles.
- Heaton & Jacobson analyze 2007 Pew data and cross-year General Social Survey data showing LDS divorce rates, also reporting cross-national data that shows higher divorce rates internationally.
[14]↩︎
Cela s’appuie sur des données provenant des États-Unis, de la Suède, des Pays-Bas, de la Norvège, de l’Autriche et de l’Allemagne de l’Ouest.
- Rodney Stark provides data showing religious couples are more likely to marry, stay married, and have happier marriages than irreligious couples.
[15]↩︎
Le chiffre de 6 % vient d’une étude réalisée par l’Église en 1985 à partir de données de 1981. Ce chiffre a été cité par le professeur de BYU Daniel K. Judd au LA Times pour un article de 2000, qui a ensuite été cité sur le site de l’Église.
Le président Spencer W. Kimball a affirmé en 1976 que 10 % des mariages au temple se terminaient par un divorce.
[16]↩︎
En utilisant des données des années 1990, Tim Heaton a estimé que les taux de divorce à vie après un scellement au temple étaient d’environ 25 % à 30 % (2/3 de la moyenne nationale).
Une autre étude a porté précisément sur des anciens missionnaires à la fin des années 1990 et au début des années 2000. Elle a estimé un taux de divorce sur l’ensemble de la vie de 12 % pour les hommes et de 16 % pour les femmes. Les auteurs ont suggéré que les taux de divorce des anciens missionnaires peuvent servir de mesure approximative des taux de divorce après scellement au temple, ce qui indiquerait un taux sur l’ensemble de la vie de l’ordre de 10 à 19 % et « probablement pas plus de 20 % ».
[17]↩︎
Une étude utilisant la « National Survey of Households and Families » (qui a suivi des personnes aux États-Unis sur plusieurs vagues à partir de 1989) a constaté que les saints des derniers jours et les protestants conservateurs se marient le plus jeunes (avec une probabilité 0,479 fois plus faible de rester non mariés).
Une autre enquête a utilisé l’« Add Health Survey », une étude comparable qui a suivi des lycéens tout au long de leur vie, et a constaté que les saints des derniers jours se mariaient plus jeunes encore que les protestants conservateurs, les saints des derniers jours ayant « plus de deux fois plus de chances de se marier au cours d’une année-personne ».
Une étude de 2004 a révélé que les saints des derniers jours sont plus susceptibles de se marier tôt, mais moins susceptibles de vivre en union libre.
[18]↩︎
Une enquête de 1995 citée par des professeurs de BYU indiquait un âge médian au mariage de 23 ans pour les hommes missionnaires revenus de mission, tandis que pour les femmes, il était de 24 ans. Pour les non-missionnaires revenus de mission, ces chiffres étaient tous les deux de 22 ans.
L’étude a noté :
Ainsi, en moyenne, les hommes LDS en 1995 se sont mariés vers 4,5 ans plus jeunes que leurs homologues masculins au niveau national, et les femmes LDS se sont mariées 1,5 an plus jeunes que leurs homologues au niveau national.
Environ 10 ans plus tard, un professeur de BYU a cité le chiffre de 23 % au Deseret News. On ne sait pas si le sondage de 1995 était sa source.
Enfin, l’enquête plus récente Next Mormons Survey (2016) a elle aussi trouvé un âge médian au mariage de 22 ans. Cependant, aucune de ces études n’a suivi l’âge médian au mariage par cohorte, donc il est difficile de savoir comment cela évolue au fil du temps.
[19]↩︎
Lors d’une diffusion mondiale destinée aux jeunes adultes de l’Église, Dallin H. Oaks, de la Première Présidence, a montré qu’en moyenne, les saints des derniers jours se mariaient environ 5 ans plus tard en 2020 qu’en 1970.
- Dallin H. Oaks says that the average age of Latter-day Saints at first marriage has increased by five years.
[20]↩︎
Naomi Schaefer Riley a indiqué que moins de Mormons (seulement 12 %) sont dans un mariage interconfessionnel que dans les autres religions. Riley a aussi déclaré :
Mon étude suggère que les mariages interconfessionnels sont généralement plus malheureux — avec des taux de satisfaction conjugale plus faibles — et souvent plus instables, avec des taux de divorce particulièrement élevés quand certaines combinaisons religieuses sont en jeu.
- Naomi Schaefer Riley finds that interfaith marriages are "more unhappy," "more unstable," with "high divorce rates."
- Naomi Schaefer Riley reports that fewer Mormons (12%) are in interfaith marriages compared to other religions.
[21]↩︎
Les politologues Robert Putnam et David Campbell ont constaté que le mariage interreligieux était plus rare chez les saints des derniers jours américains (avec les catholiques latinos et les protestants noirs) que dans les autres traditions religieuses. Ils ont aussi constaté que les saints des derniers jours étaient ceux qui insistaient le plus pour que leurs enfants se marient dans la même foi.
- Robert D. Putnam and David E. Campbell show that Mormons are less likely to marry outside of the faith.
[22]↩︎
Écrit par Stephen Cranney, l’article examinait le score moyen de bonheur conjugal sur une échelle de 1 à 3 (1 = leur mariage n’est « pas très heureux », 2 = « plutôt heureux » et 3 = « très heureux »).
Cranney a constaté que les saints des derniers jours (regroupés sur les dix dernières années) avaient un score moyen de 2,71, tandis que les non-saints des derniers jours avaient un score moyen de 2,59, une différence significative.
- Blog post from Stephen Cranney that analyzes GSS data to show that members report higher marital happiness.
[23]↩︎
Sur une échelle de 1 à 10, les Mormons ont déclaré en moyenne un taux de satisfaction conjugale de 9,3 lorsqu’ils étaient dans un mariage avec une personne de la même foi. C’était plus élevé que chez les Juifs (8,2), les catholiques (8,2), les protestants noirs (8,3), les protestants traditionnels (8,5), les évangéliques (8,9) et les sans religion (7,9). La satisfaction est tombée à 8,8 dans un mariage interconfessionnel, mais c’était encore plus élevé que dans toutes les autres traditions étudiées sauf chez les Juifs (9,1).
Naomi Schaefer Riley, l’autrice, a expliqué :
La meilleure explication que j’ai trouvée [pour le niveau élevé de satisfaction conjugale dans les mariages mixtes sur le plan religieux] se trouvait dans l’attitude des Mormons que j’ai interrogés envers leur partenaire non mormon. Les Mormons que j’ai pu trouver et qui sont dans des mariages mixtes sur le plan religieux semblaient avoir le sentiment que Dieu finirait par prendre soin de leur partenaire.
- Naomi Schaefer Riley reviews data on interfaith divorce and marital satisfaction, including Mormons.
[24]↩︎
Cette étude, publiée par le Religious Studies Center de BYU, a conclu que :
Le bonheur conjugal aux États-Unis a constamment été jugé extrêmement élevé. . . . Le bonheur conjugal parmi les saints des derniers jours est aussi très élevé . . . Notre analyse a montré que le bonheur dans les mariages de missionnaires revenus n’était pas significativement différent de celui observé dans les mariages de leurs pairs aux États-Unis. Le bonheur conjugal parmi les mariages de non-missionnaires revenus était aussi très élevé, bien qu’il soit plus faible par rapport aux deux autres groupes, tant chez les hommes que chez les femmes.
. . . nous sommes convaincus que les facteurs religieux augmentent le bonheur conjugal chez les saints des derniers jours. Notre recherche l’a confirmé en montrant que, parmi trois des quatre groupes mormons que nous avons étudiés, la religiosité était clairement liée au bonheur conjugal. . . . il peut aussi y avoir un certain nombre d’autres facteurs non religieux qui mènent au bonheur conjugal, mais pour les saints des derniers jours, la religiosité semble être importante.
- Religious Studies Center concludes Latter-day Saint marriages are happy but not significantly different from U.S. marriages generally.
[25]↩︎
Le sociologue Rodney Stark a constaté que 67 % des personnes qui vont à l’église chaque semaine ont déclaré que leur mariage était « très heureux », contre 52 % des personnes qui y vont occasionnellement et 58 % de celles qui n’y vont pas.
Pour les personnes blanches et les Afro-Américains, il a signalé une baisse constante du bonheur conjugal, des personnes assistant chaque semaine aux offices (69 % des Blancs ; 60 % des Afro-Américains) aux personnes n’y assistant pas (60 % des Blancs ; 41 % des Afro-Américains).
Plusieurs autres études et ensembles de données ont montré que les Américains qui vont à l’église étaient globalement plus heureux que ceux qui n’y vont pas.
[26]↩︎
Ces chiffres sont tirés de la figure 4.16 de l’étude de Heaton. Le pourcentage de foyers saints des derniers jours avec des couples mariés au temple a été divisé par le parent des foyers saints des derniers jours où les deux conjoints sont saints des derniers jours.
- Heaton summarizes various LDS marriage statistics.