Joseph Smith e l’alcol

< Back to Hard Questions

about this topic

Joseph Smith e l’alcol

87 Primary Sources

Un'immagine di un calice d'argento del 1847 su uno sfondo semplice, usato nelle riunioni sacramentali dei Santi degli Ultimi Giorni o dei Mormoni, con un'immagine incisa di Joseph Smith tra tralci di vite. — Un calice sacramentale d’argento del 1847 che raffigura Joseph Smith in piedi tra grappoli d’uva da vino.

Joseph Smith beveva alcol?

Sì, ma probabilmente non abitualmente[1] e soprattutto vino.[2] Beveva anche occasionalmente birra.[3] Bere era una pratica comune ai suoi tempi (anche se ubriacarsi era malvisto).[4]

Beve dopo che fu rivelata la Parola di Saggezza?

Sì. La Parola di Saggezza fu rivelata per la prima volta il 27 febbraio 1833.[5] Joseph stesso registrò di aver bevuto alcol più volte dopo quella data.[6]

Non è ipocrita? Non riusciva a osservare la rivelazione che aveva ricevuto?

All'epoca, molti santi vedevano la Parola di Saggezza più come una linea guida che come un codice rigido.[7] Il testo diceva che veniva “non per comandamento o costrizione, ma per rivelazione e parola di saggezza” (Dottrina e Alleanze 89:2).[8] Tuttavia, Joseph insegnò che trascurare volontariamente di seguire la Parola di Saggezza poteva squalificare i membri dal ricoprire posizioni di leadership, e la violazione poteva portare a provvedimenti disciplinari.[9]

Le prime società mormoni non erano senza alcol?

No. Le prime comunità della Chiesa erano moderate,[10] ma non completamente astemie. Per esempio, Nauvoo aveva taverne e birrifici.[11] La vendita di alcolici in città era regolata ma non proibita.[12]

Joseph era un ubriacone?

No, probabilmente no. Il segretario di Joseph, che lo vedeva ogni giorno in ufficio, giurò di non averlo mai visto ubriaco.[13] I critici lo accusavano di bere troppo,[14] ma altre fonti storiche indicano che Joseph beveva di rado e con moderazione.[15] Alcuni collaboratori stretti notarono che Joseph a volte beveva vino a tavola.[16] Secondo alcune fonti, Joseph elencò il whiskey come una delle sue tentazioni.[17]

Cosa pensava Joseph Smith dell'alcol?

La rivelazione di Joseph Smith diceva che bere «vino o bevande forti... non è bene né conveniente agli occhi del Padre vostro», ma che l’«orzo» poteva essere usato per una «bevanda leggera».[18] È stato riferito che Joseph definì il bere whiskey come «peccaminoso» e che fosse una «tentazione» personale.[19] Joseph indicò che il vino era un’eccezione per scopi religiosi.[20]

Sembra anche che accettasse l’idea che l’alcol fosse un mezzo appropriato per “ravvivare” gli spiriti che erano “spenti e appesantiti” mentre si trovava nel carcere di Carthage.[21]

Il vino veniva usato nel sacramento dopo che fu rivelata la Parola di Saggezza?

Sì.[22] Ma una rivelazione data a Joseph Smith nel 1830 indica che non è importante cosa si usa per il sacramento.[23]

E quella storia in cui, da bambino, Joseph rifiutò i liquori per un’operazione alla gamba?

Secondo Lucy Mack Smith,[BIO] Joseph rifiutò brandy o vino come antidolorifici per l’operazione, dicendo: "Non toccherò una particella di liquore."[24] Tuttavia, il racconto di Lucy fu registrato oltre 30 anni dopo l’incidente[25] e il suo ricordo degli eventi potrebbe essere stato influenzato dalla Parola di Saggezza, che esisteva già da più di un decennio quando scrisse le sue memorie.[26] Il resoconto di Joseph Smith del 1842 sull’operazione non menzionava affatto un suo rifiuto dell’alcol.[27]

Joseph Sr. a un certo punto non beveva troppo?

Forse. Alcune fonti accusavano Joseph Sr.[BIO] di essere un “ubriacone”,[28] ma altri resoconti contraddicono queste affermazioni.[29] Tuttavia, Joseph Sr. potrebbe aver fatto allusione a un problema con l’alcol che potrebbe aver avuto nelle benedizioni date ai suoi figli.[30]

Joseph Smith e i suoi compagni bevvero vino a Carthage?

Sì. John Taylor[BIO] disse che ne mandarono a prendere un po’.[31] Il suo resoconto specifica che non lo bevvero come sacramento, ma per tirarsi su di morale.[32] Anche Willard Richards[BIO] riportò che Joseph pagò perché fosse portato un po’ di vino ai prigionieri.[33]

Quando fu applicata con coerenza la Parola di Saggezza?

Anche se la Parola di Saggezza fu insegnata e sottolineata per tutto il diciannovesimo secolo,[34] la sua applicazione non prese davvero slancio fino al ventesimo secolo.[35] La stretta osservanza della Parola di Saggezza non divenne un requisito per entrare nel tempio fino al Handbook of Instructions del 1934.[36]

The Facts

Joseph Smith beveva birra e vino per svago, anche dopo che fu rivelata la Parola di Saggezza.
Le comunità della Chiesa ai tempi di Joseph erano moderate, ma non prive di alcol.
I nemici di Joseph lo accusavano spesso di essere un ubriacone, ma altri contraddicono questa affermazione.
Il padre di Joseph Smith probabilmente aveva qualche tipo di problema con l'alcol.
La Parola di Saggezza non divenne un requisito per entrare nel tempio fino al ventesimo secolo.

Our Take

La Parola di Saggezza è una delle parti più visibili del discepolato moderno, quindi è strano che il profeta della Restaurazion bevesse alcol, anche con moderazione. Il profeta era un ipocrita? Questo significa che la Parola di Saggezza non deve davvero essere seguita in modo così rigoroso come viene insegnato oggi?

I primi santi consideravano la Parola di Saggezza una linea guida, ma la prendevano comunque sul serio quando si esagerava con l’alcol. I critici di Joseph lo accusavano spesso di essere un ubriacone, ma le prove storiche indicano che Joseph era moderato nel suo uso di birra e vino.

Oggi, l'applicazione della Parola di Saggezza è molto diversa. Non dovremmo biasimare i primi santi per aver seguito la loro comprensione del Vangel nel loro tempo, ma non dovremmo nemmeno usarla come scusa per ignorare la guida che i nostri attuali dirigenti ci danno per il nostro tempo.

What's Your Take?

Once some Mormonr readers submit their takes, they will appear here. Submit yours above!

Read More Difficult Questions

87 Primary Sources

Footnotes

BIOLucy Mack Smith
Lucy Mack Smith (1775–1856) was the mother of Joseph Smith, Jr. Born and raised in New Hampshire, she married Joseph Smith, Sr. in 1796. A faithful Presbyterian and a committed Seeker, Smith believed her son's claims to visions. She stayed with the Latter-day Saints throughout her life until Nauvoo, when age prohibited her from traveling with the Saints to the Intermountain West. She composed and dictated the most thorough history of Joseph Smith's early life, which became The History of Joseph Smith By His Mother, transcribed by scribe Martha Coray.
BIOJoseph Smith, Sr.
Joseph Smith, Sr. (1771–1840) was born in Topsfield, Essex County, Massachusetts, to Asael Smith and Mary Duty. He married Lucy Mack Smith in 1796. He was the father of Joseph Smith, Jr. He was one of the eight witnesses of the Book of Mormon and served as the first Patriarch of the Church. He died in Nauvoo, Illinois.
BIOJohn Taylor
John Taylor (1808–1887) was born in Westmorland, England. He was the third president of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. He moved to Canada in 1832 and joined the Church four years later. Taylor was soon appointed to the apostleship and became a prominent advocate for Latter-day Saint doctrine during his mission to the United Kingdom. Taylor accompanied Joseph Smith to Carthage Jail in 1844, where Joseph and Hyrum Smith were martyred. Taylor received a bullet wound to the thigh. He served in the apostleship and First Presidency until his appointment to the Presidency in 1880. Taylor oversaw the Church administration as the Church faced sustained prosecution from federal authorities for the practice of polygamy. He died while in hiding from federal authorities in Kaysville at the age of 79.
BIOWillard Richards
Willard Richards (June 24, 1804 – March 11, 1854) was born in Hopkinton, Massachusetts. He was a physician and served as Second Counselor to Brigham Young in the First Presidency of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints from 1847 until his death. Richards was present at the shooting of Joseph and Hyrum Smith. He also served as the first editor-in-chief for the Deseret News.
[1]↩︎
Vari resoconti parlano di Joseph che beveva ogni tanto, ma raramente dicono che bevesse fino a ubriacarsi.
[2]↩︎
In diverse occasioni documentate, Joseph Smith bevve vino come parte della Cena del Signore (sacramento). Beveva anche vino in contesti sociali.
Il giorno del suo martirio, Joseph bevve vino mentre era in prigione (per contrastare l'umore “spento e pesante” che lui e i suoi compagni di cella stavano vivendo).
[3]↩︎
Almeno un episodio nella storia di Joseph riporta che bevve birra, ma non dà molte più informazioni oltre a questo.
Questo fu omesso dalla History of the Church, anche se era stato pubblicato in precedenza in un periodico della Chiesa del 1861. Non è chiaro perché in seguito fu omesso, dato che il bere di Joseph viene menzionato diverse volte in tutti i volumi.
[4]↩︎
Lo storico W. J. Rorabaugh ha spiegato che ai tempi di Joseph Smith il consumo di alcol era quasi universale. Ha scritto:
Negli anni 1820, il whiskey veniva venduto a venticinque centesimi al gallone, il che lo rendeva più economico della birra, del vino, del caffè, del tè o del latte. In molti luoghi il whiskey era anche meno pericoloso dell’acqua, che era spesso contaminata. Nel 1830 il consumo di alcol, soprattutto sotto forma di whiskey, aveva superato i sette galloni all’anno per ogni persona sopra i quindici anni, cioè tre volte il tasso attuale.
Una fonte del 1835 definiva l’ubriachezza un “vizio” e sosteneva il consumo moderato di alcol, perché poteva diventare “dannoso se portato a un eccesso improprio”.
- W. J. Rorabaugh summarizes alcohol consumption between 1770–1830, showing how it rose over time.
- Robert Macnish argues for temperance, condemns drunkenness as a "vice."
[5]↩︎
Questa rivelazione era preceduta dalla dicitura “per il beneficio dei santi” ed era introdotta con quanto segue:
Una parola di saggezza, per il beneficio del consiglio dei sommi sacerdoti riuniti a Kirtland e della chiesa; e anche dei santi in Sion, ai quali si manda saluto: non per comandamento o costrizione, ma per rivelazione e per parola di saggezza; mostrando l’ordine e la volontà di Dio nella salvezza temporale di tutti i santi negli ultimi giorni: data come principio con promessa, adattata alla capacità dei deboli e dei più deboli fra tutti i santi, che sono, o possono essere chiamati, santi.
- Joseph receives the revelation often called the "Word of Wisdom."
[6]↩︎
Ci sono diversi esempi di questo. Per esempio, Joseph scrisse nel suo diario che il 29 marzo 1836, nel tempio di Kirtland, lui e altri dirigenti della Chiesa “presero il pane e il vino. Lo Spirito Santo scese su di noi e continuammo nella casa del Signore tutta la notte profetizzando e rendendo gloria a Dio.”
Joseph beveva anche tè e una fonte tarda disse che fumò un sigaro dopo aver "predicat[o] un potente sermone sulla Parola di Saggezza" per "[mettere] alla prova la fede dei Santi".
[7]↩︎
Lo storico Thomas G. Alexander spiegò: "Le prove attualmente disponibili indicano che nel diciannovesimo secolo i membri aderirono alla Parola di Saggezza solo in modo sporadico."
Lo storico Paul Y. Hoskisson ha sostenuto che la Parola di Saggezza fosse originariamente destinata a essere strettamente “vincolante per i membri”. Tuttavia, a Nauvoo, “la Parola di Saggezza generalmente non veniva fatta rispettare, anche se alcuni gruppi e individui ci provarono”.
- Thomas G. Alexander gives historical overview of the Word of Wisdom during the 19th century.
- Paul Y. Hoskisson concludes that the Word of Wisdom was originally intended to be strictly enforced.
[8]↩︎
Alcune stampe della rivelazione della Parola di Saggezza presentavano i primi tre versetti come un'introduzione alla rivelazione piuttosto che come parte della rivelazione stessa. Tuttavia, alcune prime copie manoscritte della rivelazione non facevano alcuna distinzione tra i primi tre versetti e il resto del testo.
Un resoconto tardo, senza fonti, affermava che «la didascalia della Word of Wisdom fu messa lì da Oliver Cowdery, non con il consenso di [Joseph Smith], e che era vincolante quanto qualsiasi altro comandamento».
[9]↩︎
Un anno dopo che fu rivelata la Parola di Saggezza, Joseph insegnò che “nessun membro ufficiale di questa chiesa è degno di ricoprire un incarico dopo che le parole di saggezza gli sono state insegnate correttamente, e lui, il membro ufficiale, trascura di attenersi ad esse o di obbedire loro.”
Per esempio, l'anziano Almon Babbitt fu sottoposto a provvedimenti disciplinari per non aver seguito la Parola di Saggezza, confessando di "essersi preso la libertà di violare la Parola di Saggezza seguendo l'esempio del presidente Joseph Smith jr. e di altri, ma riconobbe che era sbagliato."
Altre volte era meno chiaro se le accuse fossero per violazione della parola di saggezza o se le violazioni fossero incidentali rispetto all’offesa. Per esempio, anche Lyman Johnson fu formalmente accusato di aver “preso whiskey e fatto bere Weldon e poi imbrogliato per sottrargli i suoi beni”.
[10]↩︎
Gli appunti di una riunione dei Santi degli Ultimi Giorni nel 1837 indicano che i santi di quel tempo adottarono un boicottaggio generale contro la vendita di liquori, tabacco e altre sostanze proibite dalla Parola di Saggezza.
- Vote by church members not to buy liquor, tea, coffee, tobacco.
[11]↩︎
Un ricordo tardivo del figlio di Joseph, Joseph III, raccontava che suo padre aveva una taverna nel Nauvoo Mansion finché non la tolse su richiesta di Emma.
Joseph ispezionò anche i negozi che vendevano birra e disse che non si opponeva alla costruzione di un birrificio.
[12]↩︎
Il 15 febbraio 1841, il consiglio comunale di Nauvoo approvò un’ordinanza che “proibiva di vendere whiskey in quantità inferiori a un gallone, o altri liquori in quantità inferiori a un quarto, a chiunque, tranne su raccomandazione di un medico debitamente autorizzato.”
Due anni dopo, un'altra ordinanza permise al sindaco (Joseph Smith) di "vendere, o dare alcolici, in qualsiasi quantità egli nel suo giudizio riterrà utile per la salute, il comfort o la comodità di quei viaggiatori o di altre persone che visiteranno la sua casa di tanto in tanto."
- Nauvoo temperance ordinance "in Relation to Temperance."
- Nauvoo City ordinance allowing Joseph to sell alcohol.
[13]↩︎
In una dichiarazione pubblica, il segretario di Joseph, William Clayton, affermò che Joseph era "contrario all'uso di bevande inebrianti quanto qualsiasi altro uomo potrebbe esserlo" e che non lo aveva "mai visto ubriaco, né [aveva] mai sentito parlare di qualcuno che lo avesse visto ubriaco" da quando i Santi si erano stabiliti a Nauvoo.
- William Clayton denies that Joseph ever got drunk in letter to William Hardman.
[14]↩︎
I resoconti che descrivono Smith come un ubriacone cronico di solito provenivano da detrattori e da fonti ostili.
[15]↩︎
I ricordi successivi dei familiari di Joseph e dei vicini della sua infanzia negarono di aver mai visto Joseph ubriaco, oppure ricordavano solo episodi rari e isolati.
Nel 1834, Martin Harris negò di aver detto che Joseph si ubriacò durante la traduzione del Libro di Mormon, chiarendo che qualsiasi episodio delle sbronze giovanili di Joseph “avvenne prima che il Libro di Mormon fosse tradotto”.
Ci sono documenti che mostrano che Joseph Smith Sr. acquistava bevande alcoliche da un commerciante locale, quindi è probabile che da giovane Joseph Jr. e altri membri della sua famiglia bevessero alcol.
[16]↩︎
Il caro amico di Joseph, Benjamin F. Johnson, ricordò: "Apprezzava una tavola ben imbandita e non rifiutava sempre il vino che 'rallegra il cuore'".
- Benjamin F. Johnson describes Joseph enjoying wine.
[17]↩︎
- Julius A. Reed records Joseph saying that he is tempted by "whiskey," but that God calls it "sinful."
[18]↩︎
Questo viene dalla rivelazione della Parola di Saggezza.
In seguito, alcuni apostoli sostennero che la "Parola di Saggezza dava la libertà di fare bevande leggere d'orzo" e "che la birra danese non era dannosa".
- Joseph receives the revelation often called the "Word of Wisdom."
- John Henry Smith and Brigham Young, Jr. approve of Danish beer.
[19]↩︎
Il reverendo Julius A. Reed riferì che Joseph disse in un sermone dell’aprile 1841: “Quali sono le mie tentazioni? Whiskey whiskey whiskey.”
Disse inoltre che “poteva vivere di quello, ingrassare e sentirsi bene. Se Dio non avesse detto che era peccato.”
- Julius A. Reed records Joseph saying that he is tempted by "whiskey," but that God calls it "sinful."
[20]↩︎
Una rivelazione del 1831 a Joseph Smith parla di un giorno futuro, alla Seconda Venuta, quando il vino sarà incluso in un grande banchetto.
La Parola di Saggezza dichiarava che il vino era accettabile "solo quando vi riunite insieme, per offrire i vostri sacramenti davanti a lui".
Dopo che tornò dalla sua mission nel 1843, Orson Hyde raccontò a Joseph dell'ottimo vino che aveva bevuto a Gerusalemme, e “Joseph profetizzò nel nome del Signore che avrebbe bevuto vino con lui in quel paese.”
In almeno un'occasione i Dodici bevvero vino insieme in una delle loro riunioni sacramentali, e in un'altra occasione Joseph interruppe un digiuno con i santi con pane e vino.
[21]↩︎
John Taylor ricordò che il motivo per cui si chiese del vino nella prigione di Carthage era “per rianimarci”, e Alexander McRae riferì che l’alcol fu condiviso con le guardie “in segno di amicizia” dai prigionieri di Liberty Jail per calmare i nervi tesi.
- John Taylor recounts drinking wine with Dan Jones at Carthage.
- Alexander McRae remembers drinking with Joseph in Liberty Jail.
[22]↩︎
Diverse voci di diario raccontano che ai tempi di Joseph si usava il vino nel sacramento. Le rivelazioni di Joseph istruirono i santi a usare il vino nel sacramento, il che corrisponde alle Scritture nella Traduzione di Joseph Smith della Bibbia e nel Libro di Mormon (ad esempio, 3 Nefi 18:1–9; 20:1–8; Moroni 5; 6:6).
[23]↩︎
Questa rivelazione, ora sezione 27 di Dottrina e Alleanze, dice:
Non importa ciò che <mangerete> o ciò che berrete quando prendete il sacramento, purché lo facciate con l’occhio rivolto unicamente alla mia gloria.
- Joseph receives a revelation on sacrament: wine "made new among" Saints to be used.
[24]↩︎
Questo resoconto è conservato nella storia di Lucy del 1844–45.
- Lucy Mack Smith records in her History that Joseph refused alcohol before his leg surgery.
[25]↩︎
Le memorie di Lucy furono scritte nel 1844–45, e la storia che sta raccontando ebbe luogo intorno al 1811–12, quando la famiglia Smith viveva a Lebanon, nel New Hampshire.
- Lucy Mack Smith records in her History that Joseph refused alcohol before his leg surgery.
[26]↩︎
La Parola di Saggezza fu ricevuta il 27 febbraio 1833.
- Joseph receives the revelation often called the "Word of Wisdom."
[27]↩︎
Nel 1842 Willard Richards registrò il ricordo di Joseph Smith dell'intervento chirurgico:
Una volta vennero undici dottori dal college di medicina di <Dartmouth>, a Hanover, New Hampshire, con lo scopo di amputare, ma, per quanto fossi giovane, rifiutai completamente di dare il mio consenso all’operazione; acconsentii però a lasciarli fare un esperimento, rimuovendo una <large portion> gran parte dell’osso dalla mia gamba sinistra. Cosa che fecero. E in seguito altri quattordici pezzi di osso uscirono prima che la mia gamba guarisse, durante il quale tempo fui ridotto così male che mia madre poteva portarmi con facilità. E dopo che cominciai a muovermi andavo con le stampelle. . . .
- Joseph gives history of his leg operation; no mention of refusing alcohol.
[28]↩︎
David e Barton Stafford, in una coppia di dichiarazioni giurate del 1833, accusarono Joseph Sr. di essere “un ubriacone e un bugiardo, e di avere molto l’abitudine del gioco d’azzardo” e “un ubriacone noto”, rispettivamente.
- David Stafford accuses Joseph Smith, Sr. and Joseph Jr. both of getting drunk.
- Barton Stafford accusation reprinted in E. D. Howe book that Joseph got drunk.
[29]↩︎
Per esempio, i membri della famiglia Saunders ricordavano di aver visto Joseph Sr. bere, ma negarono di averlo mai visto ubriacarsi.
Per esempio, Orlando Saunders affermò: “A quei tempi bevevano tutti e anche gli Smith bevevano, ma non si ubriacavano mai.”
Benjamin Saunders insistette che “la loro morale era buona. Il vecchio [Joseph Sr.] a volte beveva fino a sentirsi piuttosto allegro durante i nostri raduni per spostare i tronchi e per le alzate delle case: ma non era litigioso. Non era un uomo cattivo. Si occupava regolarmente del suo lavoro.”
Quando gli fu chiesto specificamente se avesse mai visto Joseph Sr. o Jr. ubriacarsi, Benjamin rispose di no.
- Orlando Saunders remembers Smith family drinking alcohol in letter to William Kelley.
- Benjamin Saunders says Joseph never got drunk.
[30]↩︎
La parte rilevante della benedizione dice:
Tu sei stato accanto a tuo padre e, come Sem, avresti coperto la sua nudità, piuttosto che vederlo esposto alla vergogna: quando le figlie dei Gentili ridevano, il tuo cuore si è mosso con una giusta ira per vendicare i tuoi parenti.
L’immagine viene dal racconto dei figli di Noè che coprono la nudità del padre quando era svenuto ubriaco nella sua tenda (Genesi 9:18-27). Potrebbe essere un’allusione ai problemi passati di Joseph Sr. con l’alcol, oppure potrebbe semplicemente essere un esempio scritturale di un figlio che si prende cura del padre in un momento di vulnerabilità.
Un riferimento più esplicito compare in una benedizione che Joseph Sr. diede a Hyrum lo stesso giorno della benedizione che diede a Joseph Jr.:
Hai amato la famiglia di tuo padre con amore puro e hai grandemente desiderato la loro salvezza: sei sempre stato al fianco di tuo padre e hai teso la mano per aiutarlo a rialzarsi quando era nell'afflizione; e anche se si è smarrito a causa del vino, non lo hai mai abbandonato né lo hai deriso: per tutte queste gentilezze il Signore mio Dio ti benedirà.
- Joseph Smith, Sr. blesses Joseph Smith, Jr., possibly alludes to alcohol problem.
- Joseph Smith Sr. blesses Hyrum Smith; mentions being out of the way "through wine."
[31]↩︎
Taylor riportò che nel carcere di Carthage si consumò vino in almeno due occasioni.
- John Taylor recounts drinking wine with Dan Jones at Carthage.
- Taylor remembers wine being sent for in Carthage Jail.
[32]↩︎
In uno dei suoi resoconti del martirio, Taylor affrontò un’affermazione che apparentemente stava circolando tra i membri della Chiesa:
È stato riferito, da alcuni, che questo [il vino] fu preso come sacramento. Non era affatto così; i nostri animi erano generalmente spenti e appesantiti, e fu fatto portare per rianimarci.
- John Taylor recounts drinking wine with Dan Jones at Carthage.
[33]↩︎
Richards, a differenza di Taylor, non spiegò il motivo dell'acquisto del vino.
- Joseph drinks wine in Carthage Jail.
[34]↩︎
Per esempio, nel 1834 Joseph Smith osservò che i membri dovevano seguire la Parola di Saggezza.
E nei verbali della conferenza generale del 1852, John Smith parlò della Parola di Saggezza, “esortando i fratelli a smettere di usare tabacco, ecc.” Nella stessa riunione, Brigham Young disse: “il Signore sopporta la nostra debolezza; dobbiamo servire il Signore, e coloro che vengono con me osserveranno la Parola di Saggezza.”
In altri momenti, furono presi provvedimenti disciplinari per aver violato la Word of Wisdom.
[35]↩︎
Le autorità generali continuarono a discutere e a dibattere il significato della Parola di Saggezza all'inizio del ventesimo secolo.
Per esempio, Anthon H. Lund registrò una riunione con i Dodici in cui fu deciso che "la birra danese non era dannosa".
Si riporta che John Henry Smith abbia detto: "La Parola di Saggezza dava la libertà di fare bevande leggere d'orzo."
In un altro incontro riportato da Lund, George Teasdale dichiarò che "la carne di maiale era più contraria alla Parola di Saggezza del tè e del caffè". Lo stesso Lund beveva ancora caffè nel 1910.
[36]↩︎
Nel 1919, una lettera della Prima Presidenza ai presidenti di missione dichiarava che i missionari dovevano "osservare la Parola di Saggezza" per ricevere una raccomandazione per il tempio.
Tuttavia, il Manuale di istruzioni del 1928 non menzionava la Parola di Saggezza nella sua sezione sulle raccomandazioni per il tempio. Questo cambiò nell’edizione successiva (1934).