Joseph Smith en alcohol

< Back to Hard Questions

about this topic

Joseph Smith en alcohol

87 Primary Sources

Een afbeelding van een zilveren beker uit 1847 tegen een effen achtergrond, gebruikt bij avondmaalsdiensten van heiligen der laatste dagen of mormonen, met een gegraveerde afbeelding van Joseph Smith tussen wijnranken. — Een zilveren avondmaalsbeker uit 1847 waarop Joseph Smith tussen wijndruiven staat afgebeeld.

Dronk Joseph Smith alcohol?

Ja, maar waarschijnlijk niet regelmatig[1] en meestal wijn.[2] Hij dronk ook af en toe bier.[3] Alcohol drinken was in zijn tijd heel gewoon (al werd dronken worden afgekeurd).[4]

Dronk hij nadat het Woord van Wijsheid was geopenbaard?

Ja. Het Woord van Wijsheid werd voor het eerst geopenbaard op 27 februari 1833.[5] Joseph noteerde zelf meerdere keren dat hij na die datum alcohol dronk.[6]

Is dat niet hypocriet? Kon hij zich niet houden aan de openbaring die hij had ontvangen?

In die tijd zagen veel heiligen het Woord van Wijsheid meer als een richtlijn dan als een strikte regel.[7] De tekst zei dat het kwam ‘niet als gebod of dwang, maar als openbaring en het woord van wijsheid’ (Leer en Verbonden 89:2).[8] Joseph leerde wel dat leden die er bewust voor kozen het Woord van Wijsheid niet te volgen, misschien niet in aanmerking kwamen voor leiderschapsfuncties, en dat overtreding tot tuchtmaatregelen kon leiden.[9]

Waren vroege mormoonse gemeenschappen niet alcoholvrij?

Nee. Vroege kerkgemeenschappen waren gematigd,[10] maar niet volledig drooggelegd. Nauvoo had bijvoorbeeld tavernes en brouwerijen.[11] De verkoop van sterke drank in de stad werd gereguleerd, maar niet verboden.[12]

Was Joseph een dronkaard?

Nee, waarschijnlijk niet. Josephs klerk, die hem dagelijks op kantoor zag, zwoer dat hij hem nooit dronken had gezien.[13] Critici beschuldigden hem van overmatig drinken,[14] maar andere historische verslagen wijzen erop dat Joseph niet vaak en met mate dronk.[15] Naaste medewerkers merkten op dat Joseph soms wijn dronk aan de eettafel.[16] Joseph noemde whisky naar verluidt als een van zijn verleidingen.[17]

Wat vond Joseph Smith van alcohol?

In Joseph Smiths openbaring stond dat het drinken van "wijn of sterke drank . . . niet goed is, noch passend in de ogen van uw Vader", maar dat "gerst" gebruikt kon worden voor "milde drank".[18] Er werd gemeld dat Joseph het drinken van whisky "zondig" noemde en dat het voor hem persoonlijk een "verleiding" was.[19] Joseph gaf aan dat wijn een uitzondering was voor religieuze doeleinden.[20]

Hij lijkt ook het idee te hebben geaccepteerd dat alcohol een geschikt middel was om geesten die “afgestompt en zwaar” waren in de gevangenis van Carthage weer op te peppen.[21]

Werd er wijn gebruikt bij het avondmaal nadat het Woord van Wijsheid was geopenbaard?

Ja.[22] Maar een openbaring die in 1830 aan Joseph Smith werd gegeven, geeft aan dat het niet belangrijk is wat er voor het avondmaal wordt gebruikt.[23]

Hoe zit het met dat verhaal dat Joseph als kind sterke drank weigerde bij een beenoperatie?

Volgens Lucy Mack Smith[BIO] weigerde Joseph brandewijn of wijn als pijnstilling voor de operatie, en zei hij: "Ik zal geen druppel sterke drank aanraken."[24] Lucy’s verslag werd echter meer dan 30 jaar na het voorval opgetekend[25] en haar herinnering aan de gebeurtenissen kan beïnvloed zijn door het Woord van Wijsheid, dat al meer dan tien jaar bestond toen ze haar memoires schreef.[26] In Joseph Smiths verslag van de operatie uit 1842 werd niet genoemd dat hij alcohol weigerde.[27]

Dronk Joseph Sr. op een bepaald moment niet te veel?

Mogelijk. Sommige bronnen beschuldigden Joseph Sr.[BIO] ervan een "dronkaard" te zijn,[28] maar andere verslagen spreken deze beweringen tegen.[29] Joseph Sr. kan in zegeningen die hij aan zijn zonen gaf echter hebben verwezen naar een drankprobleem dat hij mogelijk had.[30]

Dronken Joseph Smith en zijn metgezellen wijn in Carthage?

Ja. John Taylor[BIO] zei dat ze er wat om stuurden.[31] In zijn verslag staat dat ze het niet als avondmaal dronken, maar om hun stemming op te beuren.[32] Willard Richards[BIO] noteerde ook dat Joseph betaalde om wat wijn naar de gevangenen te laten brengen.[33]

Wanneer werd het Woord van Wijsheid consequent gehandhaafd?

Hoewel het Woord van Wijsheid gedurende de hele negentiende eeuw werd onderwezen en benadrukt,[34] kwam de handhaving ervan pas echt op gang in de twintigste eeuw.[35] Strikte naleving van het Woord van Wijsheid werd pas een vereiste voor toegang tot de tempel in het Handbook of Instructions van 1934.[36]

The Facts

Joseph Smith dronk voor zijn plezier bier en wijn, zelfs nadat het Woord van Wijsheid was geopenbaard.
De kerkgemeenschappen in Josephs tijd waren matig, maar niet alcoholvrij.
Vijanden van Joseph beschuldigden hem er vaak van een dronkaard te zijn, maar anderen spreken die bewering tegen.
Joseph Smiths vader had waarschijnlijk een soort drankprobleem.
Het Woord van Wijsheid werd pas in de twintigste eeuw een vereiste om de tempel binnen te gaan.

Our Take

Het Woord van Wijsheid is een van de meest zichtbare onderdelen van discipelschap tegenwoordig, dus het is vreemd dat de profe van de herstelling alcohol dronk, zelfs met mate. Was de profe een hypocriet? Betekent dit dat het Woord van Wijsheid eigenlijk niet zo strikt hoeft te worden nageleefd als het vandaag wordt onderwezen?

De vroege heiligen zagen het Woord van Wijsheid als een richtlijn, maar ze namen het nog steeds serieus wanneer alcohol in overmaat werd gebruikt. Critici van Joseph beschuldigden hem er vaak van een dronkaard te zijn, maar het historische bewijs duidt erop dat Joseph matig was in zijn gebruik van bier en wijn.

Tegenwoordig is de toepassing van het Woord van Wijsheid heel anders. We moeten de vroege heiligen niet kwalijk nemen dat ze het evangelie volgden zoals zij het in hun tijd begrepen, maar we moeten het ook niet gebruiken als excuus om de richtlijnen te negeren die onze huidige leiders ons voor deze tijd geven.

What's Your Take?

Once some Mormonr readers submit their takes, they will appear here. Submit yours above!

Read More Difficult Questions

87 Primary Sources

Footnotes

BIOLucy Mack Smith
Lucy Mack Smith (1775–1856) was the mother of Joseph Smith, Jr. Born and raised in New Hampshire, she married Joseph Smith, Sr. in 1796. A faithful Presbyterian and a committed Seeker, Smith believed her son's claims to visions. She stayed with the Latter-day Saints throughout her life until Nauvoo, when age prohibited her from traveling with the Saints to the Intermountain West. She composed and dictated the most thorough history of Joseph Smith's early life, which became The History of Joseph Smith By His Mother, transcribed by scribe Martha Coray.
BIOJoseph Smith, Sr.
Joseph Smith, Sr. (1771–1840) was born in Topsfield, Essex County, Massachusetts, to Asael Smith and Mary Duty. He married Lucy Mack Smith in 1796. He was the father of Joseph Smith, Jr. He was one of the eight witnesses of the Book of Mormon and served as the first Patriarch of the Church. He died in Nauvoo, Illinois.
BIOJohn Taylor
John Taylor (1808–1887) was born in Westmorland, England. He was the third president of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. He moved to Canada in 1832 and joined the Church four years later. Taylor was soon appointed to the apostleship and became a prominent advocate for Latter-day Saint doctrine during his mission to the United Kingdom. Taylor accompanied Joseph Smith to Carthage Jail in 1844, where Joseph and Hyrum Smith were martyred. Taylor received a bullet wound to the thigh. He served in the apostleship and First Presidency until his appointment to the Presidency in 1880. Taylor oversaw the Church administration as the Church faced sustained prosecution from federal authorities for the practice of polygamy. He died while in hiding from federal authorities in Kaysville at the age of 79.
BIOWillard Richards
Willard Richards (June 24, 1804 – March 11, 1854) was born in Hopkinton, Massachusetts. He was a physician and served as Second Counselor to Brigham Young in the First Presidency of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints from 1847 until his death. Richards was present at the shooting of Joseph and Hyrum Smith. He also served as the first editor-in-chief for the Deseret News.
[1]↩︎
Verschillende verslagen noemen dat Joseph af en toe dronk, maar ze noemen zelden dat hij dronk tot hij dronken was.
[2]↩︎
Bij meerdere gedocumenteerde gelegenheden dronk Joseph Smith wijn als onderdeel van het avondmaal van de Heer (het sacrament). Hij dronk ook sociaal wijn.
Op de dag van zijn martelaarschap dronk Joseph wijn terwijl hij gevangen zat (om de “doffe en zware” stemming te bestrijden die hij en zijn celgenoten ervoeren).
[3]↩︎
Minstens één geval in Josephs geschiedenis vermeldt dat hij bier dronk, maar geeft verder niet veel meer informatie.
Dit werd weggelaten uit de History of the Church, ook al was het eerder afgedrukt in een kerkelijk tijdschrift uit 1861. Het is niet duidelijk waarom het later werd weggelaten, aangezien Josephs drinken meerdere keren in de delen wordt genoemd.
[4]↩︎
Historicus W. J. Rorabaugh legde uit dat alcoholgebruik in de tijd van Joseph Smith bijna universeel was. Hij schreef:
Tegen de jaren 1820 werd whiskey verkocht voor vijfentwintig cent per gallon, waardoor het goedkoper was dan bier, wijn, koffie, thee of melk. Op veel plaatsen was whiskey ook minder gevaarlijk dan water, dat vaak vervuild was. Tegen 1830 was de consumptie van alcohol, vooral in de vorm van whiskey, gestegen tot meer dan zeven gallon per jaar voor elke persoon boven de vijftien jaar, of drie keer zoveel als het huidige niveau.
Een bron uit 1835 bestempelde dronkenschap als een 'ondeugd' en pleitte voor matig alcoholgebruik, zodat het niet 'schadelijk werd wanneer het in onjuiste overmaat werd gebruikt'.
- W. J. Rorabaugh summarizes alcohol consumption between 1770–1830, showing how it rose over time.
- Robert Macnish argues for temperance, condemns drunkenness as a "vice."
[5]↩︎
Deze openbaring werd voorafgegaan door het opschrift "tot nut van de heiligen" en werd ingeleid met het volgende:
Een Woord van Wijsheid, ten behoeve van de raad van hogepriesters die in Kirtland en de kerk vergaderd zijn; en ook de heiligen in Sion, aan wie deze groet wordt gezonden: niet als gebod of dwang, maar als openbaring en het Woord van Wijsheid; waarin de orde en wil van God worden getoond voor het tijdelijke heil van alle heiligen in de laatste dagen: gegeven als een beginsel met belofte, aangepast aan het begrip van de zwakken en de zwaksten van alle heiligen, die heiligen zijn of genoemd kunnen worden.
- Joseph receives the revelation often called the "Word of Wisdom."
[6]↩︎
Hiervan zijn verschillende voorbeelden. Joseph schreef bijvoorbeeld in zijn dagboek hoe hij op 29 maart 1836 in de Kirtland tempel samen met andere kerkleiders “van het brood en de wijn nam. De Heilige G[e]est rustte op ons en we bleven de hele nacht in het huis van de Heer, terwijl we profeteerden en God eer gaven.”
Joseph dronk ook thee en volgens een late bron rookte hij een sigaar na ‘het houden van een krachtige preek over het Woord van Wijsheid’ om ‘het geloof van de heiligen te beproeven’.
[7]↩︎
Historicus Thomas G. Alexander legde uit: "Het momenteel beschikbare bewijs wijst erop dat leden zich in de negentiende eeuw maar sporadisch aan het Woord van Wijsheid hielden."
Historicus Paul Y. Hoskisson heeft betoogd dat het Woord van Wijsheid oorspronkelijk bedoeld was als strikt "bindend voor de leden". Tegen de tijd van Nauvoo werd "het Woord van Wijsheid over het algemeen niet gehandhaafd, hoewel sommige groepen en individuen het wel probeerden."
- Thomas G. Alexander gives historical overview of the Word of Wisdom during the 19th century.
- Paul Y. Hoskisson concludes that the Word of Wisdom was originally intended to be strictly enforced.
[8]↩︎
Sommige gedrukte versies van de openbaring over het Woord van Wijsheid gaven de eerste drie verzen weer als een inleiding op de openbaring in plaats van als deel van de openbaring zelf. Sommige vroege handgeschreven kopieën van de openbaring maakten echter geen onderscheid tussen de eerste drie verzen en de rest van de tekst.
Eén late bronloze beschrijving beweerde dat "het opschrift van het Woord van Wijsheid daar door Oliver Cowdery was neergezet, niet met [Joseph Smiths] toestemming, en dat het net zo bindend was als elk ander gebod."
[9]↩︎
Een jaar nadat het Woord van Wijsheid was geopenbaard, leerde Joseph dat “geen enkele officiële functionaris in deze kerk het waard is om een ambt te bekleden nadat hem de woorden van wijsheid goed zijn uitgelegd en hij, als officiële functionaris, nalaat zich eraan te houden of ze te gehoorzamen.”
Zo werden er bijvoorbeeld disciplinaire aanklachten ingediend tegen ouderling Almon Babbitt omdat hij het Woord van Wijsheid niet volgde. Hij gaf toe dat hij “de vrijheid had genomen om het Woord van Wijsheid te overtreden naar het voorbeeld van president Joseph Smith junr. en anderen, maar erkende dat het verkeerd was.”
Andere keren was het minder duidelijk of aanklachten te maken hadden met schending van het woord of wisdom of dat die schendingen slechts bijkomstig waren aan de overtreding. Lyman Johnson werd bijvoorbeeld ook formeel beschuldigd van "whiskey nemen en Weldon laten drinken en hem daarna uit zijn eigendommen bedriegen."
[10]↩︎
Aantekeningen van een bijeenkomst van heiligen der laatste dagen in 1837 geven aan dat de heiligen in die tijd een algemene boycot aannamen tegen de verkoop van sterke drank, tabak en andere stoffen die door het Woord van Wijsheid verboden waren.
- Vote by church members not to buy liquor, tea, coffee, tobacco.
[11]↩︎
Een late herinnering van Josephs zoon Joseph III vertelde dat zijn vader een taverne had in de Nauvoo Mansion totdat hij die op Emma’s verzoek verwijderde.
Joseph inspecteerde ook winkels die bier verkochten en zei dat hij geen bezwaar had tegen de bouw van een brouwerij.
[12]↩︎
Op 15 februari 1841 nam de gemeenteraad van Nauvoo een verordening aan die "het verbood om whiskey te verkopen in een hoeveelheid van minder dan een gallon, of andere sterke drank in een hoeveelheid van minder dan een quart, aan wie dan ook, behalve op aanbeveling van een naar behoren erkende arts."
Twee jaar later stond een andere verordening de burgemeester (Joseph Smith) toe om "spiritus te verkopen of te geven, in elke hoeveelheid die hij naar zijn oordeel geschikt achtte voor de gezondheid, het comfort of het gemak van reizigers of andere personen die van tijd tot tijd zijn huis zouden bezoeken."
- Nauvoo temperance ordinance "in Relation to Temperance."
- Nauvoo City ordinance allowing Joseph to sell alcohol.
[13]↩︎
In een openbare verklaring stelde Josephs klerk, William Clayton, dat Joseph "net zo sterk tegen het gebruik van bedwelmende dranken was als wie dan ook maar kon zijn" en dat hij "hem nooit dronken had gezien, en [ook] nooit iemand had horen zeggen dat die hem dronken had gezien" sinds de heiligen zich in Nauvoo hadden gevestigd.
- William Clayton denies that Joseph ever got drunk in letter to William Hardman.
[14]↩︎
Verslagen die zeggen dat Smith een chronische dronkaard was, kwamen meestal van tegenstanders en vijandige bronnen.
[15]↩︎
Latere herinneringen van familieleden van Joseph en buren uit zijn jeugd ontkenden dat ze Joseph ooit dronken hadden gezien, of haalden zich alleen zeldzame, op zichzelf staande gevallen voor de geest.
In 1834 ontkende Martin Harris dat hij had beweerd dat Joseph dronken werd tijdens de vertaling van het Boek van Mormon, en verduidelijkte hij dat elk voorval van Josephs jeugdig drankmisbruik "plaatsvond voordat het Boek van Mormon was vertaald."
Er zijn gegevens waaruit blijkt dat Joseph Smith sr. alcoholische dranken kocht bij een plaatselijke handelaar, dus het is waarschijnlijk dat Joseph jr. en andere leden van zijn gezin als jonge mensen alcohol dronken.
[16]↩︎
Josephs goede vriend Benjamin F. Johnson herinnerde zich: "Hij hield van een goedgevulde tafel en hij sloeg de wijn die 'het hart verblijdt' niet altijd af."
- Benjamin F. Johnson describes Joseph enjoying wine.
[17]↩︎
- Julius A. Reed records Joseph saying that he is tempted by "whiskey," but that God calls it "sinful."
[18]↩︎
Dit komt uit de openbaring over het Woord van Wijsheid.
Latere apostelen voerden aan dat het "Woord van Wijsheid de vrijheid gaf om milde dranken van gerst te maken" en "dat Deens bier niet schadelijk was."
- Joseph receives the revelation often called the "Word of Wisdom."
- John Henry Smith and Brigham Young, Jr. approve of Danish beer.
[19]↩︎
Dominee Julius A. Reed meldde dat Joseph in een preek in april 1841 zei: "Wat zijn mijn verleidingen? Whiskey whiskey whiskey."
Hij zei verder dat hij er "van zou kunnen leven, er dik van zou worden en zich goed zou voelen. Als God niet had gezegd dat het zondig was."
- Julius A. Reed records Joseph saying that he is tempted by "whiskey," but that God calls it "sinful."
[20]↩︎
Een openbaring uit 1831 aan Joseph Smith spreekt over een toekomstige dag bij de wederkomst wanneer wijn deel zal uitmaken van een groot feestmaal.
Het Woord van Wijsheid stelde dat wijn aanvaardbaar was "alleen wanneer u samenkomt om uw sacramenten voor Hem op te dragen."
Nadat hij in 1843 van zijn zending terugkeerde, vertelde Orson Hyde Joseph over de uitstekende wijn die hij in Jeruzalem had gedronken, en "Joseph profeteerde in de naam van de Hee[r]— dat hij daar in dat land wijn met hem zou drinken."
Bij minstens één gelegenheid dronken de Twaalf samen wijn tijdens een van hun sacramentdiensten, en bij een andere gelegenheid verbrak Joseph samen met de heiligen een vasten met brood en wijn.
[21]↩︎
John Taylor herinnerde zich dat de reden waarom er in de Carthage Jail om wijn werd gevraagd, was "om ons op te peppen", en Alexander McRae meldde dat alcohol met de bewakers werd gedeeld "als teken van vriendschap" door gevangenen in Liberty Jail om gespannen zenuwen te kalmeren.
- John Taylor recounts drinking wine with Dan Jones at Carthage.
- Alexander McRae remembers drinking with Joseph in Liberty Jail.
[22]↩︎
Meerdere dagboekaantekeningen vertellen dat in Josephs tijd wijn bij het avondmaal werd gebruikt. Openbaringen van Joseph droegen de heiligen op om wijn bij het avondmaal te gebruiken, wat overeenkomt met schriftur in de Joseph Smith Translation van de Bijbel en het Boek van Mormon (bijv. 3 Nephi 18:1–9; 20:1–8; Moroni 5; 6:6).
[23]↩︎
Deze openbaring, nu afdeling 27 van de Leer en Verbonden, luidt:
Het doet er niet toe wat gij <zult> eten of wat gij zult drinken wanneer gij van het avondmaal gebruikt, als gij het maar doet met het oog enkel op mijn heerlijkheid.
- Joseph receives a revelation on sacrament: wine "made new among" Saints to be used.
[24]↩︎
Dit verslag is bewaard gebleven in Lucy's geschiedenis uit 1844–45.
- Lucy Mack Smith records in her History that Joseph refused alcohol before his leg surgery.
[25]↩︎
Lucy’s memoires werden geschreven in 1844–45, en het verhaal dat ze deelt speelde zich ergens rond 1811–12 af, toen de familie Smith in Lebanon, New Hampshire woonde.
- Lucy Mack Smith records in her History that Joseph refused alcohol before his leg surgery.
[26]↩︎
Het Woord van Wijsheid werd op 27 februari 1833 ontvangen.
- Joseph receives the revelation often called the "Word of Wisdom."
[27]↩︎
In 1842 noteerde Willard Richards Joseph Smiths herinnering aan de operatie:
Op een keer kwamen elf dokters van het medische college van <Dartmouth> in Hanover, New Hampshire, met het doel een amputatie uit te voeren, maar hoe jong ik ook was, ik weigerde absoluut toestemming te geven voor de operatie. Wel stemde ik ermee in dat ze een experiment probeerden door een <groot deel> van het bot uit mijn linkerbeen te verwijderen. Dat deden ze. Daarna kwamen nog veertien extra stukjes bot naar buiten voordat mijn been genas. In die tijd was ik zo zwak geworden dat mijn moeder mij gemakkelijk kon dragen. En nadat ik weer een beetje op de been was, liep ik op krukken. . . .
- Joseph gives history of his leg operation; no mention of refusing alcohol.
[28]↩︎
David en Barton Stafford beschuldigden Joseph sr. in twee beëdigde verklaringen uit 1833 er respectievelijk van ‘een dronkaard en een leugenaar’ te zijn, en ‘erg verslaafd aan gokken’, en van ‘een bekende dronkaard’ te zijn.
- David Stafford accuses Joseph Smith, Sr. and Joseph Jr. both of getting drunk.
- Barton Stafford accusation reprinted in E. D. Howe book that Joseph got drunk.
[29]↩︎
Leden van de familie Saunders herinnerden zich bijvoorbeeld dat ze Joseph sr. zagen drinken, maar ontkenden dat ze hem ooit dronken hadden gezien.
Orlando Saunders bevestigde bijvoorbeeld: "Iedereen dronk in die tijd en de Smiths dronken ook, maar ze werden nooit dronken."
Benjamin Saunders hield vol dat "hun moraal goed was. De oude man [Joseph sr.] dronk soms tot hij zich behoorlijk vrolijk voelde bij onze boomstamwerkdagen en bouwdagen, maar hij was niet ruzieachtig. Hij was geen slechte man. Hij ging regelmatig naar zijn werk."
Toen hem specifiek werd gevraagd of hij ooit had gezien dat Joseph sr. of jr. dronken werd, antwoordde Benjamin van niet.
- Orlando Saunders remembers Smith family drinking alcohol in letter to William Kelley.
- Benjamin Saunders says Joseph never got drunk.
[30]↩︎
Het relevante deel van de zegening luidt:
Gij hebt uw vader bijgestaan, en zoudt net als Sem zijn naaktheid hebben bedekt, in plaats van hem blootgesteld te zien aan schaamte: toen de dochters van de heidenen lachten, werd uw hart bewogen met rechtvaardige toorn om uw verwanten te wreken.
De beeldspraak komt uit het verhaal van Noachs zonen die de naaktheid van hun vader bedekten toen hij dronken bewusteloos in zijn tent lag (Genesis 9:18-27). Het kan een verwijzing zijn naar de drankproblemen die Joseph sr. vroeger had, of het kan gewoon een voorbeeld uit de Schriften zijn van een zoon die voor zijn kwetsbare vader zorgt.
Een duidelijkere verwijzing staat in een zegening die Joseph Sr. op dezelfde dag aan Hyrum gaf als de zegening die hij aan Joseph Jr. gaf:
Gij hebt de familie van uw vader liefgehad met een zuivere liefde en hebt hun behoud zeer begeerd: gij hebt uw vader altijd bijgestaan en de helpende hand uitgestoken om hem op te richten wanneer hij in nood was; en hoewel hij door wijn van het pad was afgeraakt, hebt gij hem nooit verlaten noch hem bespot: voor al deze vriendelijkheid zal God, mijn Heer, u zegenen.
- Joseph Smith, Sr. blesses Joseph Smith, Jr., possibly alludes to alcohol problem.
- Joseph Smith Sr. blesses Hyrum Smith; mentions being out of the way "through wine."
[31]↩︎
Taylor noteerde dat er in de gevangenis van Carthage bij minstens twee gelegenheden wijn werd gedronken.
- John Taylor recounts drinking wine with Dan Jones at Carthage.
- Taylor remembers wine being sent for in Carthage Jail.
[32]↩︎
In een van zijn verslagen over de martelaarsdood ging Taylor in op een bewering die blijkbaar onder leden van de kerk rondging:
Er is door sommigen gemeld dat dit [de wijn] als avondmaal werd genomen. Dat was helemaal niet zo; onze geest was over het algemeen dof en zwaar, en het werd gehaald om ons op te peppen.
- John Taylor recounts drinking wine with Dan Jones at Carthage.
[33]↩︎
Richards legde, in tegenstelling tot Taylor, niet uit wat het motief was achter de aankoop van de wijn.
- Joseph drinks wine in Carthage Jail.
[34]↩︎
Joseph Smith merkte bijvoorbeeld in 1834 op dat leden het Woord van Wijsheid moesten volgen.
En in de notulen van de algemene conferentie van 1852 sprak John Smith over het Woord van Wijsheid, waarbij hij “er bij de broeders op aandrong om te stoppen met het gebruik van tabak, enz.” In diezelfde bijeenkomst zei Brigham Young: “de Heer heeft geduld met onze zwakheid; we moeten de Heer dienen, en degenen die met mij meegaan zullen het Woord van Wijsheid naleven.”
Op andere momenten werden er disciplinaire maatregelen genomen voor het overtreden van het Woord van Wijsheid.
[35]↩︎
Algemene autoriteiten bleven rond de eeuwwisseling de betekenis van het Woord van Wijsheid bespreken en bediscussiëren.
Anthon H. Lund noteerde bijvoorbeeld een vergadering met de Twaalf waarin werd vastgesteld dat "Deens bier niet schadelijk was."
Volgens berichten heeft John Henry Smith gezegd: "Het Woord van Wijsheid gaf de vrijheid om milde dranken van gerst te maken."
Tijdens een andere bijeenkomst die door Lund werd opgetekend, verklaarde George Teasdale dat "varkensvlees meer in strijd was met het Woord van Wijsheid dan thee en koffie." Lund zelf dronk in 1910 nog steeds koffie.
[36]↩︎
In 1919 stond in een brief van het Eerste Presidium aan zendingspresidenten dat zendelingen zich aan het Woord van Wijsheid moesten houden om een tempelaanbeveling te krijgen.
De Handbook of Instructions uit 1928 noemde het Woord van Wijsheid echter niet in het gedeelte over tempelaanbevelingen. Dat veranderde in de volgende editie (1934).