Ano nga ba ang Aklat ni Abraham?

Ang Aklat ni Abraham ay isang aklat ng kasulatan na kasama bilang bahagi ng Ang Mahalagang Perlas. Itinataguyod ng Simbahan ang teksto bilang “isang inspiradong salin ng mga sinulat ni Abraham.”[BIO][1]

Saan nanggaling ang Ang Aklat ni Abraham?

Ginawa ni Joseph Smith[BIO] ang Ang Aklat ni Abraham matapos siyang makakuha ng ilang Ehipsiyong papiro at mga mummy noong Hulyo 1835,[2] bagaman hindi nailathala ang teksto hanggang Marso 1842.[3] Ipinapakita ng aklat na ito na isa itong tekstong autobiographical na isinulat ni Abraham at napanatili sa isang sinaunang Ehipsiyong papiro.[4]

Paano napunta ang mga rekord na Ehipcio na ito sa pag-aari ni Joseph Smith?

Noong huling bahagi ng Hunyo o unang bahagi ng Hulyo 1835, dumating sa Kirtland, Ohio,[BIO] ang isang naglalakbay na tagapagpalabas ng mga sinaunang artifact na nagngangalang Michael H. Chandler[5] at ipinakita kay Joseph Smith ang isang koleksyon ng mga mummy at mga rolyo ng papiro.[6]

Binili ni Joseph, sa tulong ng hindi bababa sa dalawa pang miyembro ng Simbahan,[7] ang hindi bababa sa dalawang rolyo ng papiro at apat na mummy, kasama ang iba pang mga piraso o bahagi ng papiro, mula kay Chandler sa halagang $2,400.[8] Ipinahayag ni Joseph na ang mga balumbon ay naglalaman ng mga isinulat ni Abraham at ni Jose ng Ehipto.[BIO][9][10]

Alam ba natin kung paano isinalin ni Joseph Smith ang mga papiro?

Hindi talaga, hindi. Walang iniwang mismong salaysay si Joseph na nagpapaliwanag kung paano niya ginawa ang teksto ng Ang Aklat ni Abraham, na tinawag niyang isang "translation."[11] Ipinahiwatig ng maraming sanggunian, kasama ang isang eskribang nagtrabaho sa proyektong iyon, na isinalin ni Joseph ang mga papyrus sa pamamagitan ng hayag ngunit hindi nila ipinaliwanag ang tiyak na paraan.[12] Sa hindi bababa sa isang pagkakataon, tinawag mismo ni Joseph ang teksto na isang "revelation,"[13] at tinawag din ito ng mga kapanahong sangguniang hindi Banal ng mga Huling Araw na isang hayag.[14]

Ginamit ba ni Joseph ang Urim at Tummim sa pagsasalin?

Oo, malamang. May ilang pinagmulan na nag-ulat na ginamit ni Joseph ang Urim at Tummim o mga "salamin" para isalin ang mga papiro.[15] Pero hindi malinaw kung hanggang saan o kung paano mismo ginamit ni Joseph ang Urim at Tummim sa pagsasalin.

Ginamit ba ni Joseph ang tagakitang bato sa pagsasalin?

Posible. Naalala ni Howard Coray,[BIO] isa sa mga clerk ni Joseph Smith noong panahon niya sa Nauvoo, na nakita niyang nagsalin si Joseph gamit ang tagakita noong unang bahagi ng 1840s.[16] Posible na tumutukoy ito sa pagsasalin ng Ang Aklat ni Abraham, na inilathala noong unang bahagi ng 1842.

Bukod dito, iniulat na sinabi ng ina ni Joseph na si Lucy Mack Smith,[BIO] na isinalin ni Joseph ang mga papiro sa pamamagitan ng pagtingin sa loob ng isang sumbrero.[17]

Naniwala ba si Joseph na ang papyrus ay literal na isinulat mismo ni Abraham?

Oo, malamang. Tila ipinahiwatig ni Joseph Smith na naniwala siyang si Abraham mismo ang pisikal na sumulat sa papyrus.[18] Mayroon ding mga secondhand na sanggunian na nag-uulat nito.[19]

Marami ring Banal sa mga Huling Araw ang naniwala na ang Ehipsiyong papiro at ang mga mummy na kasama nito ay kasingtanda ni Abraham[20] o direktang isinulat nina Abraham at Jose ng Egipto,[21] kaya malamang na malawak na pinaniwalaan ang palagay na ito ng mga kapanahon ni Joseph Smith.[22]

Maaari bang si Abraham mismo ang literal na sumulat sa papyrus—ibig sabihin, si Abraham mismo ang naglagay ng tinta sa papyrus?

Hindi. Ayon sa karaniwang kronolohiya ng Biblia, nabuhay si Abraham noong mga 2,000 BC,[23] pero ang mga papiro ay mula sa humigit-kumulang ikatlong siglo BC hanggang unang siglo AD.[24]

Pero hindi ba sinasabi nito na ang Ang Aklat ni Abraham ay "isinulat ng kanyang sariling kamay, sa papiro"?

Oo. Ang heading kung saan ito makikita ay malamang isinulat ni Joseph Smith, na tila naniwala na si Abraham mismo ang literal na sumulat sa papyrus.[25] Posible rin na isinalin ito ni Joseph bilang bahagi ng teksto ng Aklat ni Abraham. Ang pariralang "sa pamamagitan ng/kamay ni" ay isang pariralang matatagpuan sa sinaunang pagsulat ng mga Ehipsiyo na maaaring tumukoy sa awtoridad sa halip na sa literal na eskriba ng teksto.[26]

Ginamit ba ni Joseph Smith ang Ang Aklat ni Abraham sa kanyang mga turo?

Oo. May ilang dokumentadong pagkakataon na ginamit ni Joseph Smith ang mga konsepto o turo mula sa Ang Aklat ni Abraham sa kanyang mga sermon at mga isinulat.[27]

Nagsalin ba o naghahayag si Joseph ng mas maraming teksto kaysa sa kasalukuyang nailathala?

Posible. Balak ni Joseph na maglathala ng mas maraming materyal mula sa Ang Aklat ni Abraham,[28] at sa isang pagkakataon, binanggit ni Joseph ang mga konseptong sinabi niyang mula sa “talaan ni Abraham” na wala sa inilathalang teksto.[29] Naalala rin ng isang sanggunian na gumugol siya ng dalawang oras kasama si Joseph na nagbabasa mula sa “mga salin ng Ang Aklat ni Abraham,” na maaaring nagpapahiwatig na may karagdagang materyal.[30]

Ano ang nangyari sa mga papiro pagkatapos ng pagkamatay ni Joseph Smith?

Ang ilan sa mga papyrus ay napunta sa Chicago Museum at marahil ay nasunog sa sunog sa Chicago noong 1871.[31] Ang ilan sa mga papyrus ay napunta sa Metropolitan Museum of Art sa New York City at inilipat sa Simbahan noong 1967.[32]

Bago siya namatay noong Hunyo 27, 1844, ibinigay ni Joseph ang mga papiro at mummy sa kanyang ina na si Lucy Mack Smith.[33] Pagkatapos ng kanyang kamatayan noong Mayo 14, 1856, ang pagmamay-ari ay napunta kay Emma Smith[BIO] at sa bago niyang asawang si Lewis Bidamon,[BIO] na agad ipinagbili ang koleksiyon sa isang lalaking nagngangalang Abel Combs[BIO] labindalawang araw lang ang lumipas, noong Mayo 26, 1856.[34]

Ang bahagi ng koleksiyon ni Combs ay napunta sa St. Louis Museum ilang linggo lamang matapos ang pagbebenta sa mga ito.[35] Ang bahaging ito ng koleksiyon ay napunta sa Wood's Museum (kilala rin bilang Chicago Museum) sa Chicago pagsapit ng 1863,[36] at nasira sa Great Chicago Fire noong 1871.[37]

Ang ibang bahagi ng mga papyrus ay itinago ni Combs at ipinasa sa kanyang kasambahay na si Charlotte Beneke Weaver[BIO] matapos siyang mamatay noong 1892.[38] Namatay si Charlotte Beneke noong 1915 at ang anak na babae ni Charlotte na si Alice Combs Weaver[BIO] ang sumunod na nagmay-ari ng mga papyrus.[39]

Noong 1918, ipinakita ni Alice ang mga piraso ng papyri sa mga iskolar sa Metropolitan Museum of Art sa New York City, ngunit walang naganap na bentahan noong panahong iyon.[40] Noong 1947 lamang tuluyang naibenta ang mga piraso ng papyri sa Met ng nabubuhay pang asawa ni Alice na si Edward Heusser.[BIO][41] Makalipas ang dalawampung taon, noong Nobyembre 27, 1967, ibinalik sa Simbahan ang mga pirasong ito ng Joseph Smith Papyri.[42]

Inililista ng talang ito ang pagkakasunod-sunod ng pag-iingat sa mga papiro hanggang 1856, nang ang mga papiro ay hinati sa dalawang bahagi.

Inililista ng talahanayang ito ang sunod-sunod na pangangalaga sa ikalawang bahagi ng mga papiro na nakuha ng Simbahan noong 1967.

May alinman ba sa mga natitirang piraso ng Joseph Smith Papyri na naisasalin bilang Ang Aklat ni Abraham?

Hindi. Isinalin ng mga Ehipsiyologong Banal sa mga Huling Araw at hindi Banal sa mga Huling Araw ang mga fragment na ito, at hindi naglalaman ang mga fragment ng Ingles na teksto ng Aklat ni Abraham.[56] Ang mga narekober na fragment ng papiro ay naglalaman ng mga kopya ng sinaunang mga tekstong panglibing na kilala ngayon bilang Aklat (o Dokumento) ng mga Paghinga[57] at Aklat ng mga Patay.[58]

Sinubukan na ba ng Simbahan na supilin ang pagkakatuklas ng mga piraso ng papyri matapos matuklasan ang mga ito noong 1967?

Hindi. Inanunsyo ng Simbahan ang pagkuha nito sa parehong Deseret News at Church News sa sandaling natapos ang paglilipat mula sa Metropolitan Museum noong Nobyembre 27, 1967.[59] Pagkatapos ay inilathala sa mga publikasyon ng Simbahan ang mga artikulo at muling paglilimbag ng mga papyri.[60]

Sinubukan na ba ng Simbahan na itago ang katotohanang hindi tumutugma ang teksto sa mga papyri sa Ang Aklat ni Abraham?

Hindi. Nang matanggap nila ang mga papiro, ipinahiwatig ng Simbahan na tila kabilang sa mga papiro ang karaniwang mga tekstong panglibing.[61] Mula noon, ganoon din ang binanggit ng iba pang mga publikasyon ng Simbahan.[62]

Si Hugh Nibley[BIO] ay naglathala rin ng isang salin ng Book of Breathings (na matatagpuan sa mga papyrus ni Joseph Smith) noong 1975 sa pamamagitan ng Deseret Book.[63] At noong 2002 at 2010, isang Egyptologist na Banal sa mga Huling Araw ang naglathala ng mga salin ng lahat ng piraso ng papyrus sa pamamagitan ng Brigham Young University.[64]

Hindi ba inamin ng Simbahan noong 2014 na mali ang Ang Aklat ni Abraham?

Hindi. Naglathala ang Simbahan ng isang sanaysay noong Hulyo 8, 2014,[65] na may pamagat na "Translation and Historicity of the Book of Abraham," na nagsabi, "Tinatanggap ng Ang Simbahan ni Jesucristo ng mga Banal sa mga Huling Araw ang aklat ni Abraham bilang kasulatan."[66]

Kinilala ng sanaysay na ang mga natitirang piraso ng Egyptian papyri ay mula sa mga siglo pagkatapos ng panahon ni Abraham at hindi naglalaman ng anumang tekstong inilathala ni Joseph Smith.[67]

Kaya kung ang mga papiro ay hindi mula sa panahon ni Abraham, at ang salin ng mga papiro na ginawa ng mga Egyptologist ay hindi tumutugma sa Ang Aklat ni Abraham, hindi ba ito problema?

Posible. Kung ang mga nabawing piraso ng papyri noong 1967 ang pinagmulan ng literal na pagsasalin ng teksto sa halip na isang inspiradong hayag, maaari itong maging problema.

Mayroon bang mga paliwanag kung bakit hindi tumutugma ang pagsasalin ng mga papiro noong 1967 sa Ang Aklat ni Abraham?

Oo. May dalawang pangunahing teorya. Ang teoryang "nawawalang balumbon" at ang teoryang "katalista".

Ang teoryang "missing scroll" ay na ang Ang Aklat ni Abraham ay isinalin mula sa bahagi ng mga papiro na malamang ay nasunog sa sunog sa Chicago noong 1871.[68]

Ang teoryang "catalyst" ay na ang mga papiro ay isa lamang kasangkapan na ginamit upang mahikayat si Joseph Smith na tumanggap ng hayag.[69]

May ebidensya ba para sa teoryang "nawawalang balumbon"?

Oo. Maraming makasaysayang sanggunian ang iba-iba ang paglalarawan sa mga papiro, kabilang ang ilan na tumutukoy sa isang "scroll" o "roll" na may mga isinulat ni Abraham.[70] Samantalang ang mga fragmento noong 1967 ay idinikit sa backing paper at inilagay sa frame na may salamin noong huling bahagi ng 1830s o unang bahagi ng 1840s.[71]

Inililista ng talahanayang ito ang lahat ng kilalang makasaysayang tala na tumutukoy sa mga mummy at papiro (scroll, mga roll, atbp.) na nakuha ni Joseph Smith.

Pero hindi ba naniwala si Joseph Smith na ang Ang Aklat ni Abraham ay nagmula sa mga fragment noong 1967?

Posible. Walang ibinigay si Joseph na anumang mismong pahiwatig kung aling bahagi ng mga papyri ang isinasalin niya. May ilang ulat na galing sa ibang tao na nagsasabing tinukoy ni Joseph Smith ang mga fragment na idinikit sa backing paper bilang pinagmulan ng Ang Aklat ni Abraham.[115]

Hindi ba ipinapakita ng mga orihinal na manuskrito ng Ang Aklat ni Abraham na ginagamit ni Joseph ang mga fragment na natuklasan noong 1967?

Posible. Ang mga manuskrito ng Ang Aklat ni Abraham noong panahon ng Kirtland ay may mga karakter na Ehipsiyo sa kaliwang margin.[116] Karamihan sa mga karakter na ito ay mula sa fragment ng papiro noong 1967, na magpapakita ng ugnayan sa pagitan ng mga fragment noong 1967 at ng pagsasalin ng Ang Aklat ni Abraham.[117]

May ebidensya ba na sumusuporta sa teoryang "catalyst"?

Oo. Tinukoy ni Joseph Smith[118] at ng ilang sanggunian na malapit sa kanya[119] ang Ang Aklat ni Abraham bilang tinanggap sa pamamagitan ng “tuwirang inspirasyon mula sa langit” o bilang isang “hayag.” Naunawaan ni Orson Pratt na ang mga pagsasalin ng Ang Aklat ni Mormon, ng Ang Aklat ni Abraham, at ng “pergamino ni Juan” (Doktrina at mga Tipan 7) ay pawang nagmula sa iisang “kaloob ng pagsasalin” na ibinigay ng Diyos kay Joseph.[120]

Itinuturo ba ng Simbahan ang alinman sa dalawang teoryang ito, ang teoryang "missing scroll" o ang teoryang "catalyst," bilang sarili nitong opisyal na posisyon?

Hindi. Walang opisyal na posisyon ang Simbahan kung paano isinalin ni Joseph Smith ang Ang Aklat ni Abraham maliban sa ginawa niya ito sa pamamagitan ng kaloob at kapangyarihan ng Diyos.[121] Gayunman, iniharap ng Simbahan kapwa ang teoryang “missing scroll” at ang teoryang “catalyst” bilang mga posibleng paliwanag sa pinagmulan ng Ang Aklat ni Abraham na kaayon ng posisyon nito na ang teksto ay inspiradong kasulatan.[122]