La CIA y la Iglesia

¿Los miembros de la Iglesia están sobrerrepresentados en la CIA?

Probablemente, pero no hay cifras sólidas disponibles que respalden esto. La única evidencia directa que respalda esto es una declaración pública hecha por un reclutador de la CIA que indica que han tenido éxito reclutando en BYU.[1]

¿La Iglesia tiene alguna relación oficial con la CIA?

No, pero gobiernos extranjeros han creído que sí. Por ejemplo, en Rusia, la supuesta relación de la Iglesia con la CIA llevó a una reducción de los esfuerzos misioneros de la Iglesia.[2] En 1989, el gobierno de Ghana acusó a los misioneros de ser agentes de la CIA,[3] lo que llevó a una prohibición del trabajo misional y de las actividades públicas de la Iglesia durante casi 18 meses.[4]

¿Hay un precedente en las escrituras para el uso de la recopilación de inteligencia?

Sí. En el Antiguo Testamento, cuando Moisés[BIO] se preparó para invadir Canaán, comisionó a doce espías para hacer espionaje contra los cananeos.[5] De manera similar, en el Libro de Mormón, el capitán Moroni[BIO] “envió espías al desierto para vigilar su campamento”.[6] El capitán Moroni no veía sus esfuerzos de inteligencia como algo pecaminoso, y no se deleitaba en matar.[7]

¿Participaron miembros de la Iglesia en el programa de tortura de la CIA usado contra Al-Qaeda?

Sí. Poco después del 11 de septiembre, la CIA contrató a dos psicólogos, James Elmer Mitchell[BIO] y Bruce Jessen,[BIO] para desarrollar "técnicas mejoradas de interrogatorio" que técnicamente no entraran en la definición de tortura.[8]

Aunque los periodistas identificaron a Mitchell como Santo de los Últimos Días, después dijo que era ateo.[9] Bruce Jessen fue obispo Santo de los Últimos Días, pero dejó su cargo en 2014.[10][11]

En agosto de 2002, el fiscal general adjunto Jay Bybee,[BIO] también Santos de los Últimos Días, defendió la legalidad de las prácticas de interrogatorio del gobierno.[12] Bybee, junto con su subjefe John Yoo,[BIO] determinó que una “amplia gama de actos” puede ser “cruel, inhumana o degradante”, pero no constituir legalmente “tortura”.[13]

¿La CIA recluta entre los miembros de la Iglesia porque están condicionados a seguir organizaciones autoritarias?

Posiblemente. La Iglesia enseña obediencia a la autoridad religiosa[14] y civil.[15] Sin embargo, hay otras razones por las que los Santos de los Últimos Días podrían ser atractivos para la CIA. El programa misional global de la Iglesia regularmente produce hombres y mujeres que dominan otros idiomas y están familiarizados con otras culturas.[16] A los Santos de los Últimos Días se les enseña a evitar fumar y beber alcohol.[17] Muchos miembros tienen un claro sentido de propósito personal y profesional.[18] Estas razones pueden hacer que sean reclutas atractivos para las agencias del gobierno.

¿Cómo puede un miembro fiel de la Iglesia estar bien con trabajar para la CIA si está involucrada en actividades poco éticas?

Los líderes de la Iglesia han dicho que obedecer los mandatos del gobierno no es pecaminoso si se hace para lograr el bien,[19] y que cualquier pecado recae sobre los líderes y gobernantes.[20]

Durante la Segunda Guerra Mundial, la Primera Presidencia declaró que Dios no castigaría a los ciudadanos por “actos hechos por ellos como instrumentos inocentes de un soberano” a quien Dios les había mandado obedecer y “cuya voluntad no tenían poder para resistir”.[21] Se les dijo que actuaran de acuerdo con la “ley de la tierra que es constitucional”, que “pertenece a toda la humanidad”, y que guardaran los mandamientos.[22][23]

¿Hay Autoridades Generales actuales o pasadas que hayan trabajado para la CIA?

Sí. Neal A. Maxwell[BIO] trabajó como analista económico de la CIA de 1952 a 1954.[24]

The Facts

No hay evidencia de que los Santos de los Últimos Días trabajen de manera desproporcionada para la CIA.
La Iglesia no tiene ningún tipo de relación oficial con la CIA.
Los Santos de los Últimos Días han trabajado para la CIA, incluido un apóstol (Neal. A. Maxwell).

Our Take

La CIA ha hecho algunas cosas malas y algunas cosas buenas, y lo mismo han hecho los Santos de los Últimos Días que han trabajado con ella. Es completamente razonable sentirse en conflicto con esta organización y con quienes se asocian con ella.

Los Santos de los Últimos Días han trabajado para la CIA, aunque no parece que los recluten más que a cualquier otro grupo. La defensa del gobierno y el espionaje son éticamente complejos; tanto el Libro de Mormón como la Biblia tienen ejemplos de esto. Pero que el espionaje esté en las Escrituras no excusa las atrocidades cometidas por la CIA o en su nombre.

Los miembros de la Iglesia tienen que lidiar con esas decisiones por su cuenta; no hay ninguna política ni guía específica que la Iglesia dé sobre unirse a agencias de inteligencia o del gobierno, excepto decir que el evangelio de Jesucristo es un evangelio de paz y amor para todas las personas.

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54 Primary Sources

Footnotes

BIOMoses (Bible)
Moses was a prophet, lawgiver, and leader of the Israelites. Born to Hebrew parents in Egypt during a time of oppression, he was raised in Pharaoh's household after being rescued from the Nile as an infant (Exodus 2:1–10). As an adult, Moses fled Egypt after killing an Egyptian who was beating a Hebrew, later encountering God in the burning bush, where he was called to deliver the Israelites from bondage (Exodus 3). Moses led the Israelites out of Egypt and received the Ten Commandments on Mount Sinai (Exodus 14: 19–20). Over 40 years, he guided the Israelites through the wilderness, interceding with God on their behalf and delivering the laws. Moses died before entering the Promised Land, with his burial place remaining unknown (Deuteronomy 34:1–7).
BIOCaptain Moroni
A chief captain of the Nephite armies in the Book of Mormon. His military career is detailed in the book of Alma (Alma 43–63). He is described in the text as an especially righteous and courageous military leader (Alma 48:11–18).
BIOJames Elmer Mitchell
James Elmer Mitchell (1952-present) is a psychologist who, along with Bruce Jessen, contracted with the Central Intelligence Agency to develop "enhanced interrogation techniques" that would not qualify as "torture." He received a Ph.D. in psychology from the University of South Florida with an emphasis on bio-psychology and served as the chief of psychology at the Fairchild Airforce Base in Spokane, Washington. He, along with Dr. Bruce Jessen (a Latter-day Saint), formed a consulting firm (Mitchell, Jessen and Associates) to contract with the government for intelligence-gathering services. Various journalists identified Mitchell as a Latter-day Saint in 2007; however, he has made public statements in 2014 that he is not a member of the Church and that he is an atheist.
BIOBruce Jessen
Bruce Jessen (1949-present) is a psychologist who, along with James Elmer Mitchell, contracted with the Central Intelligence Agency to develop "enhanced interrogation techniques" that would not legally qualify as "torture." He received a Ph.D. from Utah State University, with an emphasis on "scientific psychology." He, along with James Elmer Mitchell, formed a consulting firm (Mitchell, Jessen and Associates) to contract with the government for intelligence-gathering services.
BIOJay Bybee
Jay Bybee (1953-present) was born in Utah and attended Brigham Young University for both his undergraduate and law degrees. He worked for the Department of Justice and, later, as Associate General Counsel for President George W. Bush. In 2002, Bybee authorized the "Bybee memo" which laid the legal groundwork for the use of the "enhanced interrogation techniques" crafted by Mitchell and Jessen. The following year, President Bush appointed Bybee to serve on the Ninth Circuit Court of Appeals.
BIOJohn Yoo
John Yoo (1967-present) is a legal scholar responsible for providing the legal framework that allowed "enhanced interrogation techniques" of militants. He attended Harvard University for his B.A. in history and then Yale Law School. From 2001 to 2003, he worked in the Office of Legal Counsel for the Department of Justice where he provided key legal advice and assistance to Assistant Attorney General Jay S. Bybee in establishing the legal rationale in the "Bybee memo" to justify lowered standards of treatment of war captives during the George W. Bush administration's Global War on Terror.
BIONeal A. Maxwell
Neal A. Maxwell (1926-2004) grew up in Salt Lake City. He received a Master's degree in political science from the University of Utah and became involved in Utah politics. In 1970, he became Commissioner of Church Education and then, in 1974, became a general authority when called as an Assistant to the Quorum of the Twelve Apostles. He died in 2004.
[1]↩︎
Un reclutador de la CIA, Michael Mau, observó:
La agencia recluta a estudiantes de BYU por su éxito histórico aquí, pero también porque BYU es una de las mejores escuelas académicamente. Los estudiantes parecen un poco más maduros aquí. Probablemente sea porque han tenido dos años de experiencia en sus misiones.
- Karen Gutke reports on CIA's recruitment at BYU.
[2]↩︎
En 2012, una política rusa, Yekaterina Steniakina, afirmó que los Santos de los Últimos Días eran un aparato de la CIA “para engañar y encubrir” a rusos desprevenidos y promovió legislación para prohibir todas las religiones “no tradicionales”.
En 2016, Rusia aprobó una ley que limitaba las actividades de proselitismo. La Iglesia dijo que los misioneros permanecerían en Rusia, pero “trabajarían dentro de los requisitos de estos cambios”.
- Yekaterina Steniakina in Russia thinks Mormons are CIA.
- KUTV article on the Church's response to Russia's 2016 law restricting missionary work.
[3]↩︎
Según Daniel K. Judd, un ex presidente de misión en Acra, el gobierno de Ghana "tomó la decisión de que los misioneros SUD eran agentes de la CIA" en 1989.
En el momento de la prohibición, el gobierno de Ghana dijo que la Iglesia y los testigos de Jehová habían “seguido comportándose de una manera que no solo socava la soberanía de Ghana, sino que tampoco es favorable para el orden público.”
- Former Ghana mission president Daniel K Judd says Ghanaian government determined LDS Church was CIA infiltrated.
- Salt Lake Tribune article on Ghana banning the Church in June 1989.
[4]↩︎
El 14 de junio de 1989, el gobierno de Ghana anunció la prohibición de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y de los Testigos de Jehová, acusando a los grupos de socavar la soberanía del país y alterar el orden público. Se ordenó a los misioneros salir del país.
El 30 de noviembre de 1990, la Iglesia dijo que la prohibición se levantó y que la actividad podía reanudarse.
- Salt Lake Tribune article on Ghana banning the Church in June 1989.
- Daily Herald article on Ghana removing ban on the Church in 1990.
[5]↩︎
Por ejemplo, en Números 13:1-2, 17-20, el Señor dirigió a Moisés en sus esfuerzos de recopilación de inteligencia al enviar espías de Israel a la tierra de Canaán:
1. Y Jehová habló a Moisés, diciendo: 2. Envía tú hombres, para que reconozcan la tierra de Canaán, la cual yo doy a los hijos de Israel; de cada tribu de sus padres enviaréis un varón, cada uno príncipe entre ellos. . . . 17. Y Moisés los envió a reconocer la tierra de Canaán. . .
[6]↩︎
En Alma 43:23, el capitán Moroni usó espionaje junto con dirección profética:
Pero sucedió que, tan pronto como se hubieron ido al desierto, Moroni envió espías al desierto para vigilar su campamento; y Moroni también, sabiendo de las profecías de Alma, le envió ciertos hombres, deseándole que consultara al Señor adónde debían ir los ejércitos de los nefitas para defenderse contra los lamanitas.
Los nefitas también usan espías en Alma 2:21, Alma 43:28, 30, Alma 56:22 y Alma 57:30.
[7]↩︎
:Alma 43:30
Y [Moroni], sabiendo también que el único deseo de los nefitas era preservar sus tierras, su libertad y su iglesia, por eso pensó que no era pecado defenderlos por estratagema; por lo tanto, supo por medio de sus espías qué curso iban a tomar los lamanitas.
Según Alma 48:11, el capitán Moroni “no se deleitaba en el derramamiento de sangre”, sino que era “un hombre cuya alma se regocijaba en la libertad y la independencia de su país, y de sus hermanos de la servidumbre y la esclavitud”;
[8]↩︎
Debido a su participación, en la prensa generalista (por ejemplo, Vanity Fair), Mitchell y Jessen fueron descritos con frecuencia como la "mafia mormona". Mitchell y Jessen recibieron aproximadamente 80 millones de dólares en compensación a través de sus contratos con la CIA.
- Katherine Eban highlights Bruce Jessen and James Elmer Mitchell as "Mormon mafia" CIA contractors.
- Washington Post website hosts contracts for John Bruce Jessen and James Elmer Mitchell.
[9]↩︎
En 2014, James Elmer Mitchell le dijo a The Guardian que “el noventa por ciento de lo que se ha escrito sobre mí no es cierto. . . Dicen que soy mormón. En realidad soy ateo.”
- James Elmer Mitchell claims that he is not a Mormon.
[10]↩︎
El portavoz de la Iglesia, Eric Hawkins, dijo que la renuncia de Jessen fue "debido a preocupaciones expresadas sobre su trabajo anterior relacionado con técnicas de interrogatorio".
Después de renunciar, Bruce Jessen le dijo a Reuters: "Sentí que sería injusto que yo llevara esa controversia a muchas otras personas, así que decidí renunciar". Jessen siguió siendo parte de la congregación.
- Bruce Jessen steps down from position as bishop following CIA involvement.
[11]↩︎
Mitchell y Jessen solo eran conocidos por los seudónimos de "los doctores Grayson Swigert y Hammond Dunbar" hasta 2007.
- LH reports that James Elmer Mitchell and Bruce Jessen are testifying in Guantanamo Case.
[12]↩︎
En un memorando de agosto de 2002, Jay Bybee definió la “tortura” como algo que solo cubre “actos extremos”, como dolor físico severo que lleva a la muerte o a la falla de órganos, y dolor mental que deja daño psicológico duradero. Afirmó que las prácticas de interrogatorio del gobierno no habían caído bajo la restricción sobre la tortura del Código de los Estados Unidos 2340A.
El memorando de Bybee se basó en un memorando firmado por George W. Bush el 7 de febrero de 2002, que concluyó que todos los cautivos capturados durante el conflicto con Al Qaeda no eran elegibles para las protecciones que normalmente se daban a los prisioneros de guerra, ya que los detenidos eran “combatientes ilegales”. Esto permitió más flexibilidad en el trato de los cautivos.
En 2003, Bybee le dijo a Meridian Magazine: "Tomo muy en serio el hecho de que tengo en mis manos los intereses económicos, la libertad e incluso la vida de las personas."
[13]↩︎
El memorando de Jay Bybee sostenía:
Concluimos abajo que la Sección 2340A prohíbe actos que infligen, y que están específicamente destinados a infligir, dolor o sufrimiento severo, ya sea mental o físico. Esos actos deben ser de una naturaleza extrema para llegar al nivel de tortura dentro del significado de la Sección 2340A y la Convención [de Ginebra]. Además, concluimos que ciertos actos pueden ser crueles, inhumanos o degradantes, pero aun así no producir dolor y sufrimiento de la intensidad requerida para caer dentro de la prohibición contra la tortura de la Sección 2340A.
. . .
Por las razones anteriores, concluimos que la tortura, tal como se define y se prohíbe en las Secciones 2340-2340A, abarca solo actos extremos. El dolor severo generalmente es del tipo que es difícil de soportar para la víctima. Cuando el dolor es físico, debe tener una intensidad parecida a la que acompaña una lesión física grave, como la muerte o la falla de un órgano. El dolor mental severo requiere sufrimiento no solo en el momento en que se inflige, sino que también requiere daño psicológico duradero, como el que se ve en trastornos mentales como el trastorno de estrés postraumático. Además, ese dolor mental severo solo puede surgir de los actos previos enumerados en la Sección 2340. Debido a que los actos que infligen tortura son extremos, hay una amplia variedad de actos que, aunque podrían constituir trato o castigo cruel, inhumano o degradante, no alcanzan el nivel de tortura.
- Jay Bybee's memo providing legal groundwork for "enhanced interrogation techniques."
[14]↩︎
La Iglesia tiene una estructura de liderazgo jerárquica.
Algunas de las preguntas de la entrevista para la recomendación para el templo de la Iglesia son:
4. ¿Sostienes al Presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días como profeta, vidente y revelador y como la única persona en la tierra autorizada para ejercer todas las llaves del sacerdocio? ¿Sostienes a los miembros de la Primera Presidencia y del Cuórum de los Doce Apóstoles como profetas, videntes y reveladores? ¿Sostienes a las otras Autoridades Generales y a los líderes locales de la Iglesia?
6. ¿Sigues las enseñanzas de la Iglesia de Jesucristo en tu comportamiento privado y público con los miembros de tu familia y con los demás?
7. ¿Apoya o promueve alguna enseñanza, práctica o doctrina contraria a las de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días?
- Short description of Church leadership on the Church website.
[15]↩︎
La duodécima Artículo de Fe de la Iglesia dice:
Creemos en estar sujetos a reyes, presidentes, gobernantes y magistrados; en obedecer, honrar y sostener la ley.
Doctrina y Convenios 134:1, 5
Creemos que los gobiernos fueron instituidos por Dios para el beneficio del hombre; y que él hace a los hombres responsables por sus actos en relación con ellos, tanto al hacer leyes como al administrarlas, para el bien y la seguridad de la sociedad.
Creemos que todos los hombres están obligados a sostener y apoyar los gobiernos respectivos en los que residen, mientras estén protegidos en sus derechos inherentes e inalienables por las leyes de esos gobiernos; y que la sedición y la rebelión son impropias de todo ciudadano así protegido, y deben ser castigadas en consecuencia; y que todos los gobiernos tienen derecho a promulgar las leyes que, a su propio juicio, estén mejor calculadas para asegurar el interés público; manteniendo al mismo tiempo, sin embargo, sagrada la libertad de conciencia.
[16]↩︎
Hasta octubre de 2025, los misioneros “sirven en más de 150 países y enseñan en más de 60 idiomas”.
En 1976, el apóstol Gordon B. Hinckley habló de cómo el nuevo Centro de Capacitación de Idiomas ayudaría al éxito continuo de los misioneros al aprender idiomas y culturas:
Esta instalación debería mejorar un programa que ya es sobresaliente, y que hace posible que nuestros misioneros lleguen al campo listos para empezar a trabajar de inmediato, capaces de conversar en los idiomas de la gente y con cierto conocimiento de sus culturas. El presidente Kimball nos contó el otro día que estaba sentado junto al embajador estadounidense en Finlandia. El embajador, hablando del idioma finés, dijo: “Solo hay dos grupos de personas que pueden aprender este idioma difícil: los bebés y los misioneros mormones.”
Molly Worthen de Foreign Policy observó:
Las misiones exigen una combinación paradójica de compromiso ideológico y flexibilidad práctica. Los dos años (o, en el caso de las misioneras, 18 meses) que se anima a los jóvenes mormones a dedicar al trabajo misional de tiempo completo a menudo los llevan al extranjero y hacen que no solo hablen con fluidez nuevos idiomas y estén llenos de un espíritu de cuerpo casi santo, sino que también sean sensibles a los desafíos de comunicarse en una cultura diferente a la suya.
[17]↩︎
La doctrina de la Iglesia sobre la Word of Wisdom enseña no usar alcohol, té, café ni tabaco. Los líderes de la Iglesia también han enseñado a los miembros que no usen drogas, vapeen, fumen marihuana ni consuman ninguna otra “sustancia que afecte el juicio o sea dañina o muy adictiva, ya sea legal o ilegal”. Se hace énfasis en una vida saludable.
- Church teachings on the Word of Wisdom.
[18]↩︎
Según una encuesta realizada entre estudiantes de BYU, estos estudiantes dieron alta prioridad al matrimonio, la familia y el éxito profesional en sus metas personales de vida.
- BAC offers summary of dating and marriage at BYU (increased familial stability makes for better CIA recruits).
[19]↩︎
Por ejemplo, con respecto a la Primera Guerra Mundial, el presidente Joseph F. Smith dijo sobre los soldados de Utah:
Que los soldados que salgan de Utah sean y sigan siendo hombres de honor, y cuando sean llamados, obedezcan el llamado y enfrenten con valentía el deber, los peligros o el trabajo que se les exija o que se les asigne; pero háganlo con la mira puesta únicamente en lograr el bien que se busca lograr, y no con el deseo sanguinario de matar y destruir.
En 1942, durante la Segunda Guerra Mundial, la Primera Presidencia hizo eco de esta idea y urgió a los hombres miembros de la Iglesia a obedecer el llamado cívico a las armas. También añadieron que quitar una vida al “escuchar ese llamado [de la ley constitucional] y obedecer a quienes están al mando sobre ellos” no convertirá en asesinos a quienes están luchando.
- Joseph F. Smith speaks of Church duty to support government in war.
- First Presidency statement on mobilization for war during WWII.
[20]↩︎
Haciendo referencia a una historia del Libro de Mormón (Alma 60), la Primera Presidencia dijo en un mensaje de la conferencia general de 1942:
Pero “he aquí”, como dijo Moroni, los justos de entre ellos que sirven y son muertos “entran en el reposo del Señor su Dios”, y de ellos el Señor ha dicho: “los que mueren en mí no gustarán de la muerte, porque les será dulce”. (D. & C. 42:46) Su salvación y exaltación en el mundo venidero estarán seguras. No se les tomará en cuenta que, en su obra de destrucción, estarán atacando a sus hermanos. Ese pecado, como dijo el Moroni de la antigüedad, será para la condenación de quienes “se sientan en sus lugares de poder en un estado de estupor irreflexivo”, esos gobernantes del mundo que, en un frenesí de odio y deseo de poder injusto y dominio sobre sus semejantes, han puesto en marcha fuerzas externas que no comprenden y no pueden controlar. Dios, en su debido tiempo, dictará sentencia sobre ellos.
- First Presidency statement on mobilization for war during WWII.
[21]↩︎
En 1942, la Primera Presidencia declaró:
Por lo tanto, cuando la ley constitucional, obedeciendo estos principios, llama a los hombres de la Iglesia al servicio armado de cualquier país al que deban lealtad, su deber cívico más alto requiere que respondan a ese llamado. Si, al atender ese llamado y obedecer a quienes están al mando de ellos, quitan la vida de quienes luchan contra ellos, eso no los convertirá en asesinos ni los someterá al castigo que Dios ha establecido para quienes matan, aparte del principio que se mencionará en breve. Porque sería un Dios cruel el que castigara a Sus hijos como pecadores morales por actos hechos por ellos como instrumentos inocentes de un soberano a quien Él les había dicho que obedecieran y cuya voluntad no tenían poder para resistir.
Todo el mundo está en medio de una guerra que parece la peor de todos los tiempos. Esta Iglesia es una iglesia mundial. Sus miembros devotos están en ambos bandos. Son los instrumentos inocentes de guerra de sus soberanías en conflicto. En cada lado creen que están luchando por su hogar, su país y su libertad. En cada lado, nuestros hermanos oran al mismo Dios, en el mismo nombre, por la victoria. Ambos lados no pueden estar totalmente en lo correcto; quizá ninguno esté sin culpa. Dios resolverá en su debido tiempo y a su manera soberana la justicia y lo correcto del conflicto, pero no hará responsables del conflicto a los instrumentos inocentes de la guerra, nuestros hermanos en armas. Esta es una gran crisis en la vida mundial del ser humano. Dios está al mando.
- First Presidency statement on mobilization for war during WWII.
[22]↩︎
En su mensaje de 1942, la Primera Presidencia citó Doctrina y Convenios 98:4–7, que dice:
4. Y ahora, de cierto os digo en cuanto a las leyes del país, es mi voluntad que mi pueblo observe hacer todas las cosas que yo les mande.
5. Y esa ley del país que es constitucional, que apoya ese principio de libertad al mantener derechos y privilegios, pertenece a toda la humanidad y es justificable ante mí.
6. Por tanto, yo, el Señor, os justifico a vosotros y a vuestros hermanos de mi iglesia, al haceros amigos de esa ley que es la ley constitucional de la tierra;
7. Y en cuanto a la ley del hombre, todo lo que sea más o menos que esto viene del mal.
- First Presidency statement on mobilization for war during WWII.
[23]↩︎
La Primera Presidencia no estaba diciendo que el servicio militar sea una licencia para tomar cualquier acción. También dijeron:
A nuestros Hombres Jóvenes que entran en servicio, no importa a quién sirvan o dónde, les decimos: vivan limpiamente, guarden los mandamientos del Señor, oren a Él constantemente para preservarlos en la verdad y la rectitud . . .
En 1946, por ejemplo, el presidente J. Reuben Clark condenó el uso de la bomba atómica contra Japón durante la Segunda Guerra Mundial:
Luego, como la crueldad máxima de la guerra, nosotros como estadounidenses eliminamos a cientos de miles de civiles con la bomba atómica en Japón, y pocos, si es que alguno, de esos civiles comunes eran más responsables de la guerra que nosotros, y quizás no ayudaban más a Japón en la guerra de lo que nosotros ayudábamos a Estados Unidos. Los militares ahora están diciendo que la bomba atómica fue un error. Fue más que eso: fue una tragedia mundial. . . . Y lo peor de la tragedia de la bomba atómica no es solo que la gente de Estados Unidos no se levantó en protesta contra esta crueldad, no solo que no nos impactó leer sobre esta destrucción masiva de hombres, mujeres, niños y personas con discapacidades, sino que en realidad provocó la aprobación de la nación en general hacia esta matanza infernal. . . . Así, nosotros en Estados Unidos ahora estamos buscando y desarrollando deliberadamente los medios más crueles y asesinos para exterminar pueblos que Satanás pueda poner en nuestra mente. Lo hacemos no solo sin vergüenza, sino con orgullo. Dios no nos perdonará por esto.
- First Presidency statement on mobilization for war during WWII.
- J. Reuban Clark condemns use of excessive armament in war.
[24]↩︎
Con el tiempo, Maxwell se frustró con su trabajo como analista en la CIA y lo encontró "insípido".
- BH comments on NAM's lessons learned during his CIA service.