about this topicMúltiples relatos de la Primera Visión
¿José Smith dio más de un relato de la Primera Visión?
Sí. José Smith[BIO] registró cinco relatos de primera mano (conocidos) de su experiencia y dio un relato a un entrevistador.[1] José también pudo haber aludido a la Primera Visión en algunas de sus primeras revelaciones.[2]
Fecha del relato | Contexto | Detalles notables |
Verano de 1832 | La primera versión conocida y la única escrita de puño y letra de José Smith. Escrita como una historia personal. | Menciona haber visto “al Señor”, pero no menciona específicamente a dos personajes. Fue editado para decir que José estaba en su “año 16”.[3][4] |
9 de noviembre de 1835 | La entrada del diario de José Smith sobre una visita con Robert Matthews.[BIO] Escrita por Warren Parrish.[BIO] | Describe haber visto a dos “personajes”, con uno apareciendo poco después del otro, y “muchos ángeles” cuando tenía unos 14 años. Menciona por primera vez oposición mientras oraba.[5][6] |
14 de noviembre de 1835 | El diario de José Smith registra una visita con Erastus Holmes.[BIO] Escrito por Warren Parrish. | Breve referencia a la “primera visitación de ángeles” que José experimentó cuando tenía “como 14 años”.[7] |
1838–1839 | Parte de una historia de la vida de José Smith pensada para su publicación. La copia existente más antigua fue escrita por James Mulholland.[BIO] | Menciona a dos personajes y ningún ángel. Un personaje señala al otro y dice: “Este es mi Hijo Amado”. Esta es la versión oficial y canónica.[8][9] |
1842 | Editorial de Times & Seasons titulado “Historia de la Iglesia” publicado por José Smith. | Menciona “dos personajes gloriosos que se parecían exactamente el uno al otro”. Originalmente estaba destinado a publicarse en un libro de historia.[10][11] |
15 de septiembre de 1843 | David Nye White[BIO] entrevista a José Smith para el Pittsburgh Weekly Gazette. | Menciona a dos personajes, uno apareciendo poco después del otro, y el primero dice: “He aquí mi Hijo amado”.[12] |
1844 | En He Pasa Ekklesia, Israel Daniel Rupp[BIO] imprime un relato de la visión proporcionado por José Smith. | Relato casi palabra por palabra de la versión de 1842, incluyendo “dos personajes gloriosos que se parecían exactamente el uno al otro”.[13] |
¿Por qué José dio relatos diferentes de su visión?
Los relatos de José sobre la Primera Visión estaban dirigidos a diferentes audiencias en diferentes circunstancias.[14]
Bien, pero ¿son importantes las diferencias?
Tal vez. Los relatos de José difieren un poco, enfatizan distintos aspectos y varían en algunos detalles.
1832[15] | 1835[16] | 1838-39[17] | 1842[18] | |
¿Qué edad tenía José? | “en el año 16 de mi edad”[19] | “Tenía alrededor de 14 años” | “entre catorce y quince años de edad” | “como de catorce años de edad”[20] |
¿Qué pensaba José de las iglesias en ese momento? | “no adornaban su profesión con una conducta santa y una conversación piadosa . . . la humanidad no venía al Señor, sino que habían apostatado de la fe verdadera y viva y no había sociedad ni denominación que estuviera edificada sobre el evangelio de Jesucristo” | “al ver los diferentes sistemas que se enseñaban a los hijos de los hombres, no sabía quién tenía razón o quién estaba equivocado” | “los sentimientos aparentemente buenos tanto de los presbíteros como de los conversos eran mera apariencia, más fingidos que reales . . . mi mente se inclinó un poco hacia la secta metodista . . . porque en ese momento nunca había entrado en mi corazón que todos estuvieran equivocados” | “hubo un gran choque en el sentimiento religioso . . . si Dios tenía una iglesia, no estaría dividida en facciones” |
¿Por qué fue José a orar? | “Me convencí de mis pecados . . . clamé al Señor por misericordia porque no había nadie más a quien pudiera acudir y obtener misericordia” | “No sabía quién tenía razón o quién estaba equivocado y, considerando que era de suma importancia que yo estuviera en lo correcto, en asuntos que implicaban consecuencias eternas; . . . la información era lo que más deseaba en ese momento, y con una determinación firme de obtenerla, invoqué al Señor por primera vez” | “Mi objetivo al ir a preguntar al Señor era saber cuál de todas las sectas estaba en lo correcto, para saber a cuál unirme.” | “si iba a una sociedad, me remitían a un plan, y otra a otro . . . considerando que no todas podían estar en lo correcto, y que Dios no podía ser el autor de tanta confusión, decidí investigar el tema más a fondo” |
¿José leyó Santiago 1:5? | — | “Me retiré a la arboleda silenciosa y me arrodillé ante el Señor, con la sensación de que él había dicho (si la Biblia es verdadera): pedid y recibiréis; llamad y se os abrirá; buscad y hallaréis; y también: si a alguno le falta sabiduría, pídasela a Dios, quien da a todos abundantemente y no reprende;” | “Un día estaba leyendo la Epístola de Santiago, capítulo uno y versículo cinco, que dice . . .” | “Creyendo en la palabra de Dios, tenía confianza en la declaración de Santiago: ‘Si alguno de ustedes tiene falta de sabiduría, pídasela a Dios . . .” |
¿Algo trató de detener a José? | — | “mi lengua parecía estar hinchada en la boca . . . oí un ruido detrás de mí como si alguna persona caminara hacia mí . . . me puse de pie de un salto y miré alrededor, pero no vi a ninguna persona ni cosa que pudiera producir el ruido de pasos” | “Fui atrapado por algún poder que me venció por completo y tuvo una influencia tan asombrosa sobre mí que me ató la lengua . . . Una espesa oscuridad se reunió a mi alrededor y por un momento me pareció que estaba condenado a una destrucción repentina.” | — |
¿Quién apareció en la visión? | “el Señor me abrió los cielos y vi al Señor” | “apareció un personaje en medio de esta columna de llama que se extendía por todas partes, y aun así nada se consumía; pronto apareció otro personaje parecido al primero” | “Vi a dos personajes (cuyo brillo y gloria desafían toda descripción) de pie sobre mí en el aire.” | “vio a dos personajes gloriosos que se parecían exactamente el uno al otro en rasgos y apariencia” |
¿Qué se le dijo a José en la visión? | “José, hijo mío, tus pecados te son perdonados. Sigue tu camino, anda en mis estatutos y guarda mis mandamientos . . . el mundo yace en pecado en este tiempo y nadie hace el bien, no, ni uno; se han desviado del evangelio y no guardan mis mandamientos . . . Vengo pronto, como está escrito de mí, en la nube, vestido con la gloria de mi Padre” | “tus pecados te son perdonados, él me testificó que Jesucristo es el Hijo de Dios;” | “Uno de ellos me habló, llamándome por mi nombre, y dijo (señalando al otro): ‘Este es mi Hijo amado, escúchalo’. . . . Se me respondió que no debía unirme a ninguno de ellos, porque todos estaban equivocados . . . todos sus credos eran una abominación ante sus ojos, que todos esos profesantes eran corruptos . . . Él de nuevo me prohibió unirme a cualquiera de ellos, y muchas otras cosa[s] me dijo que no puedo escribir en este momento.” | “Me dijeron que todas las denominaciones religiosas creían en doctrinas incorrectas, y que ninguna de ellas era reconocida por Dios como su iglesia y reino. Y se me mandó expresamente que “no fuera tras ellas”, al mismo tiempo que recibí la promesa de que la plenitud del evangelio se me daría a conocer en algún momento futuro.” |
¿José vio ángeles? | — | “y vi muchos ángeles en esta visión”[21] | — | — |
¿Cómo reaccionó la gente? | “no podía encontrar a nadie que creyera la visión celestial” | — | “uno de los predicadores metodistas . . . trató mi comunicación no solo a la ligera, sino con gran desprecio . . . decir la historia había despertado mucho prejuicio contra mí entre los profesantes de religión” | — |
Los puntos básicos de la historia en las diferentes versiones son los mismos: cuando era joven, José le oró a Dios y tuvo una visión divina. En esa visión, vio a la Deidad y recibió una comisión.[22]
Pero, ¿por qué Joseph se refirió a la Primera Visión como “la primera visitación de ángeles”?
No está claro. Es posible que José estuviera siendo intencionalmente vago. Este breve relato fue registrado por el escriba de José cuando un exmetodista llamado Erastus Holmes[BIO] visitó a José para preguntar sobre la Iglesia.[23]
La semana anterior, Joseph había compartido un relato muy detallado de la Primera Visión con un visitante llamado Robert Matthews, que afirmaba ser un ministro judío.[24] Joseph pronto descubrió que Matthews no era quien decía ser, sino un conocido abusador doméstico, estafador y posible asesino.[25] Después de esta experiencia negativa, es posible que Joseph haya decidido ser menos abierto con Erastus Holmes.
También es posible que José estuviera usando "ángeles" como un término general para la deidad.[26]
¿No son estas inconsistencias evidencia de que inventó la Primera Visión?
Probablemente no. Si José Smith lo hubiera inventado con la intención de defraudar, entonces probablemente tendría una historia memorizada y muy ensayada, y cada versión sería idéntica.[27]
Pero si José era un profeta, ¿no lo habría ayudado Dios a contar su experiencia perfectamente cada vez?
Probablemente no. Los profetas no tienen un recuerdo perfecto y, al parecer, Dios está bien con eso.[28]
¿Alguno de los contemporáneos de José Smith dio informes de la visión?
Sí. Un pequeño grupo de personas dio relatos de segunda mano de la visión mientras José Smith estaba vivo y afirmó que escuchó el relato de José.[29] Otras aludieron a haberla escuchado de José.[30] También hay relatos de tercera mano[31] y recuerdos posteriores de personas que afirmaron haber escuchado sobre la visión de José.[32]
¿Coincidían esos relatos de segunda mano con los relatos de José?
En general, sí. Sin embargo, algunos combinaron detalles de la Primera Visión con las visitas de Moroni a José.[33]
¿Alguna vez se publicaron y circularon relatos de la visión de José durante su vida?
Sí. En 1842, el periódico de la Iglesia, el Times & Seasons, publicó tanto la carta para John Wentworth como la historia de Joseph de 1838.[34] Una publicación no Santo de los Últimos Días volvió a publicar más tarde el relato de la Carta de Wentworth en 1844.[35] Algunos folletos misioneros de principios de la década de 1840 también relataron la Primera Visión con mucho detalle.[36]
¿Por qué José tardó tanto en registrar su visión?
Cuando José tuvo la visión, escribía mal.[37] No se conoce ningún ejemplo de su escritura antes de 1829.[38][39] Una de las primeras cosas que sí escribió fue su relato de la Primera Visión.[40] Necesitó un escriba al traducir el Libro de Mormón, y Emma dijo que en ese tiempo apenas podía escribir.[41]
¿No podría haberle pedido a otra persona que lo escribiera por él?
Probablemente. Sin embargo, José dijo que las pocas personas con las que compartió la visión reaccionaron con incredulidad y hostilidad.[42] Parece que mayormente se guardó la visión para sí mismo hasta que fue mayor y tuvo a su alrededor personas en quienes confiaba y con quienes podía compartir sus experiencias.[43]
¿Es cierto que ningún otro líder de la Iglesia habló jamás de la visión de José hasta décadas después de que supuestamente ocurrió?
No, en realidad no. Dos apóstoles diferentes publicaron relatos de la visión durante la vida de José para usarlos en los esfuerzos misioneros.[44] En las décadas de 1850 y 1860, varios líderes de la Iglesia dieron sermones que mencionaban la Primera Visión.[45]
Sin embargo, el plan de estudios de la Iglesia se fue desarrollando a lo largo de los años 1800 y principios de 1900,[46] así que es difícil determinar con qué frecuencia los líderes hicieron referencia a la Primera Visión.
¿La Iglesia trató de mantener en secreto los múltiples relatos de la Primera Visión?
No, en realidad no. En la historia oficial del centenario de la Iglesia, editada por B. H. Roberts en 1930, se armonizaron y citaron los relatos de 1838 y 1842 de la Primera Visión.[47]
Después de que Paul Cheesman[BIO] documentó el relato de la Primera Visión de 1832 en 1965,[48] publicaciones posteriores en lugares como BYU Studies,[49] la Improvement Era,[50] y la Ensign,[51] así como publicaciones del CES de la Iglesia,[52] hablaron abiertamente sobre los diferentes relatos de la Primera Visión o usaron material de los diferentes relatos.
En la edición de abril de 1970 de Improvement Era, se publicó una tabla sinóptica que comparaba los diferentes relatos históricos de la Primera Visión:[53]
¿Pero Joseph Fielding Smith no ocultó al público el relato de 1832 al guardarlo bajo llave?
Posiblemente. Hay evidencia circunstancial de que Joseph Fielding Smith pudo haber tenido la intención de mantener privada la historia de 1832. La historia fue arrancada del libro de cartas en el que se escribió originalmente en algún momento entre 1930 y 1965.[54] El historiador aficionado LaMar Petersen[BIO] relató una reunión con el élder Levi Edgar Young[BIO] durante la década de 1950 en la que Young mencionó una "historia extraña" de la Primera Visión que era "sin usar, desconocida"[55] y "oculta durante 120 años en una bóveda cerrada con llave".[56] Los detalles de la "historia extraña" parecen coincidir con la historia de José Smith de 1832 sobre la Primera Visión.[57]
Esto ha llevado a algunos a argumentar que Joseph Fielding Smith[BIO] (quien era el Historiador y Registrador de la Iglesia en ese momento)[58] mantuvo el relato guardado bajo llave lejos de la vista del público.[59]
