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Kain und Bigfoot

47 Primary Sources

Fotografie der Tempelweihung des Salt-Lake-Tempels von 1893, in die Bigfoot per Bildbearbeitung in die Menschenmenge eingefügt wurde.
Meister Mahan ist bei Tempelweihungen oft anwesend, um den Söhnen und Töchtern Efraims Schwierigkeiten zu bereiten.

Warum sagen manche Menschen, dass Kain Bigfoot ist?

Eine Stelle in Spencer W. Kimballs[BIO] Buch Miracle of Forgiveness berichtet von einem Erlebnisbericht, dem zufolge Apostel David W. Patten[BIO] bei einem Ritt auf einem Maultier einem sehr großen, haarigen Mann begegnete, der sich als Kain ausgab[BIO].[1]

Obwohl Kimball Kain nicht als „Bigfoot“ bezeichnet,[BIO] ist diese Vorstellung Teil der mormonischen Folklore geworden.[2]

Warum nahm Spencer W. Kimball diese Geschichte in Miracle of Forgiveness auf?

Es ist unklar, warum Kimball die Geschichte aufgenommen hat. Sie steht am Ende eines Berichts über Kain, in dem Kimball die Folgen der Sünde bespricht und wie Menschen gegen das Licht sündigen können, das ihnen gegeben wurde.[3]

Der Bericht von David W. Patten könnte aufgenommen worden sein, weil er eine interessante Geschichte über Kain ist, auf den im vorherigen Teil des Buches Bezug genommen wurde, aber das ist unklar.

Ist dieser Bericht zuverlässig?

Nicht wirklich. Kimball druckte einen Bericht aus zweiter Hand nach, der 65 Jahre nach dem Ereignis geschrieben wurde, das angeblich passiert sein soll.[4] Die früheste Nacherzählung des Patten-Berichts stammt aus einer undatierten handschriftlichen Aufzeichnung von Horace Rawson.[BIO][5]

Ist diese Geschichte nicht total seltsam?

Ja.

Gibt es in der Geschichte der Kirche weitere Berichte über Sichtungen von Kain als Bigfoot?

Ja, es gibt zwei weitere dokumentierte Fälle, in denen Mitglieder der Kirche einer „Kain-ähnlichen“ Gestalt begegneten. Einer ist ein Bericht von E. Wesley Smith,[BIO] der angeblich jemandem begegnete, der Kain gewesen sein könnte.[6] Der andere stammt von Horace Rawson,[BIO] einem frühen Mitglied der Kirche. Er behauptete, 1847 in Nauvoo einen „sehr seltsamen“ Mann getroffen zu haben, den er nicht identifizieren konnte, von dem er aber sagte, dass er auf die Beschreibung Kains passte.[7]

Wie wurde die mormonische Vorstellung von Kain mit dem bereits bestehenden Mythos von Bigfoot verbunden?

Es ist unklar. Einige Sekundärquellen legen nahe, dass die Ideen in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts in der mormonischen Korridorregion miteinander verbunden wurden, als Mitglieder der Kirche Bigfoot-Sichtungen mit dem Bericht von David W. Patten in Verbindung brachten.[8]

Wandert Kain wirklich auf der Erde umher?

Wahrscheinlich nicht. In verschiedenen Überlieferungen stirbt er auf unterschiedliche Weise.[9]

Hat die Kirche jemals eine offizielle Aussage über Bigfoot oder Kryptozoologie gemacht?

Die Kirche hat keine offizielle Stellungnahme zu Bigfoot. Berichten zufolge standen mehrere Führer der Kirche der Möglichkeit des Bear-Lake-Monsters offen gegenüber.[BIO][10] Moderne Führer der Kirche haben das Thema jedoch nie angesprochen.

The Facts

  • In seinem beliebten Buch Das Wunder der Vergebung erzählte Spencer W. Kimball eine Geschichte darüber, dass Apostel David W. Patten einen großen, behaarten Mann sah, der sich als Kain ausgab.

  • Die ursprüngliche Quelle für die Patten-Geschichte ist ein Nachdruck eines Berichts aus zweiter Hand, an den man sich viele Jahre nach dem Ereignis erinnerte.

  • Einige Heilige der Letzten Tage haben das so interpretiert, dass Kain das Wesen ist, das als „Bigfoot“ bekannt ist.

Our Take

Ist die Geschichte von David W. Patten seltsam? Ja. Nimmt das irgendjemand in der Kirche ernst? Nicht wirklich.

Manche könnten vernünftigerweise glauben, dass es ein Beispiel für schlechtes Urteilsvermögen ist, wenn ein Prophet einen unzuverlässigen Bericht aus zweiter Hand über einen großen, haarigen Mann aufnimmt, der sagte, er sei Kain — dass das Gerüchten oder Folklore Glaubwürdigkeit verleiht.

Wir wissen nicht, ob die Patten-Geschichte tatsächlich auf Wahrheit beruht. Die historischen Quellen sind hier nicht sehr zuverlässig. Wir wissen auch nicht, warum Präsident Kimball die Geschichte erneut erzählt hat. Möglicherweise nahm er sie sehr ernst, oder er hielt sie einfach für eine seltsame Anekdote, die es wert war, weitererzählt zu werden.

Ob Sie es einfach weglachen oder davon verstört sind, die Geschichte ist Teil unseres kulturellen Erbes.

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Footnotes

  • BIOSpencer W. Kimball

    Spencer W. Kimball (1895-1985) was born in Salt Lake City, Utah. He was the twelfth president of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. Reared in Thatcher, Arizona, Kimball founded and ran a securities business as a young man and became involved in several Thatcher-area community organizations. He became an apostle in 1943, where he became a leading advocate for ministry to and work with indigenous Americans. As Church president, he became an advocate for the global expansion of the Church. In 1978, President Kimball received the revelation to lift the priesthood/temple restriction on peoples with African ancestry.

  • BIODavid W. Patten

    David W. Patten (1799–1838) was born in Vermont. He was baptized into the Church in 1832. He served as a member of the original Quorum of the Twelve Apostles from 1835 until his death during a skirmish at Crooked River, Missouri, in October 1838.

  • BIOCain

    According to the Bible and the Book of Moses in the Pearl of Great Price, Cain was a son of Adam and Eve who became notorious as the "first murderer" (Genesis 4:1–18; Moses 5). In both the biblical and Pearl of Great Price accounts, Cain murders his brother Abel and is "cursed" by God with a "mark" and to be a vagabond and fugitive in the earth (Genesis 4:9–15; Moses 5:34–41). The Pearl of Great Price account expands the Genesis account to include details such as Cain entering a covenant with Satan, making him the prototypical Son of Perdition and father of evil secret combinations (Moses 5:22–31).

  • BIOBigfoot

    Bigfoot (also known as Sasquatch) is a bipedal ape-like creature in American folklore. Though many claim to have evidence of Bigfoot's existence, the creature is mostly an object of interest to folklorists and cryptozoologists. Similar hairy creatures are found in mythologies across the world, like the Yeti, Yeren, Almas, and Yowie.

  • BIOHorace S. Rawson

    Horace S. Rawson (1799-1882) was an early Church member who was born in Oneida County, New York. In 1847, he reported once seeing a "strange" tall man in Nauvoo that reminded him of David Patten's account of Cain. He traveled to Utah in Wilford Woodruff's company in 1850 and died in Ogden.

  • BIOE. Wesley Smith

    E. Wesley Smith (1886-1970) was born in Hawaii. He was the son of Joseph F. Smith and served as President of the Hawaii Mission from 1919-1923. He died in Salt Lake City.

  • BIOBear Lake Monster

    Bear Lake Monster is a serpent-like monster that Joseph C. Rich reported seeing in the nineteenth century. While he later recanted his accounts of the monster, there have been other alleged sightings of the monster. They describe the monster as being 30 feet long with cream-colored skin.

  • [1]↩︎

    Die Passage aus Miracle of Forgiveness lautet:

    Als ich auf meiner Mauleselin die Straße entlangritt, bemerkte ich plötzlich eine sehr seltsame Gestalt, die neben mir herging. . . . Sein Kopf war ungefähr auf gleicher Höhe wie meine Schultern, während ich im Sattel saß. Er trug keine Kleidung, sondern war mit Haaren bedeckt. Seine Haut war sehr dunkel. Ich fragte ihn, wo er wohnte, und er antwortete, dass er kein Zuhause habe, dass er ein Wanderer auf der Erde sei und hin und her ziehe. Er sagte, er sei ein sehr elendes Geschöpf, dass er während seines Aufenthalts auf der Erde ernstlich den Tod gesucht habe, aber nicht sterben könne, und seine Mission sei es, die Seelen der Menschen zu vernichten. Ungefähr zu der Zeit, als er das sagte, wies ich ihn im Namen des Herrn Jesus Christus und kraft des heiligen Priestertums zurecht und gebot ihm, von dannen zu gehen, und er verschwand sofort aus meinem Blickfeld.
  • [2]↩︎

    2007 veröffentlichte das Journal of Mormon History einen Überblick über die mormonische/Bigfoot-Mythologie von Matthew Bowman. Bowman schrieb, dass die Bigfoot-Verbindung von Seminar-Lehrern, Meinungsbeiträgen der BYU, der Deseret News und anderen verwendet worden ist.

    Bowman merkte auch an, dass diese Folklore zwar mormonische Inhalte hat, aber ihre „amerikanische Struktur“ beibehalten hat – was ein häufiges Merkmal mormonischer Folklore ist.

  • [3]↩︎

    Spencer W. Kimball stellte diesen Abschnitt in einen breiteren Zusammenhang in einer Diskussion über Mord:

    Der Fall des ersten Mordes ist lehrreich. Obwohl Kain von seinen Eltern gründlich im Evangelium unterwiesen worden war, „liebte [er] den Satan mehr als Gott“. Er wurde aufrührerisch, „fleischlich, sinnlich und teuflisch“. Kain sollte zum Vater der Lügen Satans werden und Verderben genannt werden. Seine größte Sünde war der Mord an seinem Bruder Abel, den er durch einen geheimen Bund mit dem Satan und aus dem Wunsch heraus beging, Abels Besitz zu erlangen. Als Strafe machte der Herr den bösen Kain zu einem Flüchtling und einem Vagabunden und setzte ein Zeichen auf ihn, das seine Identität offenbaren würde.
    Über die traurige Gestalt Kain erreicht uns eine interessante Geschichte aus Lycurgus A. Wilsons Buch über das Leben von David W. Patten. Aus dem Buch zitiere ich einen Auszug aus einem Brief von Abraham O. Smoot, in dem er sich an David Pattens Bericht erinnert, wie er „einer sehr bemerkenswerten Person begegnete, die sich als Kain ausgegeben hatte“.
  • [4]↩︎

    Kimball verweist auf die Geschichte aus Lycurgus A. Wilsons Buch von 1900 Life of DAVID W. PATTEN: First Apostolic Martyr.

    Wilsons Quelle ist ein nachgedruckter Brief von Abraham O. Smoot an Präsident Joseph F. Smith, in dem er die Geschichte wiedergibt, die Smoot Patten 1835 oder 1836 erzählen hörte.

    Das Ereignis soll sich ungefähr 1835 zugetragen haben.

  • [5]↩︎

    Horace Rawson starb 1882, also wurde diese undatierte Notiz irgendwann davor geschrieben. Darin steht:

    Ich erinnere mich, einmal David Patten erzählen gehört zu haben, dass ihn auf einer Reise in Tennessee ein Mann einholte. Der Mann war zu Fuß, und David saß auf einem Pferd, und er schien ungefähr so groß zu sein wie er. Er hatte ein Aussehen, das Davids Aufmerksamkeit auf sich zog. Er fragte ihn nach seinem Namen, und der Mann antwortete und sagte: „Sie haben doch von Kain gelesen, der seinen Bruder Abel getötet hat, nicht wahr?“ „Ja“, antwortete David. „Nun, ich bin es.“ „Wohin gehen Sie?“ Er antwortete, wie die Schrift sagt: „Hin und her, auf und ab auf der Erde und suchend, wen ich verschlingen kann.“ Diese Beschreibung, die David von Kain gab, passte sehr gut auf den Mann, den ich sah, wie ich gesagt habe, und ich habe nie gehört, dass ihn jemand außer mir selbst jemals gesehen hat. Was ich hier gesagt habe, ist wahr.
  • [6]↩︎

    Dieser Bericht wurde 1948 von einem unbekannten Autor aufgezeichnet:

    Er saß in ihrem Wohnzimmer und las, als er hörte, wie die Haustür mit einem Knall aufging, und aufblickte, um einen ungewöhnlich großen Mann durch die Tür kommen zu sehen; er war so groß, dass er sich bücken musste, um hereinzukommen. Seine Augen traten stark hervor und wirkten ziemlich wild, seine Fingernägel waren dick und lang, er machte einen eher ungepflegten Eindruck und trug überhaupt keine Kleidung. Er sagte kein Wort, sondern ging mit ausgestreckten Händen auf Präsident Smith zu, als wolle er nach ihm greifen. . . . Als Elder Joseph Fielding Smith, ein Mitglied des Rates der Zwölf, diese Erfahrung seinem Bruder schilderte, legte Elder Smith seinem Bruder E. Wesley Smith nahe, dass es Kain gewesen sein könnte, Meister Mahan, Vater aller Söhne des Verderbens, dessen Fluch es ist, auf der Erde umherzuziehen und zu suchen, wen er vernichten könne.
  • [7]↩︎

    Horace Rawson schrieb:

    Ungefähr im Jahr 1847, im Monat Februar, reiste ich vom östlichen Teil von Nauvoo. Etwa am Nachmittag begegnete ich zwei sehr seltsamen Gestalten. Einer war der Beschreibung nach ein Mr Carry, der Negro Prophet, wie er genannt wurde. Der andere war der größte Mann, den ich je gesehen habe. Beide hatten sehr schöne blaue Decken an. Ich traf sie auf einer freien Fläche zwischen Häusern, und sie gingen ganz natürlich entlang. Als ich ihnen begegnete, verbeugten sich beide sehr respektvoll vor mir. Ich schaute mit all meinen Augen, besonders auf den großen Mann. Aber ich konnte nicht feststellen, wer er war. Ich erinnere mich, einmal David Patton erzählen gehört zu haben, dass ihn auf einer Reise in Tennessee ein Mann einholte. Der Mann war zu Fuß, und David saß auf einem Pferd, und er schien ungefähr so groß zu sein wie er. Er machte einen Eindruck, der Davids Aufmerksamkeit auf sich zog. Er fragte nach seinem Namen. Der Mann antwortete und sagte: „Sie haben von Kain gelesen, der seinen Bruder Abel tötete, nicht wahr?“ „Ja“, antwortete David. „Nun, ich bin er. Wohin gehen Sie?“ Er antwortete, wie die Schrift sagt: „Hin und her, auf und ab auf der Erde und suche, wen ich verschlingen kann.“ Diese Beschreibung, die David von Kain gab, passte sehr gut auf den Mann, den ich sah, wie ich gesagt habe, und ich habe nie gehört, dass ihn irgendjemand außer mir gesehen hat. Was ich hier gesagt habe, ist wahr.
  • [8]↩︎

    Nur wenige Sekundärquellen behandeln die Verbindung zwischen Kain und Bigfoot, aber einige Quellen setzen diese Verbindung erst 1980 an – nicht 1969, als Kimball sein Buch veröffentlichte.

    Einige dieser Quellen stellen auch diese Verbindung zu David W. Pattens Bericht her, aber nicht alle.

  • [9]↩︎

    In seinem Buch Kain und Abel bei syrischen und griechischen Schriftstellern (4.–6. Jahrhundert) skizzierte Johannes Glenthøj mehrere mögliche Todesarten Kains.

    Die traditionelle Annahme ist, dass Kain in der Sintflut starb, aber das apokryphe Buch Jaschar sagt, dass Kain für ein Tier gehalten und mit einem Pfeil getötet wurde. Das Testament Benjamins sagt, dass er von Lamech getötet wurde.

  • [10]↩︎

    Historiker Alan Morrell schrieb:

    Im Sommer 1869 berichtete die New York Times über ein Interview mit Brigham Young Jr., in dem er sagte, dass sein Vater die Behauptungen untersuchen werde, um festzustellen, ob die Geschichte „eine ehrliche Erzählung über eine Schlange oder nur eine Anglergeschichte“ sei.

    Laut den Deseret Evening News, gingen John Taylor, George Q. Cannon, Wilford Woodruff, Lorenzo Snow, Franklin D. Richards, John H. Smith und Joseph F. Smith los, um das Bear-Lake-Monster zu sehen. Mehrere sahen offenbar etwas, das sie für das Monster hielten.