about this topicHet Boek van Mormon en View of the Hebrews
In 1823 publiceerde een congregationalistische predikant genaamd Ethan Smith een boek met de titel View of the Hebrews (een tweede editie verscheen in 1825). In zijn boek stelde Smith dat de inheemse Amerikanen afstammelingen waren van de Verloren Stammen van Israël. Sommigen hebben beweerd dat View of the Hebrews invloed had op Joseph Smith en het Boek van Mormon, en dat Oliver Cowdery mogelijk een belangrijke rol speelde als degene die het boek of de ideeën eruit aan Joseph doorgaf. Deze vraag-en-antwoord bespreekt de geschiedenis van de controverse rond View of the Hebrews.
Tijdlijn van het Boek van Mormon en View of the Hebrews
Het vroege leven van Ethan Smith, Joseph Smith en Oliver Cowdery; de publicatie van View of the Hebrews; het tevoorschijn komen van het Boek van Mormon.
1780
Ethan Smith vecht in de Amerikaanse Onafhankelijkheidsoorlog.[2]
1785-1790
Ethan Smith studeert aan Dartmouth.[3]
25 januari 1792
Ethan Smith wordt de eerste predikant van de Congregational Church in Haverhill, Grafton County, New Hampshire.[4]
12 maart 1800
Ethan Smith wordt bevestigd als predikant in Hopkinton, Merrimack County, New Hampshire.[5]
Omstreeks 1809
De familie Cowdery verhuist naar Poultney, Rutland County, Vermont.[9]
18 maart 1810
Zomer 1810
De familie Cowdery verhuist naar Williamson, Ontario County, New York.[11]
1811
De familie van Joseph Smith sr. verhuist naar Lebanon, Grafton County, New Hampshire.[12]
26 mei 1811
Olivers stiefmoeder Keziah ontvangt een "aanbevelingsbrief" van de Congregational Church in Poultney.[13]
Rond 1813–1814
De familie Cowdery keert terug naar Middletown, Rutland County, Vermont.[14]
1816
De familie Smith verhuist naar Palmyra, Wayne County, New York.[15]
1818
De familie Smith verhuist naar Manchester Township, Ontario County, New York.[16]
26 februari 1818
Ethan Smith wordt aangesteld als predikant van een presbyteriaanse kerk in Hebron, Washington County, New York.[17]
2 augustus 1818
1820
De familie Cowdery staat in de volkstelling van 1820 vermeld als wonend in Poultney, Rutland County, Vermont.[19]
21 november 1821
Ethan Smith wordt predikant van de Congregational Church in Poultney.[20]
1821–1822
Oliver Cowdery gaat naar school in Wells, Rutland County, Vermont.[21]
november 1822
11 juni 1823
Ethan Smith legt auteursrecht vast voor de View of the Hebrews.[23]
juli 1823
De Poultney Gazette geeft aan dat View of the Hebrews in druk is.[24]
21 september 1823
De engel Moroni verschijnt aan Joseph Smith en vertelt hem over de gouden platen.[25]
december 1823
april 1825
Ethan Smith publiceert een tweede editie van View of the Hebrews.[32]
1825
29 december 1826
Ethan Smith wordt ontslagen uit zijn predikantschap in Poultney omdat er een "misverstand was ontstaan tussen een van de diakenen en hemzelf."[36]
16 mei 1827
Ethan Smith wordt predikant van een Congregationalistische kerk in Hanover, Plymouth County, Massachusetts, zijn laatste aanstelling als predikant voordat hij vanaf 1832 als binnenlands zendeling in Boston gaat werken.[39]
21 september 1827
Joseph Smith ontvangt de gouden platen en begint met de vertaling van het Boek van Mormon.[40]
december 1827
Joseph Smith verhuist naar Harmony Township, Susquehanna County, Pennsylvania.[41]
Zomer 1828
Joseph vertaalt minstens 116 handgeschreven pagina’s van het Boek van Mormon.[42]
5 april 1829
Oliver Cowdery ontmoet Joseph voor het eerst in Harmony.[43]
De publieke ontvangst van View of the Hebrews en het Boek van Mormon; de geschriften van Ethan Smith na 1830; de reactie van vroege heiligen der laatste dagen op View of the Hebrews.
1830–1844
Verschillende schrijvers reageren op de argumenten in View of the Hebrews over de oorsprong van de inheemse Amerikanen.[45]
1831
1832
1834
1841
juni 1842
Joseph Smith publiceert als redacteur van de Times and Seasons opnieuw fragmenten uit View of the Hebrews om het idee te ondersteunen dat er migraties plaatsvonden van de Oude Wereld naar de Nieuwe Wereld.[50]
1842
27 juni 1844
Joseph Smith sterft in Carthage, Hancock County, Illinois.[52]
29 augustus 1849
Ethan Smith sterft in Boylston, Worcester County, Massachusetts.[53]
3 maart 1850
Oliver Cowdery sterft in Richmond, Ray County, Missouri.[54]
1859
Er gaan 25 jaar voorbij
Eerste gedocumenteerde beschuldigingen dat het Boek van Mormon afhankelijk was van View of the Hebrews; moderne reactie van heiligen der laatste dagen op View of the Hebrews.
1884
april 1887
Een anoniem krantenbericht in de Cleveland Plain Dealer suggereert een mogelijke soort verband tussen Ethan Smiths theorie over Hebreeuws-Indiaanse afkomst en het Boek van Mormon.[58]
februari 1896
De Contributor, uitgegeven door de kerk, noemt View of the Hebrews nadrukkelijk als bewijs dat het Boek van Mormon ondersteunt.[59]
januari 1902
De bewering dat het Boek van Mormon rechtstreeks View of the Hebrews plagieerde, is voor het eerst gedocumenteerd in een debat tussen een lid van de RLDS-kerk en de Campbellite-kerk over de oorsprong van het Boek van Mormon.[60]
1902
oktober 1902
1903
De Kerk publiceert een handleiding over het Boek van Mormon voor jongvolwassenen met citaten uit View of the Hebrews om het idee te ondersteunen dat inheemse Amerikanen uit de Oude Wereld afkomstig zijn.[63]
1909
1909
Clark Braden betoogt opnieuw dat mormoonse schrijvers ideeën uit View of the Hebrews hebben geplagieerd.[65]
1912
1914
Eind 1921 tot begin 1922
B. H. Roberts doet ongepubliceerd onderzoek naar de vraag of View of the Hebrews Joseph Smith en het Boek van Mormon beïnvloed kan hebben.[68]
jaren 1930
jaren 1930
Geruchten over het bestaan van Roberts’ manuscript waarin het Boek van Mormon en View of the Hebrews worden vergeleken, beginnen de ronde te doen.[70]
1937
Een kerkpersoonlijk uitgave over het Boek van Mormon voor jongvolwassen heiligen der laatste dagen citeert Ethan Smith om het idee te ondersteunen dat inheemse Amerikanen van "Hebreeuwse oorsprong" zijn.[71]
Moderne theorieën en debatten over View of the Hebrews en Het Boek van Mormon.
1945
1946
Het ongepubliceerde onderzoek van B. H. Roberts naar de parallellen tussen View of the Hebrews en het Boek van Mormon begint privé te circuleren.[74]
1948
Het Spaanstalige tijdschrift van de kerk, Liahona, noemt View of the Hebrews als bewijs ter ondersteuning van het Boek van Mormon.[75]
1961
1945–1976
september 1976
Een artikel in de Ensign gaat direct in op de theorie dat het Boek van Mormon is afgeleid van View of the Hebrews.[79]
jaren 1980
oktober 1993
1996
Brigham Young University geeft View of the Hebrews opnieuw uit.[85]
oktober 2009
november 2016
2018
De Kerk publiceert een essay in de reeks 'Kerkgeschiedenisonderwerpen' dat kort ingaat op de controverse rond View of the Hebrews.[88]
Wat is View of the Hebrews?
View of the Hebrews is een boek uit 1823[89] van Ethan Smith[BIO] dat stelt dat de inheemse Amerikanen afstammelingen waren van de verloren Tien Stammen van Israël.[90] Ethan Smith haalde Bijbelgedeelten, Joodse geschiedenis en Indiaanse gebruiken en legendes aan om zijn argumenten te ondersteunen.[91]
Ethan Smith was een predikant uit New England die voorging in verschillende kerken in New Hampshire, New York, Massachusetts en Vermont.[92]
Wat heeft View of the Hebrews te maken met het Boek van Mormon?
Aan het begin van de twintigste eeuw begonnen mensen parallellen aan te wijzen tussen het Boek van Mormon en View of the Hebrews.[93]
Sommigen hebben betoogd dat Joseph Smith ideeën uit View of the Hebrews moet hebben geplagieerd om het Boek van Mormon te maken.[94][95] Anderen hebben het gebruikt als ondersteunend bewijs voor delen van het Boek van Mormon.[96]
Wat voor soort parallellen worden hiermee bedoeld?
Er zijn verschillende vaak genoemde parallellen tussen View of the Hebrews en het Boek van Mormon (zie de tabel hieronder).
Voorbeelden van parallellen tussen View of the Hebrews en het Boek van Mormon
Visie op de Hebreeën (1823/1825) | Het Boek van Mormon (1830) |
Gepubliceerd in Poultney, Rutland County, Vermont | Joseph Smith werd geboren in Sharon, Windsor County, Vermont |
Hebreeuwse oorsprong van de inheemse Amerikanen | Hebreeuwse oorsprong van de inheemse Amerikanen |
De verwoesting van Jeruzalem | De verwoesting van Jeruzalem |
Een verborgen Indiaans perkament en verloren Indiaanse kronieken | Gouden platen verborgen in de heuvel Cumorah |
Geïnspireerde profeten onder de inheemse Amerikanen | Geïnspireerde profe onder de Nephieten (inheemse Amerikanen) |
Indiaanse sjamanen bezitten een voorwerp dat lijkt op de Urim en Tummim van de Israëlitische hogepriester | Joseph Smith beschreef dat hij de Urim en Tummim gebruikte om het Boek van Mormon te vertalen. |
Barbaarse en beschaafde stammen van inheemse Amerikanen | Barbaarse (Lamanieten) en beschaafde (Nephieten) volken die in het Boek van Mormon worden beschreven |
Citaten van de profe Jesaja | Citaten van de profe Jesaja |
Een groot heidens volk | Een groot heidens volk |
Veelwijverij, rijkdom en trots veroordeeld | Veelwijverij, rijkdom en trots veroordeeld |
Profetieën over de "stok van Jozef" en de "stok van Juda" | Profetieën over de "stok van Jozef" en de "stok van Juda" |
Quetzalcoatl als een voorafbeelding van Christus | Christus’ verschijning aan de Nephieten in de Nieuwe Wereld |
Indianen verwachtten te worden hersteld | Overblijfsel van Lehi’s nageslacht (indianen) dat naar verwachting hersteld zou worden |
Een groot volk stierf uit | Een groot volk stierf uit |
Amerika, een uitverkoren land | Amerika, een uitverkoren land |
Afgoderij en mensenoffers | Afgoderij en mensenoffers |
Uitgebreide oorlogen en militaire verdedigingswerken | Uitgebreide oorlogen en militaire verdedigingswerken |
De naam "Ethan Smith" | De naam "Ether" |
Verzameld uit B. H. Roberts’ “A Parallel” (1927);[97] Fawn Brodie, No Man Knows My History (1945);[98] G. T. Harrison, Mormonism Now and Then (1961);[99] Jeremy Runnells, CES Letter (2013; 2017).[100] | |
Hoe zit het met de hoofdstukken uit Jesaja? Staan die niet ook in View of the Hebrews?
Ja. Ongeveer een derde van de Jesaja-hoofdstukken in View of the Hebrews komt ook voor in het Boek van Mormon.[101]
Had Joseph vóór het vertalen van het Boek van Mormon toegang kunnen hebben tot een exemplaar van View of the Hebrews?
Ja. Het boek werd breed verspreid,[102] dus het is mogelijk dat Joseph het op een bepaald moment heeft gelezen of dat de ideeën eruit met hem zijn gedeeld.
Is er enig bewijs dat Joseph View of the Hebrews ooit heeft gelezen of ervan wist?
Nee, niet in de jaren 1820 tijdens de vertaling van Het Boek van Mormon.[103] In 1842 publiceerde Joseph Smith echter een artikel in de Times and Seasons waarin View of the Hebrews werd genoemd als ondersteunend bewijs voor Het Boek van Mormon.[104]
Woonde de familie van Joseph Smith niet dicht bij Ethan Smith? Zou hij hem hebben kunnen ontmoeten?
Niet echt. Het dichtst dat Joseph Smith bij Ethan Smith woonde, was ongeveer 66 mijl, toen Joseph nog heel jong was.[105] Daarna woonden ze op hun dichtst nog meer dan 200 mijl van elkaar vandaan.[106]
Hoe zit het met Oliver Cowdery? Klopt het dat Ethan Smith de dominee van Oliver Cowdery was toen hij een jongen was?
Mogelijk. De stiefmoeder van Oliver Cowdery[BIO] en drie van zijn halfzussen waren lid van dezelfde kerk in Poultney, Vermont, waar Ethan Smith uiteindelijk predikant werd.[107] Er is echter geen verslag waaruit blijkt dat Cowdery als jongen ooit de gemeente van Ethan Smith bezocht.[108]
Werkte Oliver Cowdery niet in dezelfde drukkerij waar Ethan Smith View of the Hebrews publiceerde?
Nee, waarschijnlijk niet. Sommigen hebben gespeculeerd dat Cowdery mogelijk in dezelfde drukkerij werkte die Ethan Smith in de jaren 1820 gebruikte,[109] maar er is geen historisch bewijs dat dit idee ondersteunt.[110] Volgens zijn halfzus werkte Cowdery midden jaren 1820 als winkelbediende, niet als drukker.[111]
Maar had Oliver Cowdery op de een of andere manier een exemplaar van View of the Hebrews kunnen bemachtigen en stiekem een exemplaar van het boek aan Joseph Smith kunnen geven?
Mogelijk, maar waarschijnlijk niet. Hoewel sommigen hierover hebben gespeculeerd,[112] ontmoette Cowdery Joseph Smith voor het eerst op 5 april 1829, bijna anderhalf jaar nadat de vertaling van het Boek van Mormon was begonnen.[113][114] Tegen die tijd had Joseph al grote delen van het verslag vertaald.[115]
Maar met zo veel ogenschijnlijke overeenkomsten, lijkt het dan niet waarschijnlijk dat Joseph ideeën uit View of the Hebrews overnam voor het Boek van Mormon?
Mogelijk, maar waarschijnlijk niet. Sommige parallellen zijn geen echte parallellen,[116] sommige zijn alleen oppervlakkig,[117] en andere komen voor in de Bijbel.[118] Dit kan een voorbeeld zijn van 'parallelomanie', of de neiging om te veel en onterechte parallellen of overeenkomsten te zien in twee dingen.[119]
Voorbeelden van valse parallellen
Primaire bron | Parallelle bron | Opmerkingen |
De ondergang van de Titan: Of, nutteloosheid | Het zinken van de Titanic (1912) | De roman The Wreck of the Titan: Or, Futility, van Morgan Robertson, oorspronkelijk gepubliceerd in 1898, heeft veel opvallende overeenkomsten met de ondergang van de HMS Titanic in 1912, ook al hadden die twee dingen niets met elkaar te maken.[120] |
Moord op Abraham Lincoln (1864) | Moord op John F. Kennedy (1964) | Er zijn een aantal opvallende parallellen in het leven en de moorden op Abraham Lincoln en John F. Kennedy.[121] Er zijn echter ook veel onjuiste parallellen tussen hen.[122][123] |
Grasbladeren | Het Boek van Mormon (1830) | Schrijver Jeff Lindsay van de heiligen der laatste dagen heeft in een satirisch essay betoogd dat Joseph Smith de gedichtenbundel Leaves of Grass van Walt Whitman heeft geplagieerd vanwege de vele ‘parallellen’ tussen de gedichten en het Boek van Mormon.[124] |
Jezus Christus | Quetzalcoatl | Sommigen hebben parallellen gezien tussen de manier waarop Jezus Christus wordt afgebeeld in de Bijbel en het Boek van Mormon en de Azteekse godheid Quetzalcoatl.[125] Deze ogenschijnlijke parallellen kunnen echter het gevolg zijn van Spaanse missionarissen en kroniekschrijvers die bewust probeerden deze twee figuren meer op elkaar te laten lijken dan ze in werkelijkheid zijn.[126] |
Was het centrale argument — dat inheemse Amerikanen verwant waren aan de stammen van Israël — in View of the Hebrews uniek?
Nee. Verschillende schrijvers aan het eind van de achttiende en het begin van de negentiende eeuw dachten dat inheemse Amerikanen afstammelingen waren van de verloren stammen van Israël (zie de tabel hieronder).
Voorbeelden van achttiende- en negentiende-eeuwse boeken die de Hebreeuwse-Indiaantheorie bevorderden
Boek |
James Adair, De geschiedenis van de Amerikaanse indianen (1775)[127] |
Elias Boudinot, Een ster in het westen (1816)[128] |
Josiah Priest, De wonderen van de natuur en de voorzienigheid (1825)[129] |
Israel Worsley, Een blik op de Amerikaanse indianen (1828)[130] |
Barbara Anne Simon, De hoop van Israël (1829)[131] |
Solomon Bennett, Een theologische en kritische verhandeling over het eerstgeboorterecht en de integriteit van de heilige taal (1835)[132] |
Mordecai M. Noah, Verhandeling over het bewijs dat de Amerikaanse indianen afstammelingen zijn van de Verloren Stammen van Israël (1837)[133] |
Kan Joseph zijn ideeën in het Boek van Mormon uit deze andere boeken hebben gehaald?
Mogelijk, maar waarschijnlijk niet. Er is geen bewijs dat Joseph tijdens zijn vertaling door deze boeken werd beïnvloed of ervan op de hoogte was.[134]
Er was een exemplaar van het boek van Josiah Priest in de stadsbibliotheek waar de familie Smith woonde,[135] maar er is geen bewijs dat Joseph, zijn familie of andere vroege kerkleden leners van de bibliotheek waren.[136][137]
Heeft Ethan Smith opmerkingen gemaakt over de overeenkomsten tussen zijn boek en het Boek van Mormon?
Nee. Ethan had wel kritiek op de prominente christelijke figuur uit die tijd William Miller,[138] maar er is geen verslag waarin Ethan kritiek op Joseph had of hem ervan beschuldigde zijn theorie te hebben gestolen.
Wat zeggen Heiligen der Laatste Dagen over een verband tussen View of the Hebrews en het Boek van Mormon?
Al vroeg verwezen Joseph Smith en andere Heiligen der Laatste Dagen positief naar materiaal uit View of the Hebrews als bewijs voor het Boek van Mormon.[139][140] Meer recent hebben kerkleiders en wetenschappers zich uitgesproken tegen beweringen dat Joseph View of the Hebrews geplagieerd moet hebben.[141][142]
Sommige heiligen der laatste dagen-geleerden hebben opgemerkt dat er geen bewijs is dat Joseph van View of the Hebrews wist terwijl hij vertaalde.[143] Anderen wijzen op belangrijke verschillen of tegenstrijdigheden tussen de twee.[144]
Voorbeelden van argumenten tegen het verband tussen View of the Hebrews en het Boek van Mormon
Argument |
Er is geen bewijs dat Joseph op de hoogte was van View of the Hebrews tijdens de vertaling van het Boek van Mormon (1827–1830).[145] |
De vaak aangehaalde overeenkomsten tussen de twee boeken zijn zwak of niet overtuigend.[146] |
Er zijn veel belangrijke verschillen, of ‘niet-overeenkomsten’, in stijl en detail.[147] |
Joseph publiceerde uittreksels uit View of the Hebrews opnieuw in de Times and Seasons, wat niet iets is wat een plagiaris waarschijnlijk zou doen.[148] |
Joseph liet cruciale argumenten of beweringen uit View of the Hebrews weg in het Boek van Mormon en sprak het boek soms tegen.[149] |
Het algemene doel, de bedoeling en de opbouw van de boeken verschillen te veel om op directe afhankelijkheid te wijzen.[150] |
Wat denken niet-heiligen der laatste dagen-geleerden over het algemeen over de relatie tussen View of the Hebrews en het Boek van Mormon?
Sommigen geloven dat Joseph rechtstreeks putte uit materiaal in het boek, of indirect via een vorm van culturele overdracht.[151] Anderen denken dat beide boeken op zichzelf staande voorbeelden zijn van de "Hebraic Indian Theory"[152] die begin 19e eeuw populair was.[153]
Heeft de Kerk ooit geprobeerd het bestaan van View of the Hebrews te verbergen?
Nee. In veel kerkpublicaties is View of the Hebrews besproken, waaronder de Improvement Era,[154] BYU Studies,[155] de Ensign,[156] en de Encyclopedia of Mormonism.[157] Algemene autoriteiten hebben View of the Hebrews of Ethan Smith genoemd in algemene conferenties, boeken en andere toespraken.[158]
In 1996 publiceerde Brigham Young University de oorspronkelijke tekst van View of the Hebrews,[159] en zowel de Church History Library als Brigham Young University bezitten originele exemplaren.[160]
Verloor B. H. Roberts zijn getuigenis door de parallellen tussen View of the Hebrews en het Boek van Mormon?
Nee. In het begin van de jaren 1920 deed B. H. Roberts een ongepubliceerde studie naar mogelijke parallellen tussen View of the Hebrews en het Boek van Mormon.[161] Maar zelfs nadat hij deze studie had gedaan, bleef Roberts zijn geloof in Joseph Smith en het Boek van Mormon bevestigen.[162]
