about this topicIl discorso sul "fuoco di moschetto" di Jeffrey R. Holland
Cos’è il discorso sul “fuoco di moschetto”?
Il 23 agosto 2021, l'anziano Jeffrey R. Holland[BIO] si è rivolto ai docenti della BYU, chiedendo loro sia di edificare sia di difendere la Chiesa, paragonando il loro ruolo a quello dei costruttori del tempio di Nauvoo che impugnavano una cazzuola in una mano e un moschetto nell'altra.[1] Ha anche parlato di difendere gli insegnamenti sul genere e sul matrimonio tra persone dello stesso sesso.[2] In seguito i media lo hanno soprannominato il "discorso del fuoco di moschetto".[3]
Qual era il focus principale del discorso?
Il discorso dell'anziano Holland si è concentrato sul carattere unico della BYU, sulla sua storia e sulla sua responsabilità di insegnare i principi del Vangelo.[4] Tuttavia, durante una parte del discorso di 40 minuti, ha chiesto ai docenti di difendere la posizione della Chiesa sulle questioni LGBTQ+.[5]
Quindi cosa intendeva con “fuoco di moschetto”? L’anziano Holland ha incoraggiato i membri della Chiesa a essere violenti contro le persone LGBTQ+?
No. L'anziano Holland ha fatto riferimento ai costruttori del tempio di Nauvoo che lavoravano con "una cazzuola in una mano" per costruire il tempio e "un moschetto nell'altra" per difendersi da coloro che attaccavano la Chiesa, usandolo come metafora per incoraggiare i docenti della BYU a difendere gli insegnamenti della Chiesa.[6] Nella parte finale del discorso, ha anche fatto riferimento all'idea del fuoco di moschetto come metafora.[7]
L'uso della metafora del "moschetto" da parte dell'anziano Jeffrey R. Holland nel suo discorso alla BYU
Jeffrey R. Holland, "La seconda metà del secondo secolo della Brigham Young University", 23 agosto 2021.[8] |
. . . nel 2017, l'anziano Dallin H. Oaks, non ancora ma presto nella Prima Presidenza, dove sarebbe stato seduto a una sola sedia—un battito di cuore—dalla stessa posizione che il presidente Nelson ha ora, citò il nostro collega anziano Neal A. Maxwell, che aveva detto: In un certo senso gli studiosi [della Chiesa di Gesù Cristo] alla BYU e altrove sono un po’ come i costruttori del tempio a Nauvoo, che lavoravano con una cazzuola in una mano e un moschetto nell’altra. Oggi gli studiosi che costruiscono il tempio dell’apprendimento devono anche fermarsi di tanto in tanto per difendere il regno. Personalmente penso che questo sia uno dei motivi per cui il Signore ha istituito e mantiene questa università. Il doppio ruolo di costruttore e difensore è unico e continuo. Sono grato che oggi abbiamo studiosi che sanno usare, per così dire, sia le cazzuole sia i moschetti. A questo, l'anziano Oaks rispose in modo provocatorio: “Mi piacerebbe sentire un po’ più di colpi di moschetto da questo tempio dell’apprendimento”. Lo disse in un modo che avrebbe potuto riferirsi a molti argomenti in vari dipartimenti, ma quello che menzionò in modo specifico fu la dottrina della famiglia e la difesa del matrimonio come unione tra un uomo e una donna. Non poteva sapere che, mentre molti avrebbero accolto il suo appello, soprattutto la School of Family Life, che si mosse in fretta e in modo visibile per aiutare, altri invece spararono eccome con i loro moschetti, ma purtroppo non sempre puntarono contro chi era ostile alla Chiesa. Pensavamo che un paio di colpi vaganti fossero arrivati perfino a nord di Point of the Mountain! Miei amati fratelli e sorelle, “una casa . . . divisa contro se stessa . . . non può reggere”, e andrò alla tomba supplicando che questa istituzione non solo regga, ma resti senza alcun dubbio impegnata nella sua missione accademica unica e verso la Chiesa che la sostiene. Speriamo che non vi sorprenda che i vostri amministratori non siano sordi o ciechi ai sentimenti che vorticano attorno al matrimonio e all’intera questione delle relazioni tra persone dello stesso sesso nel campus—e a molti altri temi. Io e molti dei miei Fratelli abbiamo dedicato più tempo e versato più lacrime su questo argomento di quanto potremmo mai comunicarvi in modo adeguato questa mattina o in qualsiasi altra mattina. Abbiamo passato ore a discutere ciò che la dottrina della Chiesa può e non può offrire agli individui e alle famiglie che affrontano questa difficile questione. Quindi è con un po’ di cicatrici anche da parte nostra che stiamo cercando di evitare—e speriamo che tutti cerchino di evitare—linguaggio, simboli e situazioni che dividono più di quanto uniscano proprio nel momento in cui vogliamo mostrare amore per tutti i figli di Dio. . . . Fuoco di moschetto? Sì, avremo sempre bisogno di difensori della fede, ma il “fuoco amico” è una tragedia—e di tanto in tanto la Chiesa, i suoi dirigenti e alcuni dei nostri colleghi nella comunità universitaria hanno subito questo tipo di fuoco in questo campus. E a volte non è affatto amico, e ferisce gli studenti e i loro genitori—così tanti che sono confusi su cosa significhino tutte queste recenti sventolate di bandiere e parate su questo tema. Miei cari amici, questo tipo di confusione e conflitto non dovrebbe esserci. Non qui. Ci sono modi migliori per andare verso obiettivi di fondamentale importanza in queste questioni molto difficili—modi che mostrano empatia e comprensione per tutti, mantenendo allo stesso tempo lealtà verso la guida profetica e devozione alla dottrina rivelata. I miei Fratelli hanno sostenuto la metafora del fuoco di moschetto, che io ho approvato ancora una volta oggi. Continueranno a esserci persone che si oppongono ai nostri insegnamenti—e con questo continuerà anche il bisogno di definire, documentare e difendere la fede. Ma tutti noi aspettiamo con ansia il giorno in cui potremo “forgiare [le nostre] spade in vomeri, e [le nostre] lance in falci” e, almeno su questo tema, “non imparare [più] la guerra”. E anche se questa mattina mi sono concentrato su questo tema delle relazioni tra persone dello stesso sesso più di quanto avrei voluto, prego che lo vediate come un simbolo di molti problemi che i nostri studenti, le nostre comunità e la nostra Chiesa affrontano in questo nostro mondo complesso e contemporaneo. |
Chi era il pubblico di questo discorso?
Il discorso era rivolto ai docenti e al personale della BYU durante una conferenza di formazione tenuta la settimana prima del nuovo anno scolastico.[9] Tuttavia, una registrazione del discorso è stata pubblicata online,[10] e il discorso ora fa parte del programma obbligatorio per gli studenti della BYU.[11]
Che cosa intendeva l’anziano Holland quando ha parlato di “fuoco amico”?
Anche se non viene detto esplicitamente, potrebbe essere un riferimento non specifico[12] ai docenti della BYU che si sono espressi in modo contrario agli insegnamenti della Chiesa.[13]
Qual è stata la reazione al discorso dell’anziano Holland?
Molti studenti LGBTQ+ hanno riferito di essersi sentiti feriti e non al sicuro dopo aver saputo di questo discorso.[14] Alcuni studenti della BYU e altri gruppi hanno organizzato delle proteste.[15]
Le reazioni dei media e dei social media sono state contrastanti: alcuni hanno criticato il discorso[16], mentre altri hanno espresso sostegno.[17] A un certo punto, la BYU lo ha inserito tra i 30 “discorsi più popolari” di tutti i tempi alla BYU.[18]
Che cosa hanno detto i critici del discorso?
Alcuni critici del discorso hanno sostenuto che l’immagine usata fosse inappropriata, vista la violenza storica e ancora in corso contro le persone LGBTQ+.[19] Altri hanno espresso preoccupazione che questa retorica potesse portare all’isolamento degli studenti LGBTQ+, che sono già a rischio di tassi più alti di suicidio e autolesionismo.[20]
L’anziano Holland ha preso di mira in modo specifico uno studente gay della BYU nel suo discorso?
Sì. L’anziano Holland ha criticato uno studente per aver usato il suo discorso da valedictorian per dichiarare il proprio orientamento sessuale alla cerimonia di laurea della BYU, lasciando intendere che fosse inappropriato.[21] Secondo quanto riferito, l’anziano Holland ha chiesto scusa ai genitori dello studente per qualsiasi dolore possa aver causato loro.[22]
L’anziano Holland ha detto qualcosa di favorevole verso le persone LGBTQ+?
Sì. L’anziano Holland ha detto che i fratelli “hanno dedicato più tempo e versato più lacrime su questo tema di quanto potremmo mai comunicarvi adeguatamente questa mattina o qualsiasi altra mattina”.[23]
Questa metafora del moschetto era già stata usata prima nella Chiesa?
Sì. L’anziano Holland stava citando Dallin H. Oaks,[BIO] che in precedenza aveva citato Neal A. Maxwell.[BIO][24] Tuttavia, altri apostoli hanno parlato di temi LGBTQ+ alla BYU senza usare questa particolare metafora.[25]
La BYU ha affrontato la controversia causata dai commenti dell'anziano Holland?
No, la BYU non ha affrontato direttamente la controversia legata al discorso dell'anziano Holland. Tuttavia, l'università ha denunciato una persona non identificata che ha usato un insulto omofobo e ha versato acqua su un disegno con gessetti arcobaleno creato per protestare contro le osservazioni di Holland.[26]
L’anziano Holland ha mai parlato della controversia causata dal discorso?
Sì. In un’intervista del 2024, l’anziano Holland ha detto, in parte: “Se qualcuno è stato ferito [dal discorso], e so che alcuni lo sono stati in quello scambio, allora anch’io sono stato ferito. Se loro sono stati feriti, io sono stato ferito. E ho pianto. Ho pianto per quei tre anni.”[27] Vedi sotto la risposta completa.
Church News Episodio 204 del podcast[28]
Sheri Dew: E tra le altre cose che hai insegnato — che in quel messaggio erano molte — hai toccato alcune questioni LGBTQ legate al campus. Le reazioni a quel messaggio sono state varie. Cosa speravi di ottenere con quel messaggio? Cosa speravi che emergesse? |
President Jeffrey R. Holland: Quello che speravo passasse era un messaggio alla dirigenza di un’istituzione. Era la conferenza annuale dei dirigenti universitari su come guidare e gestire un’istituzione. E stavo insegnando quello che speravo passasse. E cioè la lealtà a, la devozione a, e il restare fedeli senza mai cedere alla missione di Brigham Young University. Questo è quello che speravo passasse. E non volevo che deviasse di qua. Non volevo che deviasse di là. Non volevo che deviasse su, giù, dentro o fuori. Volevo andare dritto nel mezzo dell’autostrada dottrinale. Quindi dico: “Signore, io credo. Sovvieni alla mia incredulità.” Parliamo di come rendere l’università, o mantenere l’università, leale. Ora, se qualcuno è stato ferito, e so che alcuni lo sono stati in quello scambio, allora anch’io sono stato ferito. Se loro sono stati feriti, io sono stato ferito. E ho pianto. Ho pianto per questi tre anni. Non credo che ci sia qualcuno che abbia avuto più persone in un ufficio, su una sedia, a piangere con lui di quante ne abbia avute io in quell’edificio amministrativo, con ragazzi che facevano fatica con questioni di genere. Nessuno può dire che io non li ami. Ma ero anche, e lo ero allora, responsabile della direzione di un’università. Volevo solo far passare la dottrina di sostegno della Chiesa. Quindi il dolore di chiunque altro là fuori è il mio dolore. Voglio dire anche, a questo proposito, che ogni studente che va lì è al sicuro. Avremo un posto sicuro dove possano parlare, dove possano essere aperti. Lì tutti sono al sicuro. Lì tutti sono amati. Sono amati da Dio, e sono amati da noi. Sono amati da me. Sono amati da Shane Reese. Be’, sono contento che tu l’abbia sollevato, perché voglio solo lasciare questo e andare avanti. Ma sono molto dispiaciuto se qualcuno è stato ferito. Perché allora quello è profondamente il mio dolore, visto le ore e ore e ore che ho passato con ragazzi che fanno fatica con questioni gay. Quindi continueremo a provarci. Continueremo a cercare di fare meglio. |
È vero che questo discorso è stato aggiunto al programma obbligatorio della BYU?
Sì. Anche se il discorso originale non era rivolto ai membri della Chiesa in generale né agli studenti della BYU, nel marzo 2024 il discorso è stato aggiunto al curriculum di istruzione generale della BYU.[29]
