about this topicSegunda unción
¿Qué es la segunda unción?
La segunda unción es una ordenanza del templo.[1] La ordenanza normalmente[2] se da solo a parejas que han sido selladas en matrimonio.[3]
¿Por qué no había oído hablar de esto antes?
La ordenanza se administra solo por invitación[4] y por lo general no se enseña en las reuniones de la Iglesia ni en las publicaciones de la Iglesia.[5]
¿Por qué la Iglesia no enseña abiertamente sobre la segunda unción hoy?
No está claro por qué ya no se menciona en tiempos modernos. Podría ser porque la ordenanza se considera sagrada.[6] En el pasado, las segundas unciones aparecían más seguido en la literatura de la Iglesia[7] y los líderes de la Iglesia la mencionaban de vez en cuando en sermones públicos.[8]
¿Está bien hablar de eso?
Sí y no. La Iglesia les dice oficialmente a los miembros que no hablen sobre la segunda unción en clases ni en otros entornos de la Iglesia.[9] Sin embargo, en otros contextos, la Iglesia ha publicado descripciones y relatos tempranos de segundas unciones.[10]
Los historiadores de los Santos de los Últimos Días también han escrito sobre la segunda unción.[11] Algunos han catalogado y publicado registros desde el período de Nauvoo en adelante sobre la ordenanza.[12]
¿Hay descripciones de cómo se daba o se da la ordenanza?
Sí. Los registros del templo de Nauvoo dan descripciones tempranas de la ordenanza.[13] Los recuerdos escritos de quienes recibieron la ordenanza también resumen lo que se dijo y se hizo, y por qué pensaban que era importante.[14]
¿Qué implica la ordenanza?
Primero, en el templo, el esposo es ungido con aceite[15] como rey y presbítero para Dios, y la esposa es ungida como reina y sacerdotisa.[16] Segundo, en un entorno privado,[17] la pareja se da una bendición mutuamente y realiza el lavamiento de pies[18] como un gesto simbólico parecido a cómo María[BIO] lavó los pies de Jesús[BIO] poco antes de su muerte.[19]
Entonces, ¿qué es la primera unción?
La primera unción se da como parte de la ordenanza iniciatoria del templo.[20] En esa ordenanza, un hombre o una mujer es lavado y ungido para después llegar a ser rey y presbítero o reina y sacerdotisa.[21] Aunque en la segunda unción las personas son ordenadas como presbíteros y sacerdotisas y reyes y reinas, todavía no reciben un "reino".[22]
¿Qué otros nombres se usan para referirse a la segunda unción?
Otros nombres incluyen “segunda(s) investidura(s),”[23] “segundas ordenanzas,”[24] la “plenitud del sacerdocio,”[25] y “segundas bendiciones.”[26]
¿“ser sellado para vida eterna”, “tener seguro el llamamiento y la elección”, o “recibir al Segundo Consolador” son nombres para la segunda unción?
No. A veces esos términos están relacionados con la segunda unción, pero normalmente no se usan como nombres de la ordenanza. Sin embargo, ser “sellado para vida eterna” supuestamente es parte de la ordenanza.[27][28]
Bien, entonces, si no son la segunda unción, ¿qué son?
“Ser sellado para vida eterna”,[29] “tener tu llamamiento y elección asegurados”,[30] y “recibir la palabra profética más segura”[31] se refieren a diferentes tipos de garantías condicionales de que uno tendrá vida eterna.
Recibir al segundo consolador es cuando Jesucristo te visita y “te sella para vida eterna”, lo cual también es una seguridad de exaltación.[32]
¿La segunda unción o estas seguridades garantizan la exaltación?
No, probablemente no. José Smith y otros líderes de la Iglesia[33] enseñaron que estas bendiciones están condicionadas a la fidelidad.[34] Sin embargo, Orson Pratt enseñó que ser "sellado para vida eterna" garantizaría la exaltación.[35]
He oído que a los hijos de padres que han recibido su segunda unción se les garantiza la exaltación. ¿Es cierto?
No, probablemente no. Este malentendido probablemente viene de una mala transcripción de un sermón de José Smith dado el 13 de agosto de 1843.[36] Este error de transcripción se repitió en un discurso de la conferencia general de 1929 por Orson F. Whitney[BIO][37] así como en [38]Enseñanzas del Profeta José Smith, que se publicó en 1938.
¿Las mujeres reciben el sacerdocio cuando reciben la segunda unción?
Más o menos. Depende de cómo definas el "sacerdocio". Las mujeres que reciben su segunda unción son ordenadas como reinas y sacerdotisas.[39] Pero recibir la segunda unción no autoriza por sí mismo a las mujeres a administrar ordenanzas adicionales del sacerdocio en esta vida.[40]
¿Se realizaron unciones en la Biblia?
Sí. Los presbíteros israelitas realizaban lavamientos, unción y vestimenta antiguamente en el tabernáculo.[41]
¿La gente recibe la segunda unción hoy?
Sí, probablemente. Unos pocos líderes de la Iglesia han escrito sobre haber recibido su ordenanza de la segunda unción en la segunda mitad del siglo XX.[42]
¿Cuándo se dio por primera vez la segunda unción en los tiempos modernos?
José Smith dio la segunda unción a un grupo selecto el 28 de septiembre de 1843.[43]
¿Cómo se invita a las personas a recibir la segunda unción?
Desde 1926, el Presidente de la Iglesia invita directamente a posibles participantes, basándose en la recomendación de un miembro del Cuórum de los Doce.[44]
En la época de José Smith, las segundas unciones normalmente se daban a los líderes de la Iglesia y a sus familiares cercanos.[45] Bajo Brigham Young, se amplió para incluir a varios cientos de personas.[46] Más tarde, en el siglo XIX y a principios del siglo XX (antes de 1926), los presidentes de estaca recomendaban candidatos al Presidente de la Iglesia, quien aprobaba o rechazaba la recomendación.[47]
¿La segunda unción es una ordenanza que se hace por poder por los muertos?
Sí, la ordenanza a veces se ha realizado por los muertos.[48] No se sabe si la Iglesia todavía practica hoy segundas unciones por poder.
¿La segunda unción es algo que alguien debería esperar recibir?
No, probablemente no en la mortalidad. Históricamente, se realizaba rara vez, y hoy probablemente es todavía más rara.[49]
¿La segunda unción es necesaria para la exaltación?
No está claro. Según se informa, Harold B. Lee dijo que no es necesaria para la exaltación[50], pero parece que Joseph Fielding Smith creía que sí lo era,[51] al igual que su padre, Joseph F. Smith.[52]
Sin embargo, estas dos posturas no son necesariamente incompatibles si la declaración de Harold B. Lee se interpreta en el sentido de que no es necesario recibir la segunda unción en esta vida. Heber C. Kimball[BIO] enseñó que habrá ordenanzas adicionales requeridas después de la resurrección, y quizás, para la mayoría de las personas, esta puede ser una de ellas.[53]
