about this topicHedendaags politiek beleid van de Kerk
Wat is het officiële beleid van de kerk met betrekking tot politiek?
Het officiële beleid van de Kerk is om “neutraal te blijven in partijpolitieke zaken”.[1] De Kerk neemt echter standpunten in over specifiek beleid dat “morele gevolgen heeft of de Kerk rechtstreeks raakt”.[2]
Is dit beleid een schending van de scheiding tussen kerk en staat?
Mogelijk. De scheidslijn tussen kerk en staat is al sinds de oprichting van de Verenigde Staten onderwerp van rechtszaken en debat.[3] In het beleid van de Kerk staat dat de Kerk zich zal mengen in wetgeving die te maken heeft met morele kwesties[4] maar zij steunt of onderschrijft geen specifieke politieke partijen of kandidaten.[5]
Wat adviseert de Kerk haar leden te doen met politiek?
De Kerk moedigt individuele leden aan om deel te nemen aan de politiek en schrijft geen bepaald standpunt of bepaalde partijbinding voor[6] en heeft verklaard dat ‘beginselen die verenigbaar zijn met het evangelie in verschillende politieke partijen te vinden kunnen zijn’.[7] Toch heeft de Kerk leden soms aangemoedigd om over specifieke stemmingsmaatregelen te stemmen.[8]
Is de Kerk een feitelijk republikeinse instelling?
Voor het grootste deel wel. Uit een Pew-enquête uit 2012 bleek dat 74% van de ondervraagde Heiligen der Laatste Dagen zichzelf als Republikein beschouwt, of in elk geval naar de Republikeinen neigt.[9] De Kerk heeft zich op sommige punten ook meer aangesloten bij de Republikeinse Partij dan bij de Democratische Partij, zoals in haar standpunt over abortus[10] of haar verzet tegen het homohuwelijk.[11]
Maar geeft de Kerk niet toe aan progressieve politieke of sociale trends?
Mogelijk. Er zijn enkele gevallen waarin de Kerk, of sommige leiders, aansluiten bij progressieve standpunten. Zo heeft de Kerk in Utah LGBTQ+-rechten gesteund,[12] de Unite the Right-bijeenkomst van 2017 veroordeeld,[13] en zich uitgesproken tegen het scheiden van kinderen van hun ouders aan de grens tussen de VS en Mexico.[14] De Kerk heeft ook racisme veroordeeld[15] en neemt een pro-immigratiestandpunt in.[16]
Zijn politieke beleidsstandpunten van de Kerk ooit veranderd?
Ja. In de loop van de tijd zijn kerkelijke standpunten over bepaalde politieke kwesties veranderd (zie hieronder).
Veranderend politiek beleid van de kerk
Politieke kwestie of beleid | Eerder standpunt | Huidig standpunt |
Blokstemmen | In de jaren 1860 en 1870 spoorden kerkleiders de heiligen aan om als blok te stemmen. Zo moedigde Brigham Young[BIO] stemmen als blok aan[17], net als John Taylor.[BIO][18] | De Kerk moedigt 'blokstemmen' niet langer aan en moedigt mensen in plaats daarvan aan om als individu te stemmen.[19] |
Voltijdkerkleden die een politiek ambt nastreven | Joseph Smith stelde zich kandidaat voor het presidentschap van de Verenigde Staten, maakte zijn kandidatuur op 29 januari 1844 bekend,[20] en noemde enkele van zijn redenen in een toespraak op 8 februari 1844.[21] | In de verklaring van januari 2019, "De LDS-Kerk gelooft in politieke neutraliteit", verbood de Kerk Algemene Autoriteiten specifiek om zich persoonlijk op welke manier dan ook met politieke campagnes bezig te houden.[22]Deze verklaring werd op 1 juni 2023 bijgewerkt, wat de neutraliteit van de Kerk nog verder onderstreepte.[23] |
In 1896 gaf de Kerk het "Political Manifesto"[24] uit, waarin voltijdse kerkleiders politieke functies mochten nastreven als ze toestemming kregen van de leiders van hun eigen quorum.[25] | ||
Aanmoediging om lid te worden van de Republikeinse Partij | In de jaren 1890 moedigden kerkleiders leden aan om vaker op Republikeinse kandidaten te stemmen, omdat er te veel leden Democraat waren.[26] Tegen 1892 was de Republikeinse Partij sterk in de politiek van Utah.[27] | Today, the Church does not endorse any particular political party.[28] |
Zouden non-profitorganisaties (NPO’s) die zich met politiek bezighouden hun belastingvrije status niet moeten verliezen?
Dat hangt ervan af. De wetten over de activiteiten van non-profitorganisaties verschillen van land tot land.[29] In de VS mogen non-profitorganisaties aan politieke lobby doen, zolang dat geen groot deel is van wat ze als organisatie doen.[30] Non-profitorganisaties mogen ook meedoen aan onpartijdige activiteiten en belangenbehartiging rond wetgeving en kwesties,[31] maar ze mogen niet direct of indirect campagne voeren voor specifieke mensen die zich kandidaat stellen voor een openbaar ambt.[32]
Wat was het standpunt van de kerk toen Mitt Romney[BIO] zich kandidaat stelde voor het presidentschap?
Tijdens de campagne van Romney herhaalde de Kerk dit standpunt en gaf daarbij aan dat zij niet ‘probeert een regeringsleider aan te sturen of voor te schrijven wat die moet doen’.[33]
Mogen algemene autoriteiten doneren aan politieke kandidaten of partijen?
Nee. Het beleid van de Kerk werd in januari 2019 bijgewerkt om Algemene Autoriteiten te verbieden te doneren aan politieke kandidaten of partijen.[34]
Wat doet de Kerk als iemand haar beleid voor politieke neutraliteit overtreedt?
Het algemene handboek van de Kerk noemt geen straffen voor het overtreden van dit beleid.[35]
In 2021 werd gemeld dat er donaties waren gedaan aan verschillende Democratische campagnes in naam van ouderling Dieter F. Uchtdorf.[BIO][36] Hij werd niet publiekelijk berispt of gestraft door de Kerk.
Is iemand ooit geëxcommuniceerd vanwege politieke uitspraken waar de Kerk niet mee instemde?
De Kerk maakt de redenen voor excommunicaties over het algemeen niet openbaar,[37] en politieke uitingen worden in het Algemene Handboek van de Kerk niet genoemd als iets waarvoor een lidmaatschapsraad vereist is,[38] maar er is ten minste één bekend geval in een Duitse gemeente in 1942.[39]
Ook beweerden Sonia Johnson[40] en Teresa Nielsen Hayden[41] in 1979 dat ze waren geëxcommuniceerd vanwege hun steun voor het Equal Rights Amendment.[42]
Betaalt de Kerk voor politieke lobbyisten?
Ja. De Kerk betaalde het professionele lobbybedrijf APCO Worldwide $20.000 in 2020[43] en $10.000 in 2021[44] om bij de Senaat van de Verenigde Staten te lobbyen voor de Fairness for All Act (een wetsvoorstel over LHBTQ-rechten)[45].[46]
Heeft de Kerk specifieke wetgeving gesteund of afgewezen?
Ja (zie hieronder).
Betrokkenheid van de Kerk bij politieke kwesties
Kwestie | Standpunt van de Kerk | Opmerkingen |
Stemrecht voor vrouwen (1870) | Voor | Op 12 februari 1870 nam de wetgevende macht van Utah "An Act Conferring upon women the Elective Franchise" aan, waardoor alle vrouwen ouder dan eenentwintig in Utah mochten stemmen.[47] Kerkleiders reageerden hier positief op en vrouwen werden aangemoedigd om te stemmen.[48] In 1887 nam de Amerikaanse Senaat echter de Edmunds-Tucker Act (1887) aan[49], die (naast andere dingen)[50] het stemrecht van vrouwen in Utah afschafte.[51] Dat recht kwam pas terug met de aanneming van het Negentiende Amendement in 1920.[52] |
Alcoholverbod | Voor | Aan het begin van de twintigste eeuw steunde de Kerk pogingen om de Drooglegging in te voeren.[53] Na de aanneming van het Achttiende Amendement in 1919[54] was de Kerk ertegen dat daartegen beroep werd aangetekend.[55] |
Federale betalingen om geen gewassen te verbouwen op boerderijen (1941) | Tegen | Het Eerste Presidium van de Kerk verzette zich in een brief van juni 1941 aan ringpresidenten en bisschoppen tegen de wetgeving in de "New Deal" die leidde tot federale betalingen om op boerderijen geen gewassen te verbouwen.[56] |
Gelijke Rechten-amendement (1972–1982) | Tegen | In oktober 1976 gaf het Eerste Presidium een verklaring uit waarin het standpunt van de Kerk tegen de ERA werd verwoord.[57] |
Homohuwelijk (1997–2008) | Tegen | In 1997 stelde de Kerk, samen met andere instellingen, een amicusbrief op die werd ingediend in Baehr v. Miike.[58] In 2008 voerde de Kerk in heel Californië campagne ter ondersteuning van Proposition 8.[59] |
| MX Missile Installation (1981) | Tegen | In May 1981, the First Presidency issued a statement opposing the construction of MX Missiles in Utah.[60] |
Wet op de herstelling van de godsdienstvrijheid van 1993 | Voor | De kerk sprak haar steun uit voor de Religious Freedom Restoration Act, die in 1993 werd aangenomen. [61] |
Immigratiehervorming (jaren 2010) | Voor | De kerk steunde een standpunt dat pleitte voor zowel grensbeveiliging als het toelaten van enige immigratie, zelfs illegale.[62] |
Wetten tegen discriminatie in Utah voor leden van de LGBTQ+-gemeenschap (2015) | Voor | Kerkleiders spraken zich in 2015 publiekelijk uit ter ondersteuning van wetten die leden van de LGBTQ+-gemeenschap zouden beschermen tegen discriminatie op het gebied van huisvesting en werkgelegenheid.[63] |
Racisme en rellen na de ‘Unite the Right’-rally (2017) | Tegen | In augustus 2017 gaf de Kerk twee verklaringen uit waarin zowel racisme in het algemeen als specifiek de rellen in Charlottesville en "white supremacy" werden veroordeeld.[64] |
Alcoholwetten in Utah | Voor | In februari 2019 sprak de Kerk zich uit tegen Senaatsvoorstel 132, dat voorstelde om 3,2-bier in Utah af te schaffen.[65] De Kerk heeft verklaard dat deelname aan de alcoholwetgeving van Utah iets is waar zij openlijk actief in is en zich publiekelijk over uitspreekt,[66] waaronder het onderscheid tussen ‘bars’ en ‘restaurants’.[67] |
Federale Fairness for All Act (2020–heden) | Voor | In 2020 en 2021 betaalde de Kerk het professionele bedrijf APCO Worldwide[68] om te lobbyen voor de Fairness for All Act, die discriminatie op basis van seksuele geaardheid of genderidentiteit verbiedt. |
Wordt tiendegeld gebruikt voor lobbywerk?
Mogelijk, maar waarschijnlijk niet. Volgens leringen van de kerk wordt tiende alleen gebruikt voor een beperkt aantal religieuze doelen.[69] Geld voor lobbywerk zou waarschijnlijk komen uit financiële middelen van de kerk die geen tiende zijn.[70]
Als de Kerk wereldwijd is, waarom lijkt het dan alsof ze onevenredig veel energie steken in de lokale politiek van Utah?
Utah heeft een grote bevolking van Heiligen der Laatste Dagen[71] en daar staat ook het hoofdkantoor van de Kerk.[72]
