Mga Estadistika ng Pag-aasawa at Diborsyo ng mga Banal sa mga Huling Araw

Mas mataas ba o mas mababa ang antas ng diborsyo ng mga Latter-day Saint kaysa sa mga hindi Latter-day Saint?

Mas mababa, kahit man lang sa Estados Unidos.[1] Maraming pag-aaral[2] at mga dataset ng survey[3] ang nakakita na ang mga Latter-day Saint ay may ilan sa pinakamababang bilang ng diborsyo kumpara sa mga Amerikanong relihiyoso at hindi relihiyoso (tingnan sa ibaba).[4]

Mga pag-aaral na may kaugnayan sa mga estadistika ng kasal at diborsyo ng mga Banal sa mga Huling Araw

Taon ng Pag-aaral/Pagsusuri	Pag-aaral/Pagsusuri	Buod ng Mahahalagang Natuklasan
1985[5]	Review of Religious Research, Hunyo 1985, Bol. 26, Blg. 4 “Relihiyon at Pagbuo ng Pamilya,” Family and Demographic Research Institute, Brigham Young University	Ang mga Banal sa mga Huling Araw (Lalaki 14.3%, Babae 18.8%) ang may pinakamababang porsiyento ng mga taong kailanman ay nag-asawa na kailanman ay nagdiborsyo. Mga Katoliko (Lalaki 19.8%, Babae 23.1%), Liberal na mga Protestante (Lalaki 24.4%, Babae 30.8%), Konserbatibong mga Protestante (Lalaki 27.7%, Babae 30.9%), Wala (Lalaki 39.2%, Babae 44.7%).
1993[6]	Demography, 1993, Bol. 30, Blg. 3 “Relihiyon bilang Salik sa Katatagan ng Pag-aasawa,” Departamento ng Ekonomiks, University of Illinois at Chicago	Ang mga pag-aasawa ng mga Banal sa mga Huling Araw ang may pinakamababang posibilidad (13%) ng paghihiwalay ng mag-asawa. Katoliko (20%), Hudyo (27%), Ibang Relihiyon (13%), Walang Relihiyon (36%), ekumenikal na Protestante (20%), at eksklusibistang Protestante (19%).
2009[7]	American Religious Identification Survey [ARIS 2008], Buod ng Ulat, Marso 2009 Trinity College	Ang mga Banal sa mga Huling Araw ang may ikalawang pinakamababang porsiyento (9%) ng mga diborsiyado/nakahiwalay noong 2008. Ang pambansang average sa U.S. ng mga diborsiyado/naghiwalay noong 2008 ay 13%. Ang mga “nones” ay nasa 11%. Lahat ng iba pang sinarbey na relihiyon ay 10% pataas. Ang mga nagpakilalang Hudyo ang may pinakamababang porsyento (8%).
2010[8]	Shield of Faith, Deseret Book, 2010 BYU Religious Studies Center, Brigham Young University	Ang mga lalaking bumalik mula sa misyon ay may diborsyo na 9%; ang mga babaeng bumalik mula sa misyon ay may diborsyo na 15%. Ang mga lalaking Banal sa mga Huling Araw na hindi naglingkod sa misyon ay may divorce rate na 29%, samantalang ang mga lalaki sa U.S. sa pangkalahatan ay may rate na 38%. Ang mga babaeng Banal sa mga Huling Araw na hindi naglingkod sa misyon ay may rate na 21%, samantalang ang mga babae sa U.S. sa pangkalahatan ay may rate na 48%.
2021[9]	“Mula sa Bibig ng Dalawa o Tatlong Survey,” Times and Seasons, Oktubre 23, 2021	28% ng mga Banal sa mga Huling Araw ay nakaranas na ng diborsyo. 42% ng mga hindi miyembro ay nakaranas na ng diborsyo.
2021[10]	“Mas Matatag ba ang mga Kasal ng mga Banal sa mga Huling Araw?” Times and Seasons, Oktubre 19, 2021	9% ng mga Banal sa mga Huling Araw ang nagsabing sila ay diborsiyado. Mga Katoliko (15%), mga Budista (16%), mga Ebanghelikal na Protestante (17%), mga Protestanteng may makasaysayang Black na pinagmulan (30%), mga Saksi ni Jehova (15%), mga Judio (12%), mga Mainline Protestant (15%), mga Muslim (15%), mga Kristiyanong Ortodokso (13%), at mga hindi kaanib sa anumang relihiyon (17%).
2024[11]	“Nagpadala kami ng 80,000 postcard sa mga Latter-day Saint sa U.S. Narito ang aming natutuhan,” Deseret News, Enero 31, 2024	Ang antas ng diborsyo para sa mga kasal sa templo ay 3 beses na mas mababa kaysa sa pambansang antas ng diborsyo.
2024[12]	"Paglalapat ng Moral Foundations Theory sa mga kasalukuyan at dating Latter-day Saint," Deseret News, Pebrero 16, 2024	20% ng mga dating Banal sa mga Huling Araw ay kasal sa mga naniniwalang miyembro ng Simbahan. 30% ng mga dating Banal sa mga Huling Araw ay kasal sa iba pang mga dating Banal sa mga Huling Araw. Ang mga dating Banal sa mga Huling Araw ay dalawang beses na mas malamang na nakaranas ng diborsyo kaysa sa mga Banal sa mga Huling Araw. Ang mga dating Banal sa mga Huling Araw ay mahigit apat na beses na mas mababa ang posibilidad na na-seal ang kanilang mga kasal sa templo kumpara sa mga kasalukuyang Banal sa mga Huling Araw.

Paano naman sa labas ng Estados Unidos?

Mas kaunti ang impormasyong available sa ibang bansa. Iminungkahi ng isang pag-aaral na sa ilang bansa, posibleng mas mataas ang antas ng diborsyo ng mga Latter-day Saint kaysa karaniwan.[13] Sa pangkalahatan, ipinahiwatig ng iba’t ibang dataset mula sa iba’t ibang bansa na ang mga taong lingguhang nagsisimba (hindi partikular na mga Latter-day Saint) ay mas malamang na hindi pa nadiborsyo kaysa sa mga dumadalo lamang paminsan-minsan o hindi talaga dumadalo.[14]

Ano ang antas ng diborsyo sa mga kasal sa templo?

Hindi ito alam. Ang mga tantiya ay nasa pagitan ng 6% at 30%.[15][16]

Mas mataas o mas mababa ba ang karaniwang edad ng pag-aasawa ng mga Banal sa mga Huling Araw kaysa sa mga hindi Banal sa mga Huling Araw?

Malamang na mas mababa. Iba’t ibang pag-aaral ang nagpasya na ang mga Latter-day Saint ay nag-aasawa nang mas bata kaysa sa mga hindi Latter-day Saint, kahit man lang sa U.S.[17] Iminumungkahi ng iba’t ibang survey sa paglipas ng mga taon na ang karaniwang edad ng pag-aasawa para sa mga Latter-day Saint sa U.S. ay nasa mga 22 hanggang 23,[18] gayunman, ang datos na iniharap ni Dallin H. Oaks[BIO] sa mga young adult ng Simbahan noong 2023 ay nagpakita na ang karaniwang edad sa unang pag-aasawa para sa mga Latter-day Saint noong 2020 ay 28.5 para sa mga lalaki at 26.8 para sa mga babae.[19]

Karaniwan ba para sa mga Banal sa mga Huling Araw na mag-asawa ng hindi nila kapareho ng pananampalataya?

Hindi gaano. Mga 12% ng mga Latter-day Saint ay nasa magkaibang pananampalatayang pag-aasawa, ayon sa isang survey noong 2001.[20] Natuklasan ng mga mananaliksik na ang mga pag-aasawang magkaiba ang pananampalataya ng mga Latter-day Saint ay kabilang sa may pinakamababang bilang sa U.S.[21]

Mayroon bang anumang datos tungkol sa kaligayahan ng mga kasal ng mga Banal sa mga Huling Araw?

Hindi masyado. Sinuri ng isang blog post ang datos mula sa U.S. General Social Survey at natuklasan na iniulat ng mga miyembro ng Simbahan na mas mataas ang kaligayahan nila sa pag-aasawa kaysa sa mga hindi miyembro.[22] Inihambing ng isa pang dataset ang kasiyahan sa pag-aasawa ng mga Banal sa mga Huling Araw sa iba pang mga tradisyon ng pananampalataya (kabilang ang "Nones") at natuklasan na medyo mataas ang kasiyahan nila sa pag-aasawa kumpara sa iba.[23] Natuklasan ng ibang pag-aaral na mataas ang kaligayahan sa pag-aasawa sa mga returned missionary, pero hindi ito gaanong naiiba sa karaniwan sa U.S.[24]

Natuklasan ng iba pang mga pag-aaral na ang mga Amerikanong regular na nagsisimba linggu-linggo sa pangkalahatan (hindi partikular na mga Latter-day Saint) ay may mas mataas na kasiyahan sa pag-aasawa.[25]

Ilang porsiyento ng mga Banal sa mga Huling Araw ang ikinakasal sa templo kumpara sa sibil na pag-aasawa?

Depende ito sa bansa. Halimbawa, sa Estados Unidos noong 1990, 65% ng mga kasal kung saan kapwa miyembro ng Simbahan ang mag-asawa ay mga kasal sa templo, samantalang sa Mexico ay 20%.[26] Sa kasamaang-palad, wala nang mas bagong datos na available.

The Facts

Ipinapakita ng datos na ang mga kasal ng mga Banal sa mga Huling Araw sa U.S. ay may napakababang antas ng diborsyo.
Ipinapakita ng limitadong datos tungkol sa mga kasal sa templo na napakababa rin ng mga antas ng diborsyo.
Ipinapakita ng limitadong datos na ang mga kasal ng mga Banal sa mga Huling Araw sa U.S. ay mas masaya kaysa sa pangkalahatang populasyon.

Our Take

Ang pag-aasawa at pamilya ay sentrong bahagi ng Simbahan at ng ebanghelyo. Maaari rin itong maging sensitibong paksa para sa maraming tao, sa maraming iba’t ibang dahilan. Mas may pressure ba sa Simbahan na magpakasal? Nangyayari ba ang diborsyo sa mga Banal sa mga Huling Araw, at ayos lang ba iyon? Nananatili ba ang mga Banal sa mga Huling Araw sa malulungkot na pagsasama dahil sa stigma laban sa diborsyo? Ayos lang ba para sa mga miyembro ng Simbahan na magpakasal sa labas ng pananampalataya?

Habang isinasaalang-alang ang mga tanong na ito, mahalagang tandaan na natatangi ang bawat pag-aasawa, at ang pagbawas sa masalimuot na ugnayang ito sa mga istatistika ay hindi nagsasabi ng buong kuwento. Gayunman, ang ilan sa mga tanong na ito ay maaaring malinawan ng datos. Ipinapakita ng mga pag-aaral na ang mga kasal na Banal sa mga Huling Araw ay may mas mababang bilang ng diborsyo sa Estados Unidos. May ilang datos na nagpapahiwatig na ang mga pag-aasawa ng mga Banal sa mga Huling Araw ay mas masaya kaysa sa pangkalahatang populasyon.

Bagama’t mahalagang konsepto ang pag-aasawa sa Simbahan, hindi lahat ay nagkakaroon ng pagkakataong makapag-asawa sa buhay na ito at ang ilan ay maaaring dumanas ng sakit ng diborsyo. Mahalaga ring tandaan, habang sinasabi natin ang mga simpleng parirala sa Simbahan tulad ng “walang hanggan ang mga pamilya,” na maaaring mas kumplikado ang realidad ng buhay sa mundo. Minsan, hindi nagwo-work ang mga pag-aasawa, at nagiging komplikado ang mga istruktura ng pamilya, pero dahil ang plano ng kaligtasan ay umaabot lampas sa buhay na ito, makatitiyak tayo na makakasama natin sa langit ang mga taong mahal natin.

What's Your Take?

Once some Mormonr readers submit their takes, they will appear here. Submit yours above!

Read More Difficult Questions

53 Primary Sources

Footnotes

BIODallin H. Oaks
Dallin H. Oaks (1932–present) was born in Provo, Utah, and became an apostle of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints in 1984. After the death of his first wife, June Dixon Oaks, in 1998, he married Kristen M. McMain in 2000. He graduated from Brigham Young University (1954) and the University of Chicago Law School (1957). He practiced and taught law in Chicago before becoming president of Brigham Young University from 1971 to 1980. He was then a justice of the Utah Supreme Court (1980–1984) before being called as an apostle. In 2018 he became the first counselor in the First Presidency and president of the Quorum of the Twelve Apostles. On October 14, 2025, he was sustained as President of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.
[1]↩︎
Natuklasan ng ilang mas lumang pag-aaral na ang mga miyembro ng Simbahan ay may mas mababang bilang ng diborsyo kaysa sa mga hindi Latter-day Saint na katumbas nila. Isang pag-aaral na itinaguyod ng Simbahan mula mga 40 taon na ang nakalipas ang gumamit ng mga listahan ng miyembro ng Simbahan at natuklasan na mas maliit ang posibilidad na magdiborsyo ang mga miyembro kaysa sa mga hindi miyembro.
Gayunman, ang parehong mananaliksik na namahala sa pag-aaral na ito ay nagsuri ng datos na nakolekta ng mga third party at nalaman na, sa mga dataset na iyon, mas malamang na makipagdiborsyo ang mga miyembro. Pinaghinalaan niya na maaaring mas nahirapan ang pag-aaral ng Simbahan na mahanap ang mga miyembrong hindi gaanong aktibo o mga walang asawa.
Kinumpirma rin ng isang grupo ng mga mananaliksik sa BYU, gamit ang ibang datos ng sariling pagkakakilanlan mula sa malalaking survey, na ang mga Banal sa mga Huling Araw sa Estados Unidos ay nag-uulat ng mas mababang antas ng diborsyo. Gayunman, ang mga Banal sa mga Huling Araw na nasa labas ng U.S. ay nag-ulat ng mas mataas na antas kaysa sa mga Banal sa mga Huling Araw mula sa U.S.
[2]↩︎
Natuklasan ng isang pag-aaral noong 1993 na ang posibilidad ng diborsyo sa loob ng limang taon para sa mga Banal sa mga Huling Araw ay 13% lamang, ang pinakamababa sa alinmang grupong panrelihiyon, kumpara sa 36% para sa mga taong walang relihiyon.
Natuklasan ng isa pang pag-aaral noong 2009 na gumamit ng malaking bilang ng mga lalaking Banal sa mga Huling Araw na dating misyonero na pagsapit nila ng edad na 40, mga 9% ang nakipagdiborsyo, kumpara sa 38% ng mga lalaki sa buong bansa. Para naman sa mga babae, ang mga bilang na ito ay 15% at 45% sa buong bansa.
Natuklasan ng isang malaking pag-aaral noong 2009 tungkol sa relihiyosong pagkakakilanlan na ang mga Banal sa mga Huling Araw ang pangalawang may pinakamababang posibilidad na iulat na diborsiyado ang kanilang kasalukuyang katayuang pangmag-asawa (9% kumpara sa 13% ng pangkalahatang populasyon).
[3]↩︎
Matapos alisin ang mga indibidwal na “hindi pa kailanman nag-asawa” mula sa sample ng survey ng Pew noong 2014, natuklasan ng data scientist na si Stephen Cranney na “ang mga Latter-day Saint ay may mas mababang porsiyento ng diborsiyado (9%) kaysa sa lahat ng iba pang grupong panrelihiyon . . . maliban sa mga Hindu (7%).”
Batay sa General Social Survey (2004–2018), iniulat din ni Cranney, “Sa mga taong kailanman ay nag-asawa sa survey, 28% ng mga miyembro ang nakaranas na ng diborsyo sa isang punto, samantalang 42% ng mga hindi miyembro ang nakaranas na ng diborsyo.”
- Cranney analyzes the GSS data on Latter-day Saint divorce; LDS get divorced less than non-LDS.
- Cranney analyzes Pew's 2014 data on Latter-day Saint divorce; LDS less likely to get divorced than non-LDS.
[4]↩︎
Bagaman hindi gaanong nakatuon mismo sa mga Banal sa mga Huling Araw, natuklasan ng isang ulat noong 2021 na ang mga babaeng may “hindi Kristiyanong relihiyosong pagpapalaki” (kabilang ang mga Mormon) ay mas malamang na hindi nagsasama bago ikasal at may mas mababang taunang posibilidad ng diborsyo.
Ang pagdalo sa mga gawaing panrelihiyon, sa pangkalahatan, ay natuklasang nakababawas sa posibilidad ng diborsyo. Natuklasan ng isang pag-aaral noong 2018 na ang mga “nars sa U.S. na dumadalo sa gawaing panrelihiyon nang mahigit isang beses bawat linggo ay may 50% na mas mababang posibilidad ng kasunod na diborsyo o paghihiwalay.”
- Research brief finds that women with religious upbringing are less likely to cohabitate and divorce than those with irreligious upbringing; non-Christian religions (Mormons) even less likely.
- Study finds that U.S. "nurses who attended religious service more than once per week had a 50% lower likelihood of subsequent divorce or separation."
[5]↩︎
Mula sa “Religion and Family Formation” nina Tim Heaton at Kristen Goodman.
- Heaton and Goodman's Church study that is the source of the popular 6% divorce statistic for temple marriages.
[6]↩︎
Mula sa “Religion as a Determinant of Marital Stability” nina Evelyn L. Lehrer at Carmel U. Chiswick.
- Study by non-LDS demographer shows low LDS divorce rates.
[7]↩︎
Mula sa buod na ulat ng American Religious Identification Survey [ARIS 2008].
- Report summarizes findings of large religion survey and finds that Latter-day Saints have low divorce rates.
[8]↩︎
Mula sa Shield of Faith nina Bruce A. Chadwick, Brent L. Top, at Richard J. McClendon.
- Study showing that returned missionaries have low divorce rates.
[9]↩︎
Mula sa pagsusuri ni Stephen Cranney sa General Social Survey (2004–2014) sa blog na Times & Seasons.
- Cranney analyzes the GSS data on Latter-day Saint divorce; LDS get divorced less than non-LDS.
[10]↩︎
Mula sa pagsusuri ni Stephen Cranney sa 2014 Pew data sa blog na Times & Seasons.
- Cranney analyzes Pew's 2014 data on Latter-day Saint divorce; LDS less likely to get divorced than non-LDS.
[11]↩︎
Ang 2023 Current and Former Latter-day Saint Survey mula sa B. H. Roberts Foundation ay nagsarbey ng 2,625 miyembro at 1,183 dating miyembro.
- Coates and Cranney report that the temple marriage divorce rate is three times lower than the United States national divorce rate.
[12]↩︎
Ang 2023 Current and Former Latter-day Saint Survey mula sa B. H. Roberts Foundation ay nagsarbey ng 2,625 miyembro at 1,183 dating miyembro.
- Coates and Cranney report that former Latter-day Saints are twice as likely to have been divorced than Latter-day Saints.
- Coates and Cranney report several former Latter-day Saints marriage statistics.
[13]↩︎
Partikular, ipinakita ng pag-aaral na ito ang mas mataas na pagkakakilanlan bilang diborsiyado sa Chile, Brazil, at Mexico, habang walang ipinakitang pagkakaiba sa Pilipinas. Ang mga pag-aaral na nagpakita ng mas mataas na antas ng diborsiyo sa buong mundo ay naghaka na ang conversion sa Simbahan ay maaaring makapagpahina ng katatagan ng ilang pamilya.
- Heaton & Jacobson analyze 2007 Pew data and cross-year General Social Survey data showing LDS divorce rates, also reporting cross-national data that shows higher divorce rates internationally.
[14]↩︎
Ito ay batay sa datos mula sa United States, Sweden, Netherlands, Norway, Austria, at West Germany.
- Rodney Stark provides data showing religious couples are more likely to marry, stay married, and have happier marriages than irreligious couples.
[15]↩︎
Ang 6% na bilang ay nagmula sa isang pag-aaral noong 1985 na isinagawa ng Simbahan gamit ang datos mula 1981. Binanggit ni Propesor Daniel K. Judd ng BYU ang bilang na ito sa LA Times para sa isang artikulo noong 2000, na siya namang binanggit sa website ng Simbahan.
Sinabi ni Pangulong Spencer W. Kimball noong 1976 na 10% ng mga kasal sa templo ang nauwi sa diborsyo.
[16]↩︎
Gamit ang datos mula noong dekada 1990, tinantiya ni Tim Heaton na ang panghabambuhay na antas ng diborsiyo sa mga selyado sa templo ay mga 25%–30% (2/3 ng pambansang average).
Isa pang pag-aaral ang partikular na nagsample ng mga returned missionary noong huling bahagi ng dekada 1990 at unang bahagi ng dekada 2000. Ipinrojeksiyon nito ang panghabambuhay na antas ng diborsyo na 12% para sa mga lalaki at 16% para sa mga babae. Iminungkahi ng mga may-akda na ang mga antas ng diborsyo ng mga returned missionary ay maaaring magsilbing magaspang na pamalit para sa mga antas ng diborsyo sa templo, na magpapahiwatig ng panghabambuhay na antas na nasa mga teen at "malamang ay hindi hihigit sa 20%."
[17]↩︎
Natuklasan ng isang pag-aaral na gumamit ng "National Survey of Households and Families" (na sumubaybay sa mga tao sa U.S. sa maraming yugto simula noong 1989) na ang mga Latter-day Saint at mga konserbatibong Protestante ang pinakamaagang nag-aasawa (na may 0.479 na beses na mas mababang posibilidad na manatiling walang asawa).
Isa pang survey ang gumamit ng kahalintulad na "Add Health Survey" na sumubaybay sa mga estudyante sa high school sa buong buhay nila at natuklasan na mas bata ang edad ng pag-aasawa ng mga Latter-day Saint kaysa maging ng mga konserbatibong Protestante, kung saan ang mga Latter-day Saint ay may "mahigit dalawang beses na posibilidad na magpakasal sa loob ng isang person-year."
Natuklasan ng isang pag-aaral noong 2004 na ang mga Banal sa mga Huling Araw ay mas malamang na mag-asawa nang maaga ngunit mas malamang na magsama nang hindi kasal.
[18]↩︎
Ipinakita ng isang survey noong 1995 na binanggit ng mga propesor sa BYU na ang median na edad ng pag-aasawa para sa mga lalaking returned missionary ay 23, samantalang para sa mga babae ay 24. Para sa mga hindi RM, ang mga bilang na ito ay kapwa 22.
Nabanggit sa pag-aaral:
Kaya, sa karaniwan, ang mga lalaking LDS noong 1995 ay nag-asawa nang mga 4.5 taon na mas bata kaysa sa kanilang mga kapwa lalaki sa buong bansa, at ang mga babaeng LDS ay nag-asawa nang 1.5 taon na mas bata kaysa sa kanilang mga kapwa babae sa buong bansa.
Mga 10 taon ang lumipas, binanggit ng isang propesor ng BYU sa Deseret News ang bilang na 23%. Hindi alam kung ang survey noong 1995 ang kanyang pinagmulan.
Sa huli, nakita rin ng mas kamakailang (2016) Next Mormons Survey na 22 ang median na edad ng pag-aasawa. Gayunman, wala sa mga pag-aaral na ito ang sumubaybay sa median na edad ng pag-aasawa ayon sa cohort, kaya mahirap malaman kung paano ito nagbabago sa paglipas ng panahon.
[19]↩︎
Sa isang pandaigdigang broadcast sa mga young adult ng Simbahan, ipinakita ni Dallin H. Oaks ng Unang Panguluhan na, sa karaniwan, ang mga Banal sa mga Huling Araw ay nag-aasawa nang mga 5 taon na mas huli noong 2020 kaysa noong 1970.
- Dallin H. Oaks says that the average age of Latter-day Saints at first marriage has increased by five years.
[20]↩︎
Iniulat ni Naomi Schaefer Riley na mas kaunting Mormon (12% lamang) ang nasa interfaith na pag-aasawa kumpara sa ibang mga relihiyon. Sinabi rin ni Riley:
Iminumungkahi ng aking survey na ang mga pag-aasawa ng magkaiba ang relihiyon ay karaniwang mas hindi masaya—na may mas mababang antas ng kasiyahan sa pagsasama—at kadalasan ay mas hindi matatag, na may partikular na mataas na antas ng diborsyo kapag sangkot ang ilang kombinasyon ng relihiyon.
- Naomi Schaefer Riley finds that interfaith marriages are "more unhappy," "more unstable," with "high divorce rates."
- Naomi Schaefer Riley reports that fewer Mormons (12%) are in interfaith marriages compared to other religions.
[21]↩︎
Natuklasan ng mga political scientist na sina Robert Putnam at David Campbell na mas bihira ang pag-aasawang magkaiba ang relihiyon sa mga Latter-day Saint sa Amerika kaysa sa ibang tradisyong panrelihiyon, kasama ang mga Latino Catholic at Black Protestant. Natuklasan din na ang mga Latter-day Saint ang pinaka-mapilit na ang kanilang mga anak ay magpakasal sa loob ng kanilang pananampalataya.
- Robert D. Putnam and David E. Campbell show that Mormons are less likely to marry outside of the faith.
[22]↩︎
Isinulat ni Stephen Cranney, tiningnan ng post ang karaniwang iskor ng kasiyahan sa pag-aasawa sa iskala na 1–3 (1 = ang kanilang pag-aasawa ay “hindi gaanong masaya,” 2 = “medyo masaya,” at 3 = “napakasaya”).
Natuklasan ni Cranney na ang mga Banal sa mga Huling Araw (pinagsama mula sa nakaraang sampung taon) ay may average na iskor na 2.71, samantalang ang mga hindi Banal sa mga Huling Araw ay may average na iskor na 2.59, isang makabuluhang pagkakaiba.
- Blog post from Stephen Cranney that analyzes GSS data to show that members report higher marital happiness.
[23]↩︎
Sa iskala na 1 hanggang 10, iniulat ng mga Mormon na ang karaniwan nilang antas ng kasiyahan sa pagsasama ay 9.3 kapag pareho ang kanilang pananampalataya sa kasal. Mas mataas ito kaysa sa mga Hudyo (8.2), mga Katoliko (8.2), mga Itim na Protestante (8.3), mga Mainline Protestant (8.5), mga Ebangheliko (8.9), at mga walang relihiyon (7.9). Bumaba ang kasiyahan sa 8.8 sa isang interfaith na kasal, pero mas mataas pa rin ito kaysa sa lahat ng iba pang tradisyong sinuri maliban sa mga Hudyo (9.1).
Ipinaliwanag ng may-akda na si Naomi Schaefer Riley:
Ang pinakamagandang paliwanag na nakita ko [para sa mataas na kasiyahan sa pag-aasawang magkaiba ang relihiyon] ay makikita sa mga saloobin ng mga Mormon na ininterbyu ko tungkol sa kanilang mga kaparehang hindi Mormon. Ang mga Mormon na nahanap ko na nasa mga pag-aasawang magkaiba ang relihiyon ay tila may pakiramdam na sa huli ay aalagaan ng Diyos ang kanilang mga kapareha.
- Naomi Schaefer Riley reviews data on interfaith divorce and marital satisfaction, including Mormons.
[24]↩︎
Ang pag-aaral na ito, na inilathala ng BYU Religious Studies Center, ay nagpasya na:
Ang kaligayahan sa pag-aasawa sa Estados Unidos ay paulit-ulit na napag-alamang napakataas. . . . Ang kaligayahan sa pag-aasawa sa mga Banal sa mga Huling Araw ay napakataas din . . . Napag-alaman sa aming pagsusuri na ang kaligayahan sa mga pag-aasawa ng mga nagbalik na misyonero ay walang makabuluhang pagkakaiba sa kaligayahan sa mga pag-aasawa ng kanilang mga kapantay sa U.S. Napakataas din ng kaligayahan sa mga pag-aasawa ng mga hindi nagbalik na misyonero, bagaman mas mababa ito kumpara sa iba pang dalawang grupo para sa kapwa lalaki at babae.
. . . kumbinsido kami na ang mga salik na panrelihiyon ay nagpapataas ng kaligayahan sa pag-aasawa sa mga Latter-day Saint. Pinatunayan ito ng aming pananaliksik sa pagpapakita na sa tatlo sa apat na grupong LDS na aming pinag-aralan, ang pagiging relihiyoso ay malinaw na may kaugnayan sa kaligayahan sa pag-aasawa. . . . maaari ring may ilang iba pang salik na hindi panrelihiyon na humahantong sa kaligayahan sa pag-aasawa, pero para sa mga Latter-day Saint, tila mahalaga ang pagiging relihiyoso.
- Religious Studies Center concludes Latter-day Saint marriages are happy but not significantly different from U.S. marriages generally.
[25]↩︎
Natuklasan ng sosyologong si Rodney Stark na 67% ng mga taong lingguhang nagsisimba ang nagsabing ang kanilang pag-aasawa ay “napakasaya,” kumpara sa 52% ng mga paminsan-minsang nagsisimba at 58% ng mga hindi nagsisimba.
Para sa mga puti at African-American, iniulat niya ang tuloy-tuloy na pagbaba sa kasiyahan sa pag-aasawa mula sa mga dumadalo linggu-linggo (69% puti; 60% African-American) hanggang sa mga hindi dumadalo (60% puti; 41% African-American).
Natuklasan ng ilang iba pang pag-aaral at dataset na sa kabuuan, mas masaya ang mga Amerikanong nagsisimba kaysa sa mga hindi nagsisimba.
[26]↩︎
Ang mga bilang na ito ay kinuha mula sa figure 4.16 ng pag-aaral ni Heaton. Ang porsiyento ng mga sambahayan ng mga Latter-day Saint na may mga mag-asawang ikinasal sa templo ay hinati sa bilang ng mga sambahayan ng mga Latter-day Saint kung saan kapwa Latter-day Saint ang mag-asawa.
- Heaton summarizes various LDS marriage statistics.