Tasa

Estudio

Comentarios

~30%

Larry Logue, "Una época de matrimonio" (1984)

Logue determinó que cerca de 3 de cada 10 hombres en el área de St. George entre 1870 y 1890 practicaron el matrimonio plural en algún momento.[37]

~20%

Irwin Altman y Joseph Ginat, Familias polígamas en la sociedad contemporánea (1996)

Altman y Ginat estiman que la tasa de matrimonios plurales del siglo XIX fue de alrededor del 20%.[38]

~15–25%

William Volf, "La poligamia mormona en el siglo XIX" (1999)

Volf revisa la literatura sobre la demografía de la poligamia y concluye que alrededor del 15–25% de los Santos de los Últimos Días en todo el territorio practicó la poligamia.[39]

~15–20% (hombres) y ~25–30% (mujeres)

Davis Bitton y Val Lambson, "Límites demográficos de la poliginia mormona del siglo XIX" (2012)

Bitton y Lambson desglosan las cifras entre hombres y mujeres que practicaban el matrimonio plural en el siglo XIX.[40]

~25–30%

Lowell C. Bennion, «Matrimonio plural» (2014)

Bennion dedujo un promedio de 25–30% en todo el territorio para las tasas de matrimonio plural al desglosar los porcentajes regionales en todo Utah.[41]

las Escrituras

Referencia a la poligamia

Antiguo Testamento

La ley de Moisés permitía y regulaba la poligamia.[59]

La poligamia se presenta en el Antiguo Testamento como una parte aceptada de la antigua sociedad israelita que comparte rasgos comunes con otras culturas antiguas del Cercano Oriente, aunque no se sabe hasta qué punto se practicaba entre los israelitas.[60]

Nuevo Testamento

El Nuevo Testamento ni aprueba ni condena abiertamente la poligamia, aunque algunos pasajes del Nuevo Testamento podrían interpretarse como una promoción de la monogamia.[61]

La cultura grecorromana generalmente desaprobaba la poligamia,[62] y parece que algunos grupos judíos adoptaron esta actitud durante la era del Nuevo Testamento.[63]

El Libro de Mormón

El Libro de Mormón condena la poligamia, excepto en los casos en que Dios la manda entre su pueblo para levantar descendencia.[64]

El texto describe de forma abierta y, en algunos casos, quizás de forma implícita la poligamia entre los jareditas y los descendientes de Lehi; la mayoría de estas descripciones son negativas.[65]

Doctrina y Convenios

Las primeras ediciones de Doctrina y Convenios contenían una sección que rechazaba la poligamia.[66]

Una revelación (Sección 132) permite el matrimonio plural cuando es mandado por Dios y regulado por el presidente de la Iglesia con llaves del sacerdocio.[67]

La Declaración Oficial 1 explica que la monogamia es “la norma de Dios para el matrimonio” a menos que Dios mande otra cosa y explica por qué se dejó de practicar el matrimonio plural entre los Santos de los Últimos Días.[68]

Pearl of Great Price

La Perla de Gran Precio solo menciona que Lamec tenía dos esposas, y no contiene información adicional sobre el tema.[69]

Referencia

Comentario

Génesis 4:19, Moisés 5:44–54

Lamec, un descendiente de Caín, tuvo dos esposas mencionadas por nombre: Ada y Zila.[70][71]

Génesis 16:1–6

Se presenta a Abraham como alguien que tenía al mismo tiempo una esposa, Sarai, y una concubina, Agar.[72]

Génesis 26:34–35, 28:6–9

Esaú es presentado como alguien que tomó varias esposas no israelitas.[73]

Génesis 29:15–35

Jacob es presentado como alguien que tenía al mismo tiempo dos esposas, Lea y Raquel, y dos concubinas, Bilha y Zilpa.[74]

Génesis 36:9–13

Elifaz, uno de los hijos de Esaú, tenía una concubina.[75]

1 Crónicas 2:18–20, 46–48

Caleb, el bisabuelo de Bezalel, el arquitecto principal del tabernáculo mosaico, tuvo tres esposas y dos concubinas.[76]

1 Crónicas 4:1–8

Ashur, un descendiente de Judá, tuvo dos esposas.[77]

Jueces 8:29–31

Gedeón, uno de los jueces de Israel, tuvo setenta hijos de varias esposas y una concubina.[78]

1 Samuel 1:1–8

Elcana, el padre del profeta Samuel, aparece con dos esposas: Ana y Penina.[79]

1 Samuel 25:39–43, 2 Samuel 5:13–16, 12:7–8

David es presentado como alguien que tomó varias esposas y concubinas.[80]

1 Reyes 11:1–8

Se representa a Salomón con un harén real de 700 esposas y concubinas.[81]

1 Reyes 20:1–12

Acab, un rey malvado de Israel que persiguió al profeta Elías, se dice que tuvo un número no especificado de esposas.[82]

2 Crónicas 11:18–23

Roboam, un rey de Judá, tuvo dieciocho esposas y sesenta concubinas.[83]

2 Crónicas 13:21–22

Abías, un rey de Judá, aparece con catorce esposas.[84]

2 Crónicas 24:1–3

Joás, el octavo rey de Judá, tuvo dos esposas.[85]

Ester 1–2

Asuero fue un rey persa y esposo tanto de Vasti como de Ester, y también tenía un harén real.[86]

Mateo 2

Herodes, un rey judío de Judea, se menciona en el evangelio de Mateo.[87] Aunque no se informa en el Nuevo Testamento, otras fuentes se refieren a su poligamia.[88]

Durante la época del profeta Jacob, el texto informa que el pueblo de Nefi comenzó a practicar la poligamia.[89]

Mosíah 11:1–4, 14

El malvado rey Noé y sus presbíteros son presentados de forma negativa como polígamos.[90]

Alma 10:11

Amulek, el converso de Alma y su eventual compañero misionero, aparece con “mujeres”, lo que algunos han especulado que puede ser una referencia a una pluralidad de esposas.[91]

Éter 1:40–41, 6:20

El Libro de Éter habla del hermano de Jared teniendo "familias" y más hijos de los que parecen posibles con una sola esposa, lo que algunos han interpretado como una pluralidad de familias de diferentes esposas.[92] Sin embargo, con base en la crítica textual de los manuscritos y ediciones del Libro de Mormón, algunos han cuestionado esta interpretación.[93]

Éter 7:1–2

El primer rey jaredita justo, Orihah, engendró más de treinta hijos según el Libro de Éter.[94] Este gran número de hijos llevó a Orson Pratt a concluir que Orihah era “probablemente un polígamo”.[95]

Éter 10:5

Un malvado rey jaredita, Riplakish, es descrito como alguien que tomó “muchas esposas y concubinas” en su harén real.[96]

Razón

Ejemplos

Dios lo mandó.

Orson Pratt, The Seer (1853).[98]

Parley P. Pratt,[BIO] Evidencias escriturales en apoyo de la poligamia (1856).[99]

Helen Mar Kimball Whitney, El matrimonio plural, como lo enseñó el profeta Joseph (1882).[100]

La Biblia lo autorizaba.

Orson Pratt, discurso (1869).[101]

Helen Mar Kimball Whitney, El matrimonio plural, tal como lo enseñó el profeta Joseph (1882).[102]

Lyman O. Littlefield,[BIO] Millennial Star (1883).[103]

Orson Pratt, El Vidente (1853).[104]

Permitía que más mujeres tuvieran la oportunidad de casarse.

Helen Mar Kimball Whitney, El matrimonio plural, tal como lo enseñó el profeta Joseph (1882).[105]

Permitía que más hijos espirituales de Dios vinieran a la tierra para recibir un cuerpo.

Brigham Young, Discurso (1855).[106]

Produciría una descendencia más saludable.

Belinda Pratt,[BIO] Defensa de la poligamia, por una dama en Utah (1854).[107]

Refinaría de manera positiva el comportamiento y las actitudes de quienes lo practicaban.

George Q. Cannon,[BIO] Discurso (1869).[108]

Les daría a los hombres una manera moralmente aceptable de satisfacer sus deseos sexuales naturales.

George Q. Cannon, manuscrito sin fecha.[109]

Orson Pratt, El Vidente (1853).[110]

Romania Pratt Penrose,[BIO] Discurso (1881).[111]

Eliminaría de la sociedad males como la prostitución, el divorcio, la pobreza y el aborto.

Orson Pratt, El Vidente (1853).[112]

Belinda Pratt, Defensa de la poligamia, por una mujer en Utah (1854).[113]

Benjamin F. Johnson,[BIO] Por qué los "santos de los últimos días" se casan con una pluralidad de esposas (1854).[114]

Helen Mar Kimball Whitney, Por qué practicamos el matrimonio plural (1884).[115]

Posibles ventajas

Posibles desventajas

Ventajas evolutivas o biológicas para la propagación humana. (Barash 2016)[123]

Desigualdad y disparidad de género. (Brooks 2009)[124]

Nacimiento de hijos de otra esposa para compensar la infertilidad. (Naseer 2021)[125]

Mala salud mental de las esposas en matrimonios polígamos. (Bahari 2021) [126]

Distribución de las cargas de crianza de los hijos. (Naseer 2021)[127]

Competencia entre esposas por el acceso a un esposo y sus recursos. (Al-Krenawi 2006)[128]

Creación de redes de parentesco duraderas entre familias. (Pearsall 2022) [129]

Sentimientos de celos entre los cónyuges y los hijos de diferentes esposas. (Burton 2023)[130]

Sentimientos de cooperación entre los cónyuges que fortalecen los lazos familiares. (Ulrich 2017)[131]

Excluir a los hombres más jóvenes del mercado sexual y matrimonial. (Miller y Karkazis 2023)[132]

Persona

Declaración

Fanny Stenhouse[BIO]

"Pensar en hacer esto era aún peor que la muerte. Habría sido terrible haber seguido a mi esposo hasta la tumba; pero vivir y verlo como esposo de otra mujer me parecía como exigir más de lo que la naturaleza humana podía soportar. . . . Había oscuridad delante de mis ojos, y por más que luchaba, no podía ver ni un rayo de luz, ni un destello de esperanza. Estaba completamente abatida y con el corazón destrozado, y sentía casi como si Dios me hubiera abandonado. No podía acudir a mi esposo en busca de consuelo; porque sentía que sus pensamientos estaban con su joven esposa, y que mis tristezas solo lo preocuparían en un momento en que él debía desear estar en paz."[135]

Eliza R. Snow[BIO]

"En Nauvoo entendí por primera vez que la práctica de la pluralidad de esposas iba a introducirse en la iglesia. El tema era muy repugnante para mis sentimientos; estaba tan directamente en oposición a mis ideas preconcebidas aprendidas, que parecía como si todos los prejuicios de mis antepasados de generaciones pasadas se hubieran reunido a mi alrededor. Pero cuando reflexioné que estaba viviendo en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, que abarca todas las demás dispensaciones, seguramente el matrimonio plural debía estar incluido necesariamente, y me consolé con la idea de que estaba muy lejano, y más allá del período de mi existencia mortal. . . . A medida que aumenté en conocimiento sobre el principio y el propósito del matrimonio plural, crecí en amor por él."[136]

“La pluralidad de esposas es una gran prueba; si quieres sentarte en las cortes del Cielo, honra la poligamia; no permitas que tus labios digan nada en contra, aun si no crees en ella. Cuando entré en ella, no anticipaba que alguna vez sería reconocida como esposa legítima. Creía en ella porque sentía que la obra era verdadera y anhelaba ver a un profeta. Me siento orgullosa de haberla aceptado. La poligamia no me hizo daño, pero que me vieran como una mujer de carácter ligero, eso sí me dolió: la sola idea de no ser una mujer virtuosa.”[137]

Helen Mar Kimball

“No traté de ocultar el hecho de que había sido una prueba, sino que confesé que había sido una de las más duras de mi vida; pero que también había resultado ser una de las mayores bendiciones. Verdaderamente podía decir que había hecho más que cualquier otra cosa para convertirme en una santa y una mujer libre, en todo el sentido de la palabra; y yo conocía a muchas otras que podían decir lo mismo, y para quienes había resultado ser uno de los mayores beneficios: una “bendición disfrazada”. En cuanto a que fuera degradante, había resultado ser exactamente lo contrario. Tenía una tendencia elevadora y estaba destinado a sacar a la humanidad de la condición degradada en la que había caído bajo la práctica de un sistema corrupto e hipócrita de monogamia impuesta.”[138]

Los Santos de los Últimos Días no entrarían en este santo orden del matrimonio a menos que hubieran recibido pruebas más fuertes y más convincentes de que es correcto que el testimonio de un hombre, porque al obedecer esta ley les ha costado un sacrificio casi igual al de Abraham. La promesa unida a ello es el objetivo por el que están luchando; sin sacrificio ninguna persona puede ganar una gloria en el reino celestial. En cuanto a mí, no hay nada que me haría volver al pozo del que fui sacada ni perder mi firmeza sobre esa corona que espera a todos aquellos que han puesto sus corazones dispuestos pero sangrantes sobre el altar.[139]

Belinda Pratt[BIO]

Ann Eliza Webb[BIO]

«Yo había sentido su miseria; había conocido la miserable desdicha de la condición a la que reducía a las mujeres, pero no me di cuenta por completo del alcance de su depravación, de la profundidad de las aflicciones en las que hundía a las mujeres, hasta que vi las vidas contrastantes de las esposas monógamas. . . . Ricas o pobres, todas sufren por igual. La poligamia no pesa más levemente sobre unas que sobre otras. Si son pobres, tienen que trabajar para mantenerse a sí mismas y a sus hijos, sufrir toda privación, someterse a toda indignidad. Si están en circunstancias más acomodadas, tienen más tiempo para darle vueltas a sus tristezas, más tiempo libre para sentir los celos naturales que no pueden evitar sentir por las otras esposas. La felicidad y el contentamiento son completamente desconocidos para las mujeres mormonas; son condiciones imposibles, tanto para las que viven en la pobreza como para las que viven en la abundancia».[141]

Annie Clark Tanner[BIO]

«Puedo recordar muy bien el alivio que sentí cuando me di cuenta por primera vez de que la Iglesia había decidido abandonar su postura [sobre el matrimonio plural]. A pesar de todas mis convicciones anteriores, sentí un gran alivio. . . . Nuestra religión había hecho que los matrimonios polígamos fueran honorables, y por eso soportables, y a veces provechosos. Muchas veces había expresado mi gratitud por mis nobles padres».[142]

Zina D. Huntington[BIO]

«Deseo dar mi testimonio del principio del matrimonio celestial, que es verdadero. . . . Pero gracias a nuestro Padre Celestial, quedan muchos sobre la tierra que nacieron bajo el convenio celestial, aunque en este momento no aprecian su posición. Llegará el día en que sentirán el Espíritu de Dios reposar sobre ellos, y sentirán que es un honor nacer en ese convenio. Siento dar mi testimonio de la verdad de esta obra».[143]

“Cuando oí que Dios había revelado la ley del matrimonio celestial —que tendríamos el privilegio de convivir en una relación familiar en los mundos venideros— escudriñé las Escrituras, y por medio de una humilde oración a mi Padre Celestial obtuve un testimonio por mí misma de que Dios había requerido que ese orden se estableciera en su iglesia.”[144]

Líder de la Iglesia

Fecha

Declaración

Lorenzo Snow

1900

"[L]a Iglesia ha abandonado por completo la práctica de la poligamia, o la solemnización de matrimonios plurales, en este y en cualquier otro estado, y que ningún miembro ni oficial de ella tiene autoridad alguna para realizar un matrimonio plural ni entrar en tal relación".[158]

Joseph F. Smith

1904

“Por la presente anuncio que todos esos matrimonios [plurales] quedan prohibidos, y si cualquier oficial o miembro de la Iglesia pretende solemnizar o contraer cualquiera de esos matrimonios, se considerará que está en transgresión contra la Iglesia y quedará sujeto a ser tratado de acuerdo con sus reglas y reglamentos, y excomulgado de ella”.[159]

Primera Presidencia (Joseph F. Smith, Anthon H. Lund, John Henry Smith)

1911

“Como circulaban rumores de uniones secretas contrarias a estos anuncios oficiales, el presidente actual de la Iglesia, el 6 de abril de 1904, reiteró la universalidad de la prohibición y proclamó que cualquier persona que contrajera o realizara un matrimonio plural estaría sujeta a ser tratada de acuerdo con las reglas de la Iglesia y excomulgada de ella.”[160]

Heber J. Grant

1921

“Pero quiero decirles a los Santos de los Últimos Días que ningún hombre sobre la faz de la tierra tiene ningún derecho ni ninguna autoridad para realizar un matrimonio plural, y hoy no hay matrimonios plurales en la Iglesia de Cristo, porque ningún ser humano tiene el derecho de realizarlos.”[161]

Primera Presidencia (Heber J. Grant, Anthony W. Ivins, J. Reuben Clark)

1933

“Confirmamos y renovamos las instrucciones dadas a los oficiales de la Iglesia por el presidente Joseph F. Smith en 1904, en 1910 y en 1914 . . . si se encuentra a personas . . . que estén entrando en los llamados matrimonios polígamos o plurales, o enseñando, alentando o conspirando con otros para entrar en ellos, instruimos a esos oficiales a tomar medidas contra esas personas y, si las hallan culpables, a excomulgarlas de la Iglesia.”[162]

David O. McKay

1956

“Expliqué que, según mi entendimiento con respecto al matrimonio plural, el tener más de una esposa no es un principio, sino una práctica. El principio de la eternidad del convenio del matrimonio, revelado al profeta [José Smith], y todas las bendiciones relacionadas con eso pueden ser obtenidas por un hombre con una esposa.” [163]

Gordon B. Hinckley

1998

“Si se descubre que alguno de nuestros miembros está practicando el matrimonio plural, es excomulgado, la sanción más grave que la Iglesia puede imponer.”[164]

Primera Presidencia (Gordon B. Hinckley, Thomas S. Monson,[BIO] James E. Faust[BIO])

2006

“La poligamia fue oficialmente descontinuada por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en 1890. Cualquier miembro de la Iglesia que adopte esta práctica hoy es excomulgado. Esos grupos que continúan la práctica en Utah y en otros lugares no tienen ninguna asociación en absoluto con La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, y la mayoría de quienes la practican nunca han estado entre nuestros miembros.”[165]

M. Russell Ballard[BIO]

2011

"Permítanme decir claramente que ningún grupo polígamo, incluso los que se llaman a sí mismos mormones fundamentalistas u otras derivaciones de nuestro nombre, tiene afiliación alguna con La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días."[166]

Quentin L. Cook

2020

“En los consejos superiores de la Iglesia, hay un sentimiento de que el matrimonio plural, tal como se practicó, cumplió su propósito. Debemos honrar a esos Santos, pero ese propósito ya se ha cumplido. Ahora, hay preguntas sin respuesta. Pero quiero que sepan que tenemos un Padre Celestial amoroso que tiene un plan perfecto, que Su plan es uno de felicidad y que tenemos un Salvador que hizo todo por nosotros. Podemos confiar en Ellos.”[167]