CES-brevet

Vad är CES Letter?

Det är ett dokument skrivet av Jeremy Runnells[BIO] som listar ”många allvarliga problematiska utmaningar mot kyrkans grundläggande sanningsanspråk”.[1]

Det kallas CES Letter eftersom Runnells ursprungligen skrev det till en anställd inom Kyrkans utbildningsverksamhet.[2]

Tidslinje över händelser kopplade till CES Letter

februari 2012

Jeremy Runnells,[BIO] författare till CES Letter, upplever en "troskris" när han studerar historien och läran i Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga, och sommaren 2012 säger han att han "[inte] tror på det här längre".[3]

9 oktober 2012

Runnells publicerar ett satiriskt öppet brev adresserat till apostel Quentin L. Cook[BIO] där det står att Runnells ”vittnesbörd förstördes av lögner jag hittade på det onda internetz.”[4][5]

15 november 2012

Runnells ber om råd på ett ex-mormonforum på Reddit och säger: ”Jag har en TBM-["sant troende mormon"]-fru som fortfarande tar barnen till kyrkan. Jag vill veta det mest effektiva sättet att rädda dem från mormonismen.”[6]

Tidigt i mars 2013

Runnells börjar skriva ett dokument som beskriver hans frågor om kyrkans historia och lära på begäran av en chef inom Kyrkans utbildningsverksamhet (CES). Chefen var en vän till Runnells farfar och försökte "bara hjälpa till".[7]

26 mars 2013

Runnells delar ett första utkast av dokumentet, avsett för chefen för CES, på exmormonforumet på Reddit och ber om ”respons/råd”.[8]

12 april 2013

Runnells lägger upp det slutliga utkastet till dokumentet[9] och uppmanar Reddit-användare på ex-mormon-forumet att ”anpassa det för er själva så att ni kan ge det till era TBM-närstående.”[10]

Slutet av april 2013

Runnells skickar ”Brev till en chef inom CES: Varför jag förlorade mitt vittnesbörd” till den namnlösa chefen inom CES.[11]

Slutet av april 2013

Tom Phillips[BIO] publicerar ”Letter to a CES Director” på mormonthink.com.[12]

Juni 2013

FAIRMormon (nu FAIR)[BIO] börjar publicera en serie svar på de frågor som tas upp i CES Letter.[13]

30–31 juli 2013

Runnells ”crowdsourcar” bemötanden av FAIRMormons svar på ex-mormonforumet på Reddit.[14]

augusti 2013

Runnells lanserar cesletter.com, som innehåller brevet samt bemötanden av kritik mot brevet.[15]

februari 2014

Som svar på kritiken från FAIRMormon publicerar Runnells ”Debunking FairMormon” på webbplatsen CES Letter.[16]

12 juni 2014

John Dehlin[BIO] har Jeremy Runnells som gäst i sin podcast Mormon Stories, där Runnells berättar om sin bakgrund, sin relation till kyrkan och CES Letter.[17]

11 februari 2015

Runnells ber om förslag till en ny undertitel för CES Letter på ex-mormon-forumet på Reddit eftersom "[Why I Lost My Testimony] kanske är för skrämmande eller avskräckande för TBM:er."[18] Versionen från mars 2015 av CES Letter publicerades utan undertitel.[19]

26 juli 2015

Runnells säger att ”målgruppen” för CES Letter är ”de som velar” och att ”[TBMs] är inte min målgrupp eftersom de inte är redo för det. Jag letar efter dem som tvivlar.”[20]

1 april 2016

Jim Bennett[BIO] publicerar A CES Letter Reply: Trofasta svar för dem som tvivlar.[21]

17 april 2016

Jeremy Runnells anklagas för avfall[22] och ett disciplinråd i kyrkan hålls.[23] Jeremy säger upp sitt medlemskap i kyrkan under rådsmötet och håller direkt efteråt en pressbriefing för att meddela att han lämnat kyrkan. Han säger: ”I kväll tog jag tillbaka min egen makt.”[24]

oktober 2016

Runnells talar om ”Att återta din egen kraft och frihet” på ExMormon Foundations konferens.[25]

3 december 2017

Den 138 sidor långa CES Letter 2.0 släpps, och den "största och mest betydande förändringen" är den "mjukare tonen" jämfört med tidigare versioner.[26]

Expand Timeline

Vad är syftet med CES Letter?

Brevet skrevs ursprungligen till en familjevän till familjen Runnells som arbetade för Kyrkans utbildningsverksamhet, men det lades också upp på Reddit så att andra kunde ”anpassa” det och dela det med sina ”TBM-anhöriga”.[27] Det uttalade syftet har förändrats över tid.[28]

Vem är den avsedda målgruppen för CES Letter?

År 2015 sa Runnells att "[TBMs] är inte min målgrupp eftersom de inte är redo för det. Jag letar efter dem som tvivlar."[29] Han lade också till: "Målgruppen är de som sitter på staketet."[30]

Vad är huvudpoängen med CES Letter?

CES-brevet hävdar att kyrkan och dess ledare är vilseledande och motsägelsefulla, att kyrkan har ett oöverstigligt antal problem med sina sanningsanspråk,[31] och att det är antingen ”vanföreställt” eller ”galet” att tro på den.[32][33]

Så vad finns i CES Letter?

Dokumentet är en sammanställning av vanliga invändningar mot kyrkan,[34] däribland flera berättelser om den första synen, Kinderhook-plåtarna, Joseph Smiths polygami, översättningen av Abrahams bok och mer.[35]

Är CES-brevet korrekt?

Ja och nej. Det är en blandning av fakta och felaktiga framställningar[36] som skrivits in i en berättelse som bygger på premissen att kyrkan är vilseledande och ”omöjligen kan vara sann”.[37]

Vad har recensenter av CES-brevet sagt om det?

Både sista dagars heliga och före detta sista dagars heliga har svarat på CES Letter.[38] Den fördöms i allmänhet av sista dagars heliga som dålig forskning med en tydlig vinkling, och anses till stor del vara korrekt och berömvärd av före detta sista dagars heliga för att den tar upp viktiga frågor till ytan (se nedan).[39]

Negativa recensioner av CES Letter

Source	Comment
David Snell[BIO]	CES Letter gör hundratals och åter hundratals påståenden. Oavsett om det är avsiktligt eller inte är det som brevet ibland gör helt enkelt att överväldiga läsare med så mycket negativ information att de hamnar i panik innan de verkligen hinner ta ett djupt andetag och undersöka enskilda påståenden. . . "En del av informationen i brevet är helt enkelt sann. En del är, så långt jag kan se, uppenbart falsk (och förhoppningsvis är det ärliga misstag). Och jag tycker att en del information saknar viktiga nyanser eller utelämnar annan relevant information."[40]
C. Randall Nicholson[BIO]	"Liksom det mesta material som är kritiskt mot kyrkan har CES Letter inget nytt att säga. . . Så varför tycker dess anhängare att det är en så stor, högljudd grej och spammar kyrkrelaterade diskussioner med länkar till det? Jag tror att det beror på att det, i ett särskilt grovt exempel på felslutet med den ”stora listan”, ersätter kvalitet med kvantitet genom att samla så många invändningar på så liten yta."[41]
Michael Ash[BIO]	"CES Letter har förvirrat en del sista dagars heliga . . . [brevet] kan skapa halsbränna i några medlemmars andliga magar — det här kommer att hända när du äter en habaneropeppar som du trodde var en körsbärstomat."[42]
Daniel Peterson[BIO]	”Mitt intryck – jag ska ge dig kärnan – är att författaren la ner för lite tid och ansträngning på att undersöka de här frågorna, att han ”hoppade av” för tidigt, att det finns svar, åtminstone tillräckliga, och i vissa fall verkligen mycket mer än tillräckliga, på nästan varje fråga som tas upp.”[43]
Jim Bennett[BIO]	"CES Letter är dålig forskning som för fram argument som författaren själv inte verkar förstå, och hänvisar till källor som han inte ens har brytt sig om att läsa. Sammantaget håller dess anklagelser inte för granskning."[44]

Expand Table

Positiva recensioner av CES Letter

Källa	Kommentar
Grant Palmer[BIO]	Jeremy Runnells CES Letter är en utmärkt sammanfattning av de grundläggande problemen i Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga. Med tanke på den stora mängd tid, energi och pengar som doneras till LDS-kyrkan är medlemmarna skyldiga sig själva att ta en seriös titt bortom det som lärs ut på kyrkans möten."[45]
Hans Mattsson[BIO]	”Runnells CES Letter tar upp många historiska frågor om LDS-historien, vilket för många medlemmar har blivit ett uppvaknande. Brevet förtjänar att läsas, både inom och utanför LDS-gemenskapen.”[46]
John Dehlin[BIO]	”Noggrant efterforskat, den här boken representerar Jeremys uppriktiga, innerliga och herkuliska ansträngning att samla och bedöma de grundläggande bevisen om den mormonska kyrkans ursprung. Det är ett otroligt kärleksarbete. . . Jag känner inte till någon annan resurs – på internet eller i tryck – som är mer korrekt, kortfattad och ändå omfattande. Jag rekommenderar den här boken varmt.”[47]
Lindsay Hansen Park[BIO]	”För mig tycker jag att CES-brevet är en bra sammanställning av felaktigheterna och problemen med LDS-kyrkan. Det är ett bra ställe att gå till för en punktlista över problem.”[48]

Expand Table

Har någon gått igenom CES Letter och gjort rättelser eller motbevisningar?

Ja. Det finns flera bemötanden av CES Letter som har tagit upp felaktiga framställningar och förvrängningar av information (se nedan).[49]

Motbevisningar av CES Letter

Dokument	Anteckningar
Lurad av ”CES-brevet”[50]	Detta dokument på 91 sidor skrevs och publicerades online av Michael Ash[BIO] år 2015. Ash identifierar och besvarar 93 unika påståenden i CES Letter.
Svar på "Brev till en CES-direktör: Varför jag förlorade mitt vittnesbörd (CES-brevet: Min jakt på svar på mina mormonska tvivel)" och "Debunking FAIR's Debunking" (Debunking FairMormon)[51]	Publicerad på FAIR[BIO]s webbplats består denna vederläggning av tusentals sidor som svarar på CES Letter samt Runnells artikel "debunking FairMormon", som publicerades på CES Letters webbplats.
dice1899:s gensvar på CES Letter[52]	Sarah Allen[BIO] är författare till denna serie i 70 delar som publicerades på Reddit 2021–2022.
Skönheten ligger i betraktarens öga, som man sår får man skörda: iakttagelser om de oundvikliga följderna av Jeremy Runnells och Jeff Lindsays olika sätt att undersöka[53]	Den här essän av Kevin Christensen[BIO] publicerades 2014 i Interpreter och är en metaanalys av CES Letter och Jeff Lindsays gensvar på det.[BIO]
Ett svar på CES-brevet: Trofasta svar för dem som tvivlar[54]	Denna 372-sidiga motbevisning av Jim Bennett uppdaterades 2018. Det är ett svar rad för rad på CES Letter i bokform.
CES Letter: En närmare titt[55]	Den här motbevisningen, organiserad av Brian Hales,[BIO] har flera bidragsgivare och går igenom CES Letter påstående för påstående, med den ursprungliga texten överlagrad med kommentarer och länkar till relevanta källor med detaljerade granskningar.

Expand Table

Vad har Jeremy Runnells för personlig bakgrund?

Runnells växte upp i kyrkan, tjänade en mission, gick på BYU och gifte sig i templet.[56] Han har tre barn.[57]

Ett färgfoto från den 26 april 2016 av Jeremy Runnells, författare till CES Letter, där han meddelar att han lämnar Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga, stående på baklämmen till en pickup, med PA-högtalare på båda sidor, på en kyrkparkering, med berg i bakgrunden. — Jeremy Runnells, författaren till CES Letter, meddelar att han lämnar kyrkan.

Blev Jeremy Runnells exkommunicerad från kyrkan?

Nej. Jeremy Runnells avslutade frivilligt sitt medlemskap den 17 april 2016, mitt under ett kyrkoråd som hölls för avfall.[58] Direkt efteråt höll Runnells en presskonferens utanför kapellet och sa: ”Jag har exkommunicerat LDS-kyrkan.”[59]

Har kyrkan svarat på CES Letter?

Nej, men kyrkan har gett allmänna varningar om hur man bör bedöma information.[60]

The Facts

CES Letter är en lista över frågor eller problem med sanningsanspråken från Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga.
Dokumentet försöker övertyga läsarna om att kyrkan är bedräglig och att det är galet att fortsätta vara medlem i den.
Flera organisationer och personer har skrivit detaljerade svar på de påståenden som framförs i CES Letter.
Kyrkan har inte svarat direkt på CES Letter.

Our Take

Om du har stött på material på nätet som är kritiskt mot kyrkan, är chansen stor att det var en länk till eller en hänvisning till CES Letter. För dem som har läst det kan den långa listan med frågor som rör kyrkan kännas överväldigande och nedslående. En del kan gå därifrån och fråga sig: har kyrkan ljugit för mig? Finns det så många problem att den måste vara osann? Bör jag lämna kyrkan?

CES Letter hävdar att det är "vanföreställt" och "galet" att ha tro på det återställda evangeliet och kyrkan, och att en rationell och intelligent person inte skulle ha något med det att göra. Det presenterar en mycket lång lista med vanliga invändningar mot kyrkan och paketerar den på ett sätt som är utformat för att väcka negativa känslomässiga och intellektuella reaktioner hos läsaren. Det gör det genom att blanda selektiva fakta med förvrängningar om kyrkan och leda läsaren in på en väg som manipulerar dem till känslor av ilska, skam och svek.

Sista dagars heliga har uppmuntrats att ”söka i de bästa böcker efter visdomsord; söka lärdom, ja, genom studier och även genom tro” (Läran och förbunden 88:118). I informationsåldern innebär det att söka lärdom ”genom studier” också att leta efter ansvarsfulla källor, faktagranska och känna igen och förhålla sig till vinklingen i alla informationskällor. Utbildat och rationellt tänkande kan samexistera med tro, och många sista dagars heliga behåller sin relation till Jesus Kristus medan de noggrant studerar de här frågorna.

När flitiga studier kombineras med tro kan sökandet efter sanning och ljus bli en inspirerande och upplyftande upplevelse som vidgar våra perspektiv, stärker vår empati, stärker vår tro på Jesus Kristus och förnyar vår förståelse av hans återställda evangelium.

What's Your Take?

Once some Mormonr readers submit their takes, they will appear here. Submit yours above!

Read More Difficult Questions

85 Primary Sources

Footnotes

BIOJeremy Runnells
Jeremy Todd Runnells (1980–present) is the author of The CES Letter and founder of the CES Letter Foundation. He was born and raised in southern California and was active in the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints until 2012. In April of 2013, Runnells published Letter to a CES Director: Why I Lost My Testimony. Runnells resigned from the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints in April 2016.
BIOQuentin L. Cook
Quentin L Cook (September 8, 1940 – present) was born in Logan, Utah and is a current member of the Quorum of the Twelve Apostles of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. He is a former lawyer and business executive and received his Juris Doctorate from Stanford University in 1966. He and his wife, Mary, have three children.
BIOTom Phillips
Tom Phillips joined the Church in 1969 in England and served in many prominent leadership positions including bishop, stake president, and area executive secretary. In 2008, Phillips claimed to have received a second temple anointing and published an account of the experience. In 2014 Phillips attempted to take President Thomas S. Monson to court based on Britain's Fraud Act of 2006. Phillips was involved with the Church-critical website MormonThink for many years.
BIOFAIR
FAIR (originally The Foundation for Apologetic Information and Research) is a non-profit 501(c)(3) organization for Latter-day Saint apologetics. FAIR was founded in 1997 by volunteers with the aim of sharing apologetic information, defending the Latter-day Saint faith, and responding publicly to criticism of the Church. The organization's name was changed to FAIRMormon 2013. The name was changed to FAIR (Faithful Answers, Informed Responses) in 2021.
BIOJohn Dehlin
John Dehlin (1969 – present) is a podcast host for Mormon Stories and an excommunicated Latter-day Saint. Dehlin served a mission in Guatemala and Arizona, attended Brigham Young University, and received a Ph.D. in psychology from Utah State University. Dehlin founded Mormon Stories in 2005 and has published several blogs. Dehlin was excommunicated for apostasy from the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints in 2015. His request for appeal was denied.
BIOJim Bennett
Jim Bennett is a Latter-day Saint writer, apologist, and political activist. He has previously worked as a columnist for the Deseret News and is currently a freelance writer based in Sandy, Utah. In 2018 he published A Faithful Reply to the CES Letter. Bennett is the son of former Utah Senator Bob Bennett. Jim Bennett helped found the United Utah Party and ran for Congress in 2017 as the party's first candidate.
BIODavid Snell
David Snell is a member of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints and a host of the YouTube channel Saints Unscripted. He served a mission in Chihuahua, Mexico and is the founder of The Sunday Pews. Snell has a journalism degree from BYU and has written for a number of websites and organizations, including Mormon Newsroom Pacific, KBYU11, Classical 89 Radio and FamilyShare.com.
BIOC. Randall Nicholson
Christopher Randall Nicholson (June 23, 1993 – present) was born in Orem, Utah and raised in upstate New York as a member of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. C. Randall Nicholson received a bachelor's degree in English with an emphasis in creative writing from Utah State University in 2018, and a Master's degree in English from USU in 2022. Nicholson left the LDS Church in 2022. He identifies as an “Autistic Asexual Author, Child of God, and Pretty Okay Guy” on his website.
BIOMichael R. Ash
Michael R. Ash (August 12, 1961 – present) is a writer and staff member at FAIR. He has written and published articles on apologetics and Mormon studies for FAIR, FARMS, Sunstone, and Dialogue. Ash is a former weekly columnist for the Mormon Times. Michael Ash is the author of Bamboozled by the “CES Letter.”
BIODaniel C. Peterson
Daniel C. Peterson (1953–present) is a professor emeritus of Islamic Studies and Arabic in the Department of Asian and Near Eastern Languages at Brigham Young University. He attended received a bachelor's degree in philosophy and Greek from BYU and did graduate work in Jerusalem and Cairo before receiving a Ph.D. from UCLA. His academic work focuses mostly on the Qur'an and Islamic philosophy. Peterson served as chairman of the board of the Foundation for Ancient Research and Mormon Studies and currently serves as editor-in-chief of Interpreter: A Journal of Latter-day Saint Faith and Scholarship.
BIOGrant H. Palmer
Grant H. Palmer (August 17, 1940 – September 25, 2017) was born in Salt Lake City, Utah. Palmer was employed by the Church Educational System for over thirty-four years and worked in institutes and seminaries across the world. He was an active member of the Mormon History Association. He was disfellowshipped in 2004 for his 2002 book An Insider's View of Mormon Origins, which challenges the origins of the Church and the Book of Mormon. He resigned from the Church on October 25, 2010.
BIOHans H. Mattsson
Hans H. Mattsson (September 19, 1950 – present) was born in Gothenburg, Sweden and served a mission in the England Central Mission. Hans H. Mattsson served as the first Swedish Area Authority Seventy in the early 2000s before resigning from the Church in 2016. He has been active in publishing and voicing his criticism in the media, including the New York Times and the Mormon Stories podcast.
BIOLindsay Hansen Park
Lindsay Hansen Park (1982–) is a feminist blogger and the Executive Director of the Sunstone Education Foundation. In 2014, she launched the Year of Polygamy podcast, which she hosts.
BIOSarah Allen
Sarah Allen is an affiliate of FAIR who has published responses to the CES Letter on both the r/lds subreddit and the FAIR website. She works in mortgage compliance, and serves as a moderator on the r/lds subreddit.
BIOKevin Christensen
Kevin Christensen (b. 1954) is a technical writer based in Pittsburg, Pennsylvania. He received a Bachelor's degree in English from San Jose State University. He is a member of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints and has published articles and essays in Dialogue, Sunstone, the FARMS Review of Books, the Journal of Book of Mormon Studies, Insights, the Meridian Magazine, the FARMS Occasional Papers, Glimpses of Lehi's Jerusalem, Interpreter, Square Two, FAIR, and the book Joseph Smith Jr.: Reappraisals After Two Centuries.
BIOJeff Lindsay
Jeffrey Dean Lindsay (1959–present) is a Latter-day Saint apologist. He received a Ph. D. in chemical engineering from Brigham Young University and worked as a U.S. patent agent. Lindsay is the current vice president of the Interpreter Foundation and has written books and articles defending the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints for over twenty years, primarily through his blog arisefromthedust.com and website jefflindsay.com.
BIOBrian C. Hales
Brian C. Hales (1957–living) is an author and anesthesiologist who resides in Utah. He served as a missionary in Venezuela from 1976 to 1978. Hales studied medicine at the University of Utah and completed his residency at the University of Kansas Medical Center. He has written books on the topic of polygamy, including Modern Polygamy and Mormon Fundamentalism.
[1]↩︎
Den första versionen av dokumentet var 77 sidor lång. I slutsatsen menar Runnells att antalet ”problem” som han listade i sig självt var problematiskt:
Det finns helt enkelt alldeles för många problem. Vi pratar inte bara om en fråga här. Vi pratar om dussintals allvarliga problem som undergräver själva grunden för den mormonska kyrkan och dess sanningsanspråk.
- Jeremy Runnells states in the CES Letter conclusion that it is delusion to continue affiliating with the Church in light of all the "problematic challenges."
- First edition of the CES Letter published online.
[2]↩︎
Jeremy Runnells har ofta nämnt förfrågan han fick om att skriva ner sina invändningar åt en chef för CES, som var vän med hans farfar och hade sagt att han var villig att hjälpa till. Runnells skrev följande sammanfattning i sitt avskedsbrev från 2016:
Jag blev kontaktad av en CES-direktör i mars 2013 för att dela mina frågor och farhågor om LDS-kyrkan och dess grundläggande sanningsanspråk. CES Letter var mitt svar. CES-direktören bekräftade att han hade läst det ”mycket välskrivna” brevet och erkände att det här är frågor ”som bröderna är mycket bekymrade över”, och han lovade att han skulle ge ett svar. Tyvärr kom det aldrig något svar.
[3]↩︎
Runnells förklarade hur hans troskris utvecklades i podden Mormon Stories:
Du måste komma ihåg att min troskris hände i februari 2012, och sedan sommaren 2012 tänkte jag: ”Jag tror inte på det här längre.”
- Jeremy Runnells states that in the summer of 2012 "I don't believe in this anymore" on Mormon Stories podcast.
[4]↩︎
Brevet skrevs som svar på ett tal av Quentin L. Cook där han lärde ut följande:
Många som befinner sig i en andlig torka och saknar engagemang ... har fördjupat sig i material på internet som förstorar, överdriver och i vissa fall hittar på brister hos tidiga ledare i kyrkan. Sedan drar de felaktiga slutsatser som kan påverka vittnesbörd. Alla som har gjort dessa val kan omvända sig och bli andligt förnyade.
Runnells öppna brev, som han publicerade på Reddit, var satiriskt till sin natur:
Jag är en av de där tidigare andligt vilsna och ”avfälliga” själarna vars vittnesbörd förstördes av falskheter som jag hittade på det onda internetz. Men på lördagskvällen, efter ditt råd på generalkonferensen, omvände jag mig från min desillusion, och det fungerade helt och hållet.
Brevet fortsätter i en sarkastisk ton och räknar upp flera invändningar mot sista dagars heligas sanningsanspråk som ”löjliga lögner” som ”förkastades genom [hans] omvändelse.”
- Jeremy Runnells posts an open letter to Quentin L. Cook satirically addressing several controversial Church-related subjects.
- Elder Quentin Cook suggests that those who have drawn "incorrect conclusions" from "internet materials... can repent and be spiritually renewed."
[5]↩︎
Runnells intervjuades 2014 av John Dehlin i podcasten Mormon Stories och fick en fråga om sitt öppna brev till äldste Cook:
Runnells: Jag var typ, eh, jag var sarkastisk i det där brevet. Dehlin: Det låter lite argt, om jag ska vara ärlig mot dig. Runnells: Ja, såklart. Jag var förbannad. Förstår du? Och alla som säger till dig att när du lämnar kyrkan så ska du bara låta den vara och inte vara arg, inte vara den där arga avfällingen. De förstår inte traumat och processen i att lämna.
- Jeremy Runnells posts an open letter to Quentin L. Cook satirically addressing several controversial Church-related subjects.
- Jeremy Runnells explains why he wrote the satirical open letter on Reddit to Quentin L. Cook in an interview on Mormon Stories.
[6]↩︎
Termen "TBM" är en akronym för "True Believing Mormon" eller "True Blooded Mormon". Den anses i allmänhet vara nedsättande.
Runnells publicerade följande på ex-mormon-subredditen i november 2012 (observera att ”TSCC” är en akronym för ”The So-Called Church” och BIC är en akronym för ”Born In the Covenant”):
Jag är BIC, RM, tempelgift och lämnade kyrkan för några månader sedan (har inte formellt gått ur än). Min fru är en cafeteria-mormon som fortfarande vill gå i kyrkan med barnen. Jag har tre barn, alla under 6 år. Just nu är jag främst orolig för två saker: 1) Att TSCC undergräver mig som pappa genom att mata dem med skitsnack som ”din pappa förlorade anden”. 2) Att TSCC hjärntvättar mina barn till TBM-robotar som bara ”Följ profeten”. När är rätt tid att ta upp min brist på tro och detaljerna bakom varför jag slutade tro? . . . Jag har en TBM-fru som fortfarande tar med barnen till kyrkan. Jag vill veta det mest effektiva sättet att rädda dem från mormonismen så att de slipper gå igenom det jag gick igenom.
- Jeremy Runnells asks "How do I save my kids from Mormonism?" on Reddit (r/exmormon).
[7]↩︎
Runnells berättade om sina begränsade kontakter med CES-direktören i Mormon Stories:
Så min morfar vidarebefordrade mina uppgifter till honom, och jag blev förvånad över att CES-direktören faktiskt mejlade mig. En väldigt trevlig kille. Han försöker bara hjälpa min morfar och mig. Jag har inget otalt med honom. Jag klandrar honom ärligt talat inte för att han inte svarade mig. Han förväntade sig nog fem frågor i ett mejl, och jag skickade honom ett dokument på nästan 77–80 sidor.
- Jeremy Runnells recounts the interactions he had with the CES Director who had offered to help him with his concerns.
[8]↩︎
Den 26 mars 2013 publicerade Jeremy Runnells det första utkastet till CES Letter på ex-mormon-subredditen och bad om återkoppling:
Behöver feedback! Min TBM-morfar bad mig att prata med sin vän som är CES-chef om mina funderingar. CES-killen erbjöd sig att prata med mig. Den här PDF:en är ett grovt utkast till det jag tänker skicka till både CES-killen och morfar. Behöver er feedback/era råd, hörni. Tack!
- Jeremy Runnells requests feedback on rough draft of CES Letter.
[9]↩︎
Runnells delade det slutliga utkastet till sitt brev på ex-mormonernas Reddit den 13 april 2013 och frågade läsarna om de hade några tankar:
Uppföljning från TBM-grandpas vän som är CES-chef och bad mig dela mina farhågor. Det slutliga utkastet till brevet är klart! Låt mig veta vad ni tycker innan jag skickar det.
Termen "TBM" är en förkortning för "True Believing Mormon" eller "True Blooded Mormon" och anses allmänt vara nedsättande.
- Jeremy Runnells requests feedback on the final draft of CES letter in r/exmormon.
[10]↩︎
Runnells inlägg med det slutliga utkastet fick kommentarer där folk frågade om dokumentet kunde delas. Runnells svarade:
Ni kan göra vad ni vill med Word-dokumentet. Anpassa det som ni vill för att ge det till era TBM-nära och kära. Det är ert.
- Jeremy Runnells comments users can personalize CES letter for "TBM loved ones".
[11]↩︎
I februari 2015 publicerade Jeremy Runnells sin redogörelse för tidslinjen för hur han skrev och skickade CES Letter:
Min morfar tog upp CES-chefen med mig i slutet av februari 2013. CES-chefen tog kontakt med mig i början av mars 2013. Jag mejlade pdf-filen till CES-chefen i slutet av april 2013. Så det tog mig lite mer än en månad att skriva CES Letter.
- Jeremy Runnells recalls the circumstances and timing surrounding the creation of the CES Letter and the FAIR debunking content in a comment on Reddit.
[12]↩︎
Jeremy Runnells pratar om att CES Letter fick uppmärksamhet i podcasten Mormon Stories 2014:
Jag fick inte så mycket kritik. Jag fick mest: ”Wow, det är rätt coolt att du har gjort allt så heltäckande.” Så det spreds liksom runt, blev lite viralt och hamnade till slut hos MormonThink, Tom Phillips, och han gillade det verkligen. Han mejlade mig. Han sa: ”Det här är jättebra. Låt oss lägga upp det.” Jag sa: ”Coolt.” Så vi lade upp det, och sedan exploderade det verkligen därifrån.
- Jeremy Runnells recalls CES Letter being shared on Mormonthink.com around late April after going viral on Mormon Stories Interview.
- CES Letter pdf shared on mormonthink.com/personalstories on May 1, 2013.
[13]↩︎
Under senare hälften av 2013 publicerade FairMormon ett svar på varje kapitel i "A Letter to a CES Director". I översikten skrev de följande under rubriken "Noggrannhet":
Brevet tar upp en mängd oroande frågor i form av frågor. Författaren säger att "Jag hoppas att du kommer att ha bättre svar än många av dem som getts av inofficiella apologeter som FAIR och Neal Maxwell Institute (tidigare FARMS)."
- FairMormon publishes detailed responses to the claims made in the CES Letter.
[14]↩︎
I en serie inlägg i juli 2013 sökte Jeremy Runnells (användarnamn "kolobot") hjälp från ex-mormoncommunityt på Reddit för att få hjälp att svara på FAIR:s kritik av CES Letter.
[15]↩︎
Den ursprungliga webbplatsen för CES Letter innehöll en enkel miniatyrbild som länkade till versionen från 28 april 2013 av A Letter to a CES Director.
- Jeremy Runnells creates the cesletter.com Website.
[16]↩︎
I inledningen till "Debunking FairMormon" klagar Runnells på att "FairMormon är som att spika fast grön Jell-O på väggen" och att de "ändrar sina svar ofta."
Han säger också att kyrkan orsakar ”oberäkneligt onödigt lidande” eftersom den är ”oärlig om Joseph Smith, kyrkans ursprung och kyrkans historia.”
I en kommentar från 2015 på ex-mormon-subredditen sa han att "CES Letter var en barnlek jämfört med min Debunking FAIR's Debunking (nästan 900 sidor innehåll)."
- Jeremy Runnells responds to FairMormon "debunking" CES Letter.
- Jeremy Runnells recalls the circumstances and timing surrounding the creation of the CES Letter and the FAIR debunking content in a comment on Reddit.
[17]↩︎
Mormon Stories intervjuade Jeremy Runnells i över tre timmar och diskuterade hans bakgrund, erfarenhet av mormonismen, arbetet med CES Letter och livet efter att han publicerat brevet.
- John Dehlin hosts Jeremy Runnells on his podcast Mormon Stories 480: Jeremy Runnells Pt 1 - On Growing Up Mormon and the Genesis of the CES Letter June 2014.
[18]↩︎
I det här inlägget på Reddit från 2015 gjorde Runnells klart att han tänkte uppdatera undertiteln till CES Letter så att den inte skulle vara ett ”hinder” för någon som kanske skulle överväga att läsa det:
CES Letter har uppenbarligen blivit mycket mer än ett enkelt brev till en chef inom CES, och om undertiteln är ett hinder som gör att vissa inte upptäcker många av de historiska problemen, är jag öppen för att uppdatera den.
- Jeremy Runnells asks ExMormon reddit to help him change the title of the CES Letter because "'Why I Lost My Testimony' might be too scary" to "TBMs."
[19]↩︎
Även om uppdateringen av CES Letter i mars 2015 tog bort undertiteln, lade "2.0"-utgåvan av dokumentet som publicerades 2017 till en ny undertitel: "My Search for Answers to my Mormon Doubts."
- March 2015 version of Letter to a CES Director by Jeremy Runnells.
- CES Letter 2.0 launches on cesletter.org.
[20]↩︎
I en kommentar på ex-mormonernas Reddit beskrev Runnells ”målgruppen” för CES Letter och hur vissa ”TBM:er” skulle kunna reagera:
Kommer vissa TBM:er att springa därifrån? Ja. . . . De här personerna är inte min målgrupp eftersom de inte är redo för det. Jag letar efter dem som tvivlar.
- Runnells identifies the "target audience" of the CES Letter as "doubting members or TBMs who have accepted the possibility that the Church is not true."
[21]↩︎
"Ett svar på CES Letter: Trofasta svar för dem som tvivlar" är ett svar på 372 sidor, rad för rad, på oktober 2017-versionen av CES Letter.
- Jim Bennett's "A CES Letter Reply: Faithful Answers For Those Who Doubt."
[22]↩︎
Runnells stavspresident sade i början av disciplinärrådet att anledningen till rådet var rapporterat avfall:
Anledningen till detta råd är att det har rapporterats att du är i avfall, eftersom du upprepade gånger medvetet, öppet och tydligt har agerat i opposition mot kyrkan eller dess ledare. Du har bland annat publicerat material och deltagit i intervjuer som har försökt misskreditera kyrkan, offentligt uttryckt din uppfattning att kyrkans skrifter är bedrägliga och uttryckt motstånd mot kyrkans ledare, inklusive profeten Joseph Smith.
- Transcript of Jeremy Runnells' recorded disciplinary court, April 17, 2016, posted to reddit and Mormonthink.
[23]↩︎
Runnells spelade i hemlighet in ljud och video från sitt disciplinrådsmöte. Ljudinspelningen och utskriften lades upp på Internet Archive den 20 april 2016 av användaren "eiznem."
Mötet avslutas med att Runnells lämnar över ett avskedsbrev till sin stavspresident och säger följande:
Så det här är en skenrättegång. Jag är klar med den här rättegången. President, jag exkommunicerar LDS-kyrkan, jag exkommunicerar dig, och jag exkommunicerar den här skenrättegången ur mitt liv. Här är mitt avskedsbrev. Hej då.
[24]↩︎
Pressbriefingen hölls på parkeringen vid stavcentret. Den besöktes av olika medlemmar av den lokala pressen och av Runnells anhängare. Han stod på flaket på en pickup och läste upp ett förberett uttalande för folkmassan. Följande är ett utdrag ur hans uttalande till sina anhängare:
Jag har inte gjort något fel. Jag ville bara veta sanningen. Jag ville ha officiella svar på problemen i kyrkans egna essäer, som bekräftar att problemen finns, för att få klarhet i mina frågor och tvivel. Eh, till er som kämpar med tvivel: ”sluta inte tvivla på era tvivel”, håll fast vid era tvivel, undersök era tvivel, lös era tvivel. Tvivel är början till kunskap och visdom. Den enda makt som kyrkan har är den makt som ni ger den.
Efter hans uttalande serverades förfriskningar.
- Jeremy Runnells press meeting following resignation April 17, 2016.
- Gephardt Daily news reports on the press conference held in a church parking lot immediately after Jeremy Runnells' disciplinary court.
[25]↩︎
Jeremy Runnells blev inbjuden som huvudtalare vid ExMormon Foundations konferens 2016 i Salt Lake City, Utah. Följande är ett utdrag ur Runnells en timme långa tal:
Jag har kommit fram till att den allra viktigaste frågan man kan ställa sig när man försöker avgöra om man verkligen ska undersöka den sista dagars heliga-kyrkans sanningsanspråk eller inte är en enda fråga: "Tänk om det inte är sant?"
- ExMormon Foundation Conference speech "The Examined Life: Restoring Your Own Power and Liberty - Jeremy Runnells (CES Letter author)".
[26]↩︎
Meddelandet om CES Letter 2.0 uppgav att dokumentet fanns i formaten pocketbok, ePub och PDF. Det innehöll också en bild av seriefiguren Batman som slår Robin och säger: "Jeremy mildrade tonen i CES Letter 2.0!"
Bland andra ändringar och revideringar var ändringen i ton enligt uppgift den mest betydande:
Den största och mest betydande förändringen i CES Letter 2.0 är tonen. Det finns inte längre några problem med tonen i CES Letter. . . Jeremy har gått igenom hela dokumentet mycket noggrant många gånger för att hitta och ändra delar av dokumentet som är spydiga eller fientliga i tonen.
Den här versionen av CES Letter hade också en ny undertitel: "Min jakt på svar på mina mormonska tvivel."
- CES Letter 2.0 launches on cesletter.org.
[27]↩︎
Termen "TBM" är en förkortning för "True Believing Mormon" eller "True Blooded Mormon" och anses allmänt vara nedsättande.
Efter att flera kommentatorer bad om en redigerbar version av dokumentet gav Runnells dem en och sa: "Ni kan göra vad ni vill med Word-dokumentet. Anpassa det för er själva så att ni kan ge det till era TBM-närstående. Det är ert."
- Jeremy Runnells comments users can personalize CES letter for "TBM loved ones".
[28]↩︎
Runnells skrev 2013:
Jag skrev inte det här för CES-killen. Jag inbillar mig inte att jag kommer att ändra hans åsikt. Det kommer inte att hända. Jag skrev det här för mina barn, som en dag kommer att fråga sin pappa varför han lämnade tron.
Och 2015 skrev han:
Målgruppen är de som står och väger. De som himlar med ögonen när de hör ”tvivla på dina tvivel”.
Senare under 2015 sa Runnells att hans "besatthet" av CES Letter hade förändrats och att han var intresserad av att "hjälpa individer, äktenskap och familjer" och "besatt av att lindra lidande och hjälpa till att befria människors sinnen från en kult."
Och 2017 sa han: "Jag gjorde allt jag kunde för att återfå mitt vittnesbörd och för att försöka göra LDS-kyrkan sann. CES Letter är bara ett brev till en chef för CES. Varken mer eller mindre."
[29]↩︎
I en kommentar på Reddit från 2015 om att Runnells tog emot donationer för att finansiera CES Letter, förtydligade han vem han såg som målgruppen:
Kommer vissa TBM:er att springa därifrån? Ja. Ironiskt nog kommer vissa cyniskt att peka på donationer, samtidigt som de inte ser något problem med att donera till FairMormon, som också ber om donationer. De här personerna är inte min målgrupp, eftersom de inte är redo för det. Jag letar efter tvivlarna. Jag letar efter dem som redan har accepterat möjligheten att kyrkan inte är sann och som är fast beslutna att få veta resten av historien.
- Runnells identifies the "target audience" of the CES Letter as "doubting members or TBMs who have accepted the possibility that the Church is not true."
[30]↩︎
Runnells gjorde den här kommentaren om målgruppen för CES Letter på ex-mormonforumet på Reddit:
Målgruppen är de som tvekar. De som himlar med ögonen när de hör ”tvivla på dina tvivel”. De som läser essäerna och tänker: WTF? De som vill veta detaljerna och som har accepterat möjligheten att kyrkan inte är sann.
- Runnells comments on Reddit that "the target audience" of the CES Letter "are the fence sitters" and that his rebuttal to FAIR's criticisms of the CES Letter "is going to destroy FairMormon's latest crayon drawing butthurt recovery attempt."
[31]↩︎
CES Letter gör många påståenden som hävdar att kyrkan och dess ledare är vilseledande och inkonsekventa. Dessa innefattar följande:
- "A church that is afraid to let its people determine for themselves truth and falsehood in an open market is a church that is insecure and afraid of its own truth claims." (p. 123)
- "Joseph Smith’s pattern of behavior or modus operandi for a period of at least 10 years of his adult life was to keep secrets, to be deceptive, and to be dishonest – both privately and publicly." (p. 59)
- "Yesterday's doctrine is today's false doctrine. Yesterday's prophets are today's heretics." (p. 64)
- Current edition of the CES Letter, updated October 2017.
[32]↩︎
CES Letter hävdar att kyrkan, som organisation, har ”många allvarliga problematiska invändningar mot sina grundläggande sanningsanspråk”.
Det tillägger:
Det finns helt enkelt alldeles för många problem. Vi pratar inte bara om en fråga här. Vi pratar om dussintals allvarliga problem som undergräver själva grunden för den mormonska kyrkan och dess sanningsanspråk.
- Jeremy Runnells states in the CES Letter conclusion that it is delusion to continue affiliating with the Church in light of all the "problematic challenges."
[33]↩︎
Slutsatsen i CES Letter innehåller följande uttalande:
Jag är ledsen, men tro är att tro och hoppas när det finns lite bevis för eller emot något. Vanföreställning är att tro när det finns gott om bevis mot något. För mig är det fullständig galenskap att satsa mitt liv, min dyrbara tid, mina pengar, mitt hjärta och mitt sinne på en organisation som har så många allvarliga problematiska utmaningar mot sina grundläggande sanningsanspråk.
- Jeremy Runnells states in the CES Letter conclusion that it is delusion to continue affiliating with the Church in light of all the "problematic challenges."
[34]↩︎
Runnells pratade om sin process att samla information och forskning från andra källor för att skapa CES Letter i podcasten Mormon Stories:
Det är inte min information, och jag står på jättar som Tanners axlar. . . Det jag gjorde var att jag tog deras forskning, deras insikter och deras verk, och jag lade fram det på ett sätt som fungerade bäst för mig, som förklarade min tankegång kring varför jag inte längre trodde på kyrkan.
- Jeremy Runnells talks about taking research from others, including the Tanners, and compiling it to create the CES Letter on the Mormon Stories podcast.
[35]↩︎
CES Letter listar de påstådda problemen under följande kapitelrubriker:
- The Book of Mormon,
- First Vision, Book of Abraham,
- Polygamy,
- Prophets,
- Kinderhook Plates,
- Testimony and Spiritual Witness,
- Priesthood Restoration,
- Witnesses,
- Temples and Freemasonry,
- Science, and
- Other.
- Introduction to the CES Letter + table of contents.
[36]↩︎
Flera personer och organisationer har granskat CES Letter kritiskt för att bedöma dess korrekthet och partiskhet. Den allmänna uppfattningen är att även om många av påståendena och de historiska händelserna i CES Letter tekniskt sett är korrekta, finns det viktiga utelämnanden, felaktiga framställningar och misstag. Se tabellen ”Bemötanden av CES Letter”.
David Snell, programledaren för Saints Unscripted, uttryckte det så här:
En del av informationen i brevet är helt enkelt sann. En del är, så vitt jag kan se, uppenbart falsk (och förhoppningsvis är det ärliga misstag). Och jag tycker att en del information saknar viktiga nyanser eller utelämnar annan relevant information.
- David Snell gives an overview of the CES Letter on Saints Unscripted.
[37]↩︎
Författaren själv har sagt att han anser att kyrkan är falsk och bedräglig:
Jag har smärtsamt kommit fram till att jag själv måste acceptera att sanningsanspråken från LDS-kyrkan omöjligen kan vara sanna. Jag har upptäckt, med lån av Joseph Fielding Smiths ord ovan, att Joseph Smith var en bedragare som medvetet försökte vilseleda människor och att han bör avslöjas, att hans påståenden bör motbevisas och att hans läror bör visas vara falska.
Flera skribenter har kommenterat det återkommande budskapet i CES Letter att kyrkan är vilseledande om sin historia och sina sanningsanspråk. Till exempel delade Scott Gordon, som skriver om ämnen inom LDS, följande perspektiv:
CES Letter är ett försök att skapa en alternativ berättelse om sanningsanspråken i Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga. . . . Bokens tema är att kyrkan har ljugit för dig om sin historia och om Joseph Smith som översättare och profet, så det finns inget sätt att den kan vara sann.
- Scott Gordon suggests that the CES Letter presents the narrative that the "Church has lied to you about its history" and therefore "there is no way it can be true."
- Jeremy Runnells' Resignation Letter.
[38]↩︎
Sista dagars heliga som Daniel Peterson, Jim Bennett och David Snell har alla skrivit svar på CES Letter, liksom före detta sista dagars heliga som John Dehlin och Lindsay Hansen Park.
[39]↩︎
Till exempel skrev Jim Bennett, en sista dagars helig:
CES Letter är dålig forskning som för fram argument som dess egen författare inte verkar förstå, och hänvisar till källor som han inte ens har brytt sig om att läsa. Överlag håller dess anklagelser inte för granskning.
Å andra sidan sa Grant Palmer, en tidigare sista dagars helig, att CES Letter var ”en utmärkt sammanfattning av de grundläggande problemen i Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga”.
- Jim Bennett's "A CES Letter Reply: Faithful Answers For Those Who Doubt."
- CES Letter Reviews from Hans H. Mattsson, Grant H. Palmer, and John Dehlin (cesletter.org).
[40]↩︎
David Snell delade den här kommentaren på YouTube-serien Saints Unscripted i juni 2021 som en del av en sju minuter lång video som gick igenom grundidén och ursprunget till CES Letter.
- David Snell gives an overview of the CES Letter on Saints Unscripted.
[41]↩︎
Författaren C. Randall Christensen, en före detta sista dagars helig och produktiv bloggare, delade detta uttalande i ett inlägg på sin webbplats. Christensen menar att CES Letter ”har fått mycket mer uppmärksamhet än den förtjänar.”
- Author C. Randall Nicholson shares his criticism of the CES Letter in a blog post on his website.
[42]↩︎
Detta uttalande kommer från Bamboozled by the CES Letter, en motbevisning av CES Letter som publicerades av Michael Ash 2015.
- Michael Ash says that the CES letter can cause trouble for members.
[43]↩︎
Det här uttalandet kommer från ett tal som Daniel C. Peterson höll vid FAIR-konferensen 2014.
- Daniel C. Peterson response to CES Letter at FAIR conference 2014.
[44]↩︎
Detta uttalande kommer från Jim Bennetts rad-för-rad-vederläggning av CES Letter, som publicerades 2018.
- Jim Bennett's "A CES Letter Reply: Faithful Answers For Those Who Doubt."
[45]↩︎
Detta uttalande finns på startsidan för CES Letter och tillskrivs Grant Palmer, en tidigare anställd inom CES som avslutade sitt medlemskap i kyrkan 2010.
- CES Letter Reviews from Hans H. Mattsson, Grant H. Palmer, and John Dehlin (cesletter.org).
[46]↩︎
Detta uttalande finns på CES Letter-hemsidan och tillskrivs Hans Mattsson, en tidigare sjuttio i området från Sverige som lämnade sitt medlemskap 2016.
- CES Letter Reviews from Hans H. Mattsson, Grant H. Palmer, and John Dehlin (cesletter.org).
[47]↩︎
Detta uttalande finns på startsidan för CES Letter och tillskrivs John Dehlin, programledaren för podden Mormon Stories, som blev exkommunicerad från kyrkan 2015.
- CES Letter Reviews from Hans H. Mattsson, Grant H. Palmer, and John Dehlin (cesletter.org).
[48]↩︎
Lindsay Hansen Park skrev ”A Critique of the CES Letter” 2016, där hon delade sitt perspektiv på CES-brevets styrkor:
Jag tycker att CES Letter är en bra sammanställning av felaktigheter och problem inom den LDS-kyrkan . . . CES Letter bekräftar också många smärtsamma och skadliga situationer som människor upplever. De som kritiserar brevet förstår inte detta. Om du har ont men aldrig känt att du kunnat sätta ord på eller göra anspråk på din smärta, säger CES Letter till dig att ja, din smärta är verklig, kyrkan är inte perfekt, faktiskt – den är långt ifrån det. Det kan vara otroligt stärkande på det sättet.
Men hon skrev också om det som hon anser vara ett stort problem med CES Letter:
Om du ser CES Letter som en auktoritativ källa, tror på det av hela ditt hjärta och lever därefter, återskapar du det mormonska mönstret eller paradigmet. Du gör det till en ny profet i stället för en resurs. Det här kallar jag trogen exmormonism.
- Lindsay Hansen Park comments on CES Letter on Feminist Mormon Housewives website.
[49]↩︎
Dessa motbevisningar innehåller dokument eller inlägg på sociala medier från Michael Ash, Sarah Allen, Kevin Christensen och andra.
[50]↩︎
Förutom att bemöta påståendena i CES Letter innehåller Michael Ashs behandling av dokumentet en introduktion med titeln "Operation Mincemeat", som är avsedd att lära läsarna om felaktig information och vilseledning i informationskällor.
- "Bamboozled by the 'CES Letter'" by Michael Ash.
[51]↩︎
FAIR:s motbevisning innehåller hundratals underämnen som bemöter de olika påståendena i CES Letter med egna data och tolkningar.
- FAIR's "Debunking the CES Letter Response to 'Letter to a CES Director: Why I Lost My Testimony' (CES Letter: My Search for Answers to my Mormon Doubts) and 'Debunking FAIR's Debunking."
[52]↩︎
Sarah Allen lade upp veckovisa bemötanden av olika delar av CES Letter på Reddit i över ett år. Hennes serie i sjuttio delar finns nu också på FAIR:s webbplats.
- Sarah Allen's 70-part series "dice1899's CES Rebuttal" on Reddit.
[53]↩︎
Den här essän jämför Runnells tolkningar av data med dem från sista dagars heliga-apologeten Jeff Lindsay för att visa hur samma data kan tolkas genom olika linser och leda till olika slutsatser.
- Kevin Christensen's "Eye of the Beholder, Law of the Harvest: Observations on the Inevitable Consequences of the Different Investigative Approaches of Jeremy Runnells and Jeff Lindsay" published by Interpreter.
[54]↩︎
Jim Bennett går rad för rad genom CES Letter och försöker, till skillnad från andra författare, använda humor och anekdoter för att visa sina poänger.
- Jim Bennett's "A CES Letter Reply: Faithful Answers For Those Who Doubt."
[55]↩︎
Tillvägagångssättet och syftet med denna anonyma vederläggning av CES Letter förklaras i inledningen till dokumentet:
CES Letter innehåller en praktisk sammanställning av de senaste invändningarna mot kyrkan. På sidorna nedan bemöts dessa frågor en efter en så att läsare kan avgöra om frågorna har framställts korrekt och utgör giltiga belägg mot kyrkan eller om de är starkt vinklade och innehåller flera halvsanningar och felaktiga framställningar.
- The CES Letter: A Closer look; an anonymous refutation of the CES Letter.
[56]↩︎
Webbplatsen för CES Letter säger:
Jeremy är född och uppvuxen i södra Kalifornien och är sjunde generationens mormon med pionjärarv. Han nådde varje milstolpe för mormonungdomar. Som Eagle Scout, hemvänd missionär och tidigare student vid BYU gifte sig Jeremy i templet i San Diego med förväntningar och planer på att leva som mormon resten av sitt liv.
- Jeremy Runnells personal bio on CESLetter.org.
[57]↩︎
Runnells har skrivit på Reddit om sina tre barn och har lagt upp en bild på sin familj på CES Letters webbplats.
[58]↩︎
Runnells spelade i hemlighet in ljud och video från sitt disciplinärrådsmöte. Ljudinspelningen och utskriften lades upp på Internet Archive den 20 april 2016 av användaren "eiznem."
Inspelningen slutar med att Runnells lämnar ett avskedsbrev till sin stavspresident:
Så det här är en skenrättegång. Jag är klar med den här rättegången. President, jag exkommunicerar LDS-kyrkan, jag exkommunicerar dig, och jag exkommunicerar den här skenrättegången ur mitt liv. Här är mitt avskedsbrev. Hej då.
Runnells lade upp texten till sitt avskedsbrev på sin webbplats.
- Jeremy Runnells' Resignation Letter.
- Transcript of Jeremy Runnells' recorded disciplinary court, April 17, 2016, posted to reddit and Mormonthink.
[59]↩︎
Stående på flaket på en pickup på kyrkans parkeringsplats efter sitt disciplinära råd sa Jeremy Runnells: ”Jag har exkommunicerat LDS-kyrkan, president Ivins och deras skenrättegång ur mitt liv.”
Efter hans uttalande serverades förfriskningar.
- Gephardt Daily news reports on the press conference held in a church parking lot immediately after Jeremy Runnells' disciplinary court.
[60]↩︎
År 2018 sa äldste Dallin H. Oaks i De tolv apostlarnas kvorum följande om hur man bedömer informationskällor:
Vi bör vara försiktiga med att förlita oss på information eller råd från underhållningsstjärnor, kända idrottare eller anonyma källor på internet. Expertis inom ett område bör inte tas som expertis om sanningen i andra ämnen. Vi bör också vara försiktiga med motivationen hos den som ger information.
Uppdateringen 2019 av institutkursen ”Grunderna i återställelsen” innehöll frågor som skulle hjälpa elever att bedöma informationskällor:
Frågor för att bedöma källor 1. Vilka kvalifikationer, avsikter och möjliga partiskheter har författaren? 2. Hur nära kopplad är författaren till händelserna som beskrivs? 3. Ignorerar författaren medvetet tillgängliga belägg för att vilseleda? 4. Presenteras lärorna och händelserna som tas upp i den här källan i rätt kontext utifrån sin tid, plats och situation? 5. Stöds lärorna och händelserna av ytterligare tillförlitliga källor?
- The Institute teacher material for "Foundations of the Restoration" includes a section on "evaluating sources."
- Dallin H. Oaks speaks about evaluating data and sources in the October 2018 General Conference.