El Libro de Mormón y el manuscrito de Spaulding

¿Qué es el manuscrito de Spaulding?

El Manuscrito de Spaulding (también conocido como "Manuscript Found") es un borrador de una historia ficticia que Solomon Spaulding[BIO] escribió alrededor de 1812.[1] La historia trata de un grupo de soldados romanos que se desvían de su ruta y llegan a América del Norte mientras viajan de Roma a Gran Bretaña.[2]

¿Qué tiene que ver con el Libro de Mormón?

En 1834, el crítico mormón E. D. Howe[BIO] publicó Mormonism Unvailed, que incluía testimonios de vecinos y familiares de Solomon Spaulding que decían que pensaban que había similitudes entre el manuscrito de Spaulding y el Libro de Mormón.[3] Howe también afirmó que Sidney Rigdon[BIO] tenía el manuscrito de Spaulding en su poder, escribió un borrador del Libro de Mormón y le dio el borrador a José Smith.[BIO][4]

Los críticos de la Iglesia han repetido la teoría de que José Smith o Sidney Rigdon copiaron el Libro de Mormón del libro de Solomon Spaulding desde 1834.[5]

Escaneo en blanco y negro de un documento manuscrito desgastado del siglo XIX,
Página 1 de “Manuscript Found”, conocido comúnmente como el “Manuscrito Spaulding”.

Cronología de "Manuscript Found"

ca. 1809-1812

Solomon Spaulding escribe "Historia del manuscrito".[6]

ca. 1814-1816

La "Manuscript Story" supuestamente es llevada a la imprenta de Patterson & Lambdin en Pittsburgh, Pensilvania.[7]

1816

Solomon Spaulding muere en Amity, Pensilvania.[8]

Julio de 1816

El periódico The Commonwealth[9] publica los nombres de personas que tenían correo en la oficina de correos de Pittsburgh, Pensilvania, entre ellos Solomon Spaulding y Sidney Rigdon.

ca. 1819-1822

Sidney Rigdon es invitado a convertirse en pastor en Pittsburgh, Pensilvania.[10]

1828-1829

José Smith traduce el Libro de Mormón.[11]

26 de marzo de 1830

Se publica el Libro de Mormón.[12]

15 de febrero de 1831

El Cleveland Advertiser afirma que "se cree" que Sidney Rigdon es el autor del Libro de Mormón.[13]

ca. 1833

El doctor Philastus Hurlbut[BIO] adquiere el manuscrito de Spaulding.[14]

Enero de 1834

Un anuncio en el Painesville Telegraph dice que un comité ha encontrado que el Libro de Mormón fue escrito por Solomon Spaulding.[15]

1834

E. D. Howe publica Mormonism Unvailed y afirma que el Libro de Mormón fue plagiado de la historia del manuscrito de Spaulding.[16]

ca. 1839-1840

E. D. Howe, dueño del Painesville Telegraph, vende el periódico y el manuscrito de Spaulding.[17]

1838

En el libro El mormonismo expuesto, Samuel Williams[BIO] afirma que Sidney Rigdon usó el Manuscrito Spaulding para escribir el Libro de Mormón.[18]

1839

En una carta al Quincy Whig, Sidney Rigdon niega tener cualquier conocimiento del manuscrito de Spaulding.[19]

1840

Benjamin Winchester,[BIO] un Santo de los Últimos Días de Conneaut, Ohio, escribe una refutación de la teoría del manuscrito de Spaulding.[20]

30 años

1870

En el libro Life in Utah, el crítico mormón J. H. Beadle[BIO] repite la teoría de que Sidney Rigdon plagió el Libro de Mormón.[21]

1883

En un folleto sobre el mormonismo, William Smith[BIO] rechaza la teoría de Spaulding.[22]

1883

El apóstol George Reynolds[BIO] escribe El mito de “Manuscript Found”.[23]

1885

L. L. Rice[BIO] dona el Manuscrito de Spaulding al Oberlin College.[24]

1885

La Comunidad de Cristo publica el manuscrito de Spaulding, que incluye una carta de L. L. Rice que dice: “Nadie que lea este manuscrito dará crédito a la historia de que Solomon Spaulding fue de alguna manera el autor del Libro de Mormón”.[25]

1885

William Whitsitt[BIO] escribe una biografía inédita de Sidney Rigdon que afirma que Sidney Rigdon fue el verdadero autor del Libro de Mormón.[26]

Junio de 1885

El Santa Maria Times informa que “se ha afirmado” que hay un segundo manuscrito de Spaulding que es la fuente del Libro de Mormón.[27]

Febrero-abril de 1900

Joseph F. Smith[BIO] escribe una serie de tres partes para la Improvement Era en la que describe el manuscrito de Spaulding y su encuentro con L. L. Rice, quien fue dueño del manuscrito por un tiempo.[28]

1909

B. H. Roberts[BIO] aborda la teoría Spaulding-Rigdon y los problemas con ella en New Witnesses for God.[29]

1915

El no Santo de los Últimos Días James E. Homans[BIO] escribe El caso contra el mormonismo bajo el seudónimo Robert C. Webb. Analiza la teoría del manuscrito de Spaulding y concluye que no se sostiene.[30]

1945

La crítica de la Iglesia Fawn Brodie[BIO] publica su biografía de José Smith, Nadie conoce mi historia, en la que menciona brevemente la teoría de Spaulding sobre la autoría del Libro de Mormón y la descarta.[31]

Junio de 1977

The Salt Lake Tribune informa que la letra de Solomon Spaulding coincide con la de un escriba desconocido de 1 Nefi[32] durante la traducción del Libro de Mormón.[33] Sin embargo, después de que el informe inicial se hace público, dos de los tres expertos en escritura retiran sus conclusiones.[34]

julio de 1977

Jerald Tanner,[BIO] un crítico de la Iglesia, afirma que no ve similitudes entre la escritura a mano del manuscrito de Spaulding y el manuscrito del Libro de Mormón.[35]

1985

Mark Hofmann[BIO] supuestamente descubre una escritura de 1822 firmada por Sidney Rigdon y Solomon Spaulding, pero después se demuestra que es una falsificación.[36]

1996

El Centro de Estudios Religiosos de BYU y Kent Jackson[BIO] publican facsímiles del Manuscrito de Spaulding.[37]

2005

Tres críticos Santos de los Últimos Días publican ¿Quién escribió realmente el Libro de Mormón? El enigma de Spalding que argumenta a favor de la teoría del manuscrito de Spaulding.[38]

2005

Matthew Roper[BIO] escribe una respuesta a ¿Quién escribió realmente el Libro de Mormón? El enigma de Spalding que refuta su apoyo a la teoría de Spaulding.[39]

2008

Matthew Jockers,[BIO] un ex Santo de los Últimos Días, y otras dos personas publican un estudio estilométrico que concluye que el texto del Libro de Mormón vino principalmente del manuscrito de Spaulding.[40]

2011

Bruce Schaalje[BIO] y otros publican una respuesta al estudio de Jockers que muestra que el método de Jockers tiene fallas porque, al usarlo, indica que Oliver Cowdery,[BIO] Parley P. Pratt,[BIO] y Sidney Rigdon probablemente fueron autores de los Federalist Papers.[41]

2019

En el pódcast Mormon Stories, el crítico de la Iglesia Dan Vogel[BIO] afirma que no cree en la teoría de Spaulding-Rigdon.[42]

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¿Quién fue Solomon Spaulding?

Solomon Spaulding asistió a Dartmouth College y fue ordenado ministro.[43] Se mudó a Ohio y escribió el manuscrito de una historia ficticia sobre un grupo de romanos que llegó a North America y sus aventuras entre los Native Americans, pero nunca se publicó.[44]

Según se informa, se mudó a Amity, Pensilvania, donde entregó el manuscrito a la imprenta Patterson & Lambdin, pero nunca se imprimió.[45] Murió en 1816.[46]

¿Hay similitudes entre la historia de Spaulding y el Libro de Mormón?

Sí. Estas incluyen un registro antiguo encontrado debajo de una roca, grandes batallas y algunas otras (ver la tabla abajo).[47]

Sin embargo, tanto los críticos como los estudiosos del Libro de Mormón están de acuerdo en que el manuscrito de Spaulding no estuvo involucrado en el origen del Libro de Mormón.[48]

Ejemplos de similitudes entre el Manuscrito de Spaulding y el Libro de Mormón

Tema[49]

Manuscrito Spaulding

Libro de Mormón

Un texto antiguo es encontrado debajo de una roca.

Solomon Spaulding describió que encontró el manuscrito debajo de una roca cerca de Conneaut, Ohio.[50]

José Smith describió haber encontrado las planchas en una caja de piedra escondida debajo de una roca.[51]

Un grupo de personas viaja al continente americano en un barco.

Un grupo de romanos fue enviado de Roma a Bretaña, pero una tormenta los desvió de su curso. Reciben un mensaje divino de que serán salvados. Poco después, el grupo llega a América del Norte.[52]

La familia de Lehi viajó a las Américas en un barco y enfrentó una tormenta como castigo por su maldad, que luego se calmó después de que se arrepintieron.[53]

Traducido de un idioma antiguo.

Spaulding escribió que el manuscrito que “encontró” estaba escrito en latín.[54]

El Libro de Mormón dice que está escrito en “egipcio reformado”.[55]

Caballos precolombinos en América.

Hay una referencia a un personaje montando un caballo en el manuscrito de Spaulding.[56]

El Libro de Mormón menciona caballos entre parte de la fauna que se encuentra en la Tierra Prometida.[57]

Jesucristo.

Los romanos nombran a un hombre para que sea ministro de Jesucristo para su grupo.[58]

La portada del Libro de Mormón dice que uno de sus propósitos es convencer a judíos y gentiles de que Jesús es el Cristo.[59]

Grandes batallas entre civilizaciones.

La introducción de "Manuscript Found" dice que es el registro del ascenso y la caída de grandes civilizaciones.[60]

El Libro de Mormón describe una gran guerra entre los lamanitas y los nefitas que terminó con la destrucción de la civilización nefita.[61]

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¿Qué terminó pasando con el manuscrito de Spaulding?

Después de que Solomon Spaulding murió en 1816, el doctor Philastus Hurlbut obtuvo el manuscrito en 1833, y con los años pasó por varias manos hasta que terminó en Oberlin College en Ohio (ver tabla abajo).[62]

Date

Posesión del manuscrito

ca. 1809-1812

Solomon Spaulding escribe "Manuscript Found".[63]

1816

Matilda Spaulding,[BIO] la esposa de Solomon Spaulding, hereda el manuscrito de Spaulding.[64]

1833

El doctor Philastus Hurlbut adquiere el Manuscrito Spaulding y se lo da a E. D. Howe.[65]

1839-1840

E. D. Howe vende su oficina de periódico y todos sus documentos (incluido el manuscrito de Spaulding) a L. L. Rice.[BIO][66]

1885

L. L. Rice envía “Manuscript Found” a Oberlin College.[67]

1885-presente

Oberlin College ha seguido teniendo “Manuscript Found” desde 1885.[68]

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He oído que había dos manuscritos de Spaulding. ¿Es cierto?

Posiblemente, pero probablemente no. Algunos han argumentado que había dos manuscritos: uno que fue descubierto en Honolulu y un segundo manuscrito desconocido que se usó para escribir el Libro de Mormón.[69][70] En Mormonism Unvailed, E. D. Howe dio a entender que el manuscrito que encontró el doctor Philastus Hurlbut no era el mismo manuscrito que Solomon Spaulding compartió con amigos y vecinos.[71]

Sin embargo, Lewis L. Rice, quien encontró el Manuscrito Spaulding entre sus papeles alrededor de 1885, informó que “Manuscript Story-Conneaut Creek” estaba escrito en una cubierta exterior[72] y que no había ningún otro manuscrito.[73]

¿Sidney Rigdon está conectado con el manuscrito de Spaulding?

No, probablemente no. La idea de que están conectados se ha repetido muchas veces,[74][75] pero Sidney Rigdon negó que tuviera algún conocimiento del manuscrito de Spaulding.[76]

Hay dos posibles conexiones entre Sidney Rigdon y Solomon Spaulding. Primero, ambos vivían en Pensilvania,[77] y puede que Rigdon haya vivido en Pittsburg el año en que murió Solomon Spaulding.[78] Segundo, en 1834, E. D. Howe afirmó que Rigdon era amigo del editor que tenía el manuscrito.[79]

¿Actuó Parley P. Pratt como intermediario entre Sidney Rigdon y José Smith, y le dio a José el manuscrito de Spaulding?

No. Aunque algunos han hecho esta afirmación,[80] no hay evidencia que apoye esta teoría. Parley Pratt negó tener algún conocimiento del Libro de Mormón antes de 1830 y declaró que le presentó el Libro de Mormón a Sidney Rigdon en octubre de 1830.[81]

Entonces, ¿el Libro de Mormón viene del manuscrito de Spaulding?

No, probablemente no. Hay muchos argumentos sobre por qué es poco probable esta teoría. Por ejemplo, el Libro de Mormón y el manuscrito de Spaulding cuentan historias diferentes[82] y los testimonios en Mormonism Unvailed también tienen 20 años de antigüedad y a menudo son contradichos por el manuscrito.[83] Mira la tabla de abajo para ver más.

Argumentos en contra de la teoría de Spaulding

Argumentos

El Libro de Mormón y "Manuscript Found" no cuentan la misma historia.[84][85]

Los testimonios en Mormonism Unvailed que recuerdan el Manuscrito de Spaulding se basan en recuerdos de casi 20 años.[86]

El contenido del manuscrito de Spaulding contradice los testimonios en Mormonism Unvailed.[87]

La conexión de Sidney Rigdon con la imprenta de Lambdin se basa en una conjetura de E. D. Howe.[88]

No hay evidencia de que José Smith y Sidney Rigdon se conocieran antes de 1830.[89]

Si Sidney Rigdon hubiera sido el verdadero autor del Libro de Mormón, no habría aceptado un papel subordinado a José Smith.[90]

Sidney Rigdon negó conocer el manuscrito de Spaulding y ser el autor del Libro de Mormón.[91]

El Libro de Mormón no está escrito en el estilo de Sidney Rigdon.[92]

El único manuscrito conocido de Spaulding no es similar al Libro de Mormón, y no hay evidencia documental de un segundo manuscrito de Spaulding.[93]

El análisis de la escritura de Spaulding y de un escriba desconocido del Libro de Mormón indica que no son la misma.[94]

El manuscrito de Spaulding no es religioso.[95]

Hay demasiadas suposiciones que uno tiene que aceptar para que la teoría de Spaulding tenga sentido.[96]

La teoría de Spaulding depende de que todos los involucrados lo mantuvieran en secreto, lo cual no parece probable.[97]

¿No ha demostrado el análisis de escritura a mano una conexión entre el Manuscrito de Spaulding y el Libro de Mormón?

No. En junio de 1977, un artículo de The Salt Lake Tribune informó que tres analistas de escritura habían determinado de manera independiente que las muestras de escritura de Solomon Spaulding y de un escriba desconocido del Libro de Mormón coincidían.[98] Sin embargo, en septiembre de 1977, dos de los analistas se retractaron de sus declaraciones.[99]

Jerald Tanner, un crítico de la Iglesia, también analizó muestras de escritura de la traducción del Libro de Mormón y de Solomon Spaulding y no encontró similitudes entre las escrituras.[100]

Pero ¿no indicó un análisis de “huella de palabras” que Sidney Rigdon usó el manuscrito de Spaulding para escribir el Libro de Mormón?

Sí, pero se demostró que el análisis tenía fallas graves. Un estudio de 2008 concluyó que Sidney Rigdon, con posibles contribuciones de Solomon Spaulding, fue "el arquitecto principal" del Libro de Mormón.[101]

Sin embargo, un estudio de 2011[102] usó el estudio de 2008 para demostrar que su metodología también muestra que Sidney Rigdon escribió la mayor parte de los Federalist Papers, que en realidad fueron escritos por Alexander Hamilton.[103]

¿Hay críticos de la Iglesia que rechacen la teoría de Spaulding?

Sí. (Ver la tabla abajo).

Críticos de la Iglesia que rechazan la teoría del Manuscrito Spaulding

Crítico

Fecha

Declaración

James H. Fairchild[BIO]

1892

“El manuscrito no se parece en nada al ‘Libro de Mormón’, excepto en algunas características muy generales. No hay ni un nombre ni un incidente en común entre los dos. No está escrito en el estilo solemne de las Escrituras... Los nombres de las personas son completamente originales, tan notables como los del ‘Libro de Mormón’, pero nunca los mismos, como Bombal, Kadocam, Lobaska, Hamboon, Ulipoon, Lamesa, etc.”[104]

Davis Bays[BIO]

1897

“El autor ha examinado una copia certificada de este notable documento, y decir que se sorprendió es expresarlo con moderación. En lugar de mostrar las cualidades de una mente erudita, como se nos había hecho creer que haría, ocurre todo lo contrario: lleva todas las marcas de ignorancia y falta de educación, y evidentemente es el producto de una mente muy por debajo del promedio, incluso en los asuntos ordinarios de la vida. Un niño de doce años en cualquiera de nuestras escuelas comunes puede contar una historia mejor y expresarla en un inglés mucho mejor. La historia de Spaulding es un fracaso. No intenten apoyarse en ella; les va a fallar.”[105]

Fawn Brodie[BIO]

1945

“La teoría [Spaulding-Rigdon] se basa, ante todo, en la suposición insostenible de que José Smith no tenía ni la inteligencia ni la educación para escribir el Libro de Mormón, y pasa por alto el hecho de que el estilo del Libro de Mormón es idéntico al de los escritos posteriores del profeta mormón, como Doctrina y Convenios y La Perla de Gran Precio, pero es completamente ajeno a la retórica pomposa de los sermones de Rigdon.”[106]

Jerald[BIO] y Sandra Tanner[BIO]

1977

“Jerald Tanner, un editor antimormón de Salt Lake City, dice que la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (mormona) le permitió el jueves ver documentos que lo convencieron de que el novelista Solomon Spaulding no pudo haber escrito parte del manuscrito del Libro de Mormón.”[107]

1977

“Creemos que, incluso si cien expertos en escritura a mano dijeran que las páginas del Libro de Mormón y el manuscrito de Spalding fueron escritas por la misma mano, todavía hay serios problemas históricos que tendrían que explicarse antes de que la teoría pudiera ser aceptada.”[108]

Arthur Chris Eccel[BIO]

2018

“Para un investigador que siente que tiene evidencia estilística muy fuerte para su hipótesis, puede haber la tentación de sentirse tan seguro de que la hipótesis es verdadera que pueda usarse para probar las contingencias. Esta línea de razonamiento procede de la siguiente manera. Puesto que Smith plagió un texto precursor del LM de Spalding-Rigdon (o eso cree haber demostrado esta investigación), entonces ‘Rigdon debió haberlo proporcionado’. Puesto que lo hizo, entonces ‘Rigdon debió haber conocido a Smith o a Cowdery’. Puesto que lo hizo, debió haber tenido un manuscrito para proporcionar. Puesto que lo hizo, ‘Rigdon debió haber encontrado el tiempo para dedicarse a producir tal texto’. Puesto que lo hizo, ‘tenía tanto interés en los asuntos de los nativos americanos que estaba motivado para hacerlo’. Este modo de argumentar continúa por toda la cadena hasta llegar a, por lo tanto, ‘Spalding escribió una historia con israelitas’. En este enfoque, la hipótesis no probada demuestra la cadena de premisas contingentes sobre la cual descansa. Esto es tan falaz como puede ser.”[109]

Dan Vogel[BIO]

2019

“Para que todo esto funcione, tienes que tener una conspiración, una conspiración enorme. Sidney Rigdon no solo tiene que estar en la conspiración, sino que Pratt también tiene que estar en la conspiración. Y la conspiración se va ampliando mientras sigues tratando de explicar cómo suceden todas estas cosas, así que, en fin, yo no apoyo la teoría de Spaulding como la fuente de José Smith.”[110]

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¿Qué han dicho los líderes de la Iglesia sobre la teoría de Spaulding?

La teoría de Spaulding solo ha sido mencionada en ocasiones por los líderes de la Iglesia. (Ver la tabla de abajo.)

Declaraciones de líderes de la Iglesia sobre la teoría de Spaulding

Líder de la Iglesia

Fecha

Declaración

Parley P. Pratt

1838

“Pero esa historia ridícula, (acerca del Manuscript Found de Solomon Spalding, convertido por Sidney Rigdon en el “Libro de Mormón”) publicada al principio como una probabilidad, sin ni una sombra de verdad; una mentira, que nunca tuvo credibilidad entre la parte honesta e inteligente de la comunidad en el Oeste... aquí ofrezco mi testimonio sobre este tema; ya que fui un actor personal en las escenas que llevaron a S. Rigdon a conocer el “Libro de Mormón” y a conectarse con la Iglesia de los Santos de los Últimos Días.”[111]

Sidney Rigdon

1839

«Si yo dijera que alguna vez había oído del reverendo Solomon Spalding y de su esposa prometedora antes de que el Dr. P. Hurlburt escribiera su mentira sobre mí, sería un mentiroso como ellos mismos. ¿Por qué no se obtuvo el testimonio del Sr. Patterson para darle fuerza a esta vergonzosa historia de mentiras? La única razón es que no era una herramienta adecuada para que ellos la usaran; no mentiría por ellos; porque, si lo llamaran, testificaría de lo que he dicho aquí».[112]

Reportado en 1908

«Puedo jurar ante el alto cielo que lo que les he dicho sobre el origen de ese libro es verdad. Su madre y su hermana, la Sra. Athalia Robinson, estuvieron presentes cuando ese libro me fue entregado en Mentor, Ohio, y todo lo que yo supe sobre el origen de ese libro fue lo que me dijeron Parley P. Pratt, Oliver Cowdery, José Smith y los testigos que afirmaban haber visto las planchas, y en toda mi cercanía con José Smith él nunca me contó más que una sola historia, y fue que lo encontró grabado sobre las planchas de oro en una colina cerca de Palmyra, New York, y que un ángel se le había aparecido y le había indicado dónde encontrarlo; y yo nunca les he contado, ni a usted ni a ninguna otra persona, más que esa sola historia, y esa es la que ahora le repito».[113]

B. H. Roberts

1909

"Sin embargo, la teoría fracasa por sus propias inconsistencias y por el descubrimiento y la publicación del manuscrito con el que empezó la teoría; y también de otra manera, además del hecho de que no hay ningún incidente, ni nombre, ni conjunto de ideas en común entre las dos obras."[114]

Gordon B. Hinckley

1993

"Me parece extraño que los críticos incrédulos todavía tengan que volver a las viejas acusaciones de que José Smith escribió el libro a partir de ideas tomadas de Vista de los hebreos de Ethan Smith y del manuscrito de Solomon Spaulding. Comparar el Libro de Mormón con estos es como comparar a un hombre con un caballo."[115]

Jeffrey R. Holland

2009

“Durante 179 años este libro ha sido examinado y atacado, negado y deconstruido, señalado y hecho pedazos como quizá ningún otro libro en la historia religiosa moderna, quizá como ningún otro libro en cualquier historia religiosa. Y todavía sigue en pie. Teorías fallidas sobre sus orígenes han nacido, se han repetido como loros y han muerto, desde Ethan Smith hasta Solomon Spaulding, desde loco paranoico hasta genio astuto. Ninguna de estas respuestas francamente patéticas para este libro ha resistido el examen porque no hay otra respuesta que la que dio José como su joven traductor sin educación. En esto estoy con mi propio bisabuelo, quien dijo de manera bastante simple: ‘Ningún hombre malvado podría escribir un libro como este; y ningún hombre bueno lo escribiría, a menos que fuera verdadero y Dios le mandara hacerlo.’”[116]

Tad R. Callister

2016

“Cuando tenía veintitantos años, vi un aviso del Departamento de Historia de la Iglesia que decía que se podía comprar una copia del manuscrito de Solomon Spaulding por un dólar. Pedí una copia y... no encontré ninguna relación significativa entre los dos libros.”[117]

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The Facts

  • Solomon Spaulding escribió una historia ("Manuscript Found") en algún momento antes de 1816 sobre un grupo de romanos que naufraga en Norteamérica.

  • Los rumores de que Sidney Rigdon fue autor del Libro de Mormón usando el manuscrito de Spaulding empezaron a circular a principios de la década de 1830.

  • Sidney Rigdon negó conocer "Manuscript Found" y negó haber escrito el Libro de Mormón.

  • El manuscrito no estuvo disponible hasta que fue redescubierto en Hawái en 1885.

  • Tanto los estudiosos Santos de los Últimos Días como los no Santos de los Últimos Días han descartado la teoría de Spaulding como una posible explicación del Libro de Mormón.

Our Take

El Libro de Mormón es una parte clave de la fe de los Santos de los Últimos Días, al igual que su traducción divina por José Smith. La "teoría de Spaulding" afirma que el Libro de Mormón viene de un manuscrito escrito por Solomon Spaulding, que describe a personas del Viejo Mundo llegando al Nuevo Mundo en barco, guerras entre tribus nativas, y también hace referencia a Jesucristo. ¿Hay alguna conexión entre el manuscrito de Spaulding y el Libro de Mormón?

Es comprensible preocuparse por el manuscrito de Spaulding. A simple vista, la teoría puede parecer convincente porque hay declaraciones juradas de la familia y los amigos de Spaulding que afirman que hay similitudes entre los textos. Pero al examinar los detalles, se ve que el manuscrito de Spaulding y el Libro de Mormón no están conectados. El manuscrito y el Libro de Mormón son muy diferentes entre sí, las declaraciones juradas no coinciden con el manuscrito de Spaulding, y tanto los eruditos Santos de los Últimos Días como los que no lo son han descartado la teoría de Spaulding.

Pero todavía puede ser incómodo encontrarse con afirmaciones como estas que tratan de explicar los orígenes del Libro de Mormón, y no es raro toparse con ellas. Por medio del estudio y la fe, podemos saber que el Libro de Mormón viene de Dios. También podemos confiar en un testimonio espiritual y en la fe de que José fue un profeta de Dios.

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