Mormonr Logo
Mormonr
< Back to Hard Questions
about this topic

Ang talumpating “Musket Fire” ni Jeffrey R. Holland

27 Primary Sources

Ano ang talumpating “Musket Fire”?

Noong Agosto 23, 2021, nagsalita si Elder Jeffrey R. Holland[BIO] sa mga guro ng BYU, na hinihiling sa kanila na parehong itayo at ipagtanggol ang Simbahan, at inihambing ang kanilang tungkulin sa mga nagtayo ng templo sa Nauvoo na may hawak na kutsara ng mason sa isang kamay at musket sa kabila.[1] Nagsalita rin siya tungkol sa pagtatanggol sa mga turo ukol sa kasarian at pag-aasawa ng magkaparehong kasarian.[2] Kalaunan, tinawag ito ng media na “musket fire speech.”[3]

Ano ang pangunahing pokus ng talumpati?

Ang mensahe ni Elder Holland ay nakatuon sa natatanging katangian, kasaysayan, at responsibilidad ng BYU na ituro ang mga alituntunin ng ebanghelyo.[4] Gayunman, sa isang bahagi ng 40-minutong talumpati, hiniling niya sa mga guro na ipagtanggol ang posisyon ng Simbahan tungkol sa mga isyu ng LGBTQ+.[5]

Kaya ano ang ibig niyang sabihin sa “musket fire”? Hinikayat ba ni Elder Holland ang mga miyembro ng Simbahan na maging marahas laban sa mga LGBTQ+ na tao?

Hindi. Tinukoy ni Elder Holland ang mga nagtayo ng Templo ng Nauvoo na gumagawa na may “isang kutsara ng mason sa isang kamay” para itayo ang templo at “isang musket sa kabila” para ipagtanggol laban sa mga umatake sa Simbahan, at ginamit niya ito bilang metapora para hikayatin ang mga guro ng BYU na ipagtanggol ang mga turo ng Simbahan.[6] Sa huling bahagi ng talumpati, tinukoy rin niya ang ideya ng musket fire bilang isang metapora.[7]

Ang Paggamit ni Elder Jeffrey R. Holland ng Talinghagang “Musket” sa Kanyang Talumpati sa BYU

Jeffrey R. Holland, “Ang Ikalawang Kalahati ng Ikalawang Siglo ng Brigham Young University,” Agosto 23, 2021.[8]

. . . noong 2017, si Elder Dallin H. Oaks, na noon ay wala pa ngunit malapit nang mapasama sa Unang Panguluhan, kung saan uupo siya nang isang upuan lang—isang pintig ng puso—ang layo mula sa kaparehong posisyon na mayroon ngayon si Pangulong Nelson, ay sinipi ang ating kasamahang si Elder Neal A. Maxwell, na nagsabi:

Sa isang paraan, ang mga iskolar [Church of Jesus Christ] sa BYU at sa iba pang lugar ay medyo katulad ng mga tagapagtayo ng templo sa Nauvoo, na nagtrabaho na may kutsara ng mason sa isang kamay at isang musket sa kabila. Sa ngayon, ang mga iskolar na nagtatayo ng templo ng pagkatuto ay kailangan ding huminto paminsan-minsan upang ipagtanggol ang kaharian. Sa personal, iniisip ko na isa ito sa mga dahilan kung bakit itinatag at pinananatili ng Panginoon ang unibersidad na ito. Ang dobleng papel bilang tagapagtayo at tagapagtanggol ay natatangi at nagpapatuloy. Nagpapasalamat ako na may mga iskolar tayo ngayon na kayang humawak, kung tutuusin, ng parehong mga kutsara ng mason at mga musket.

Bilang tugon dito, mapanghamong sinabi noon ni Elder Oaks, “Gusto kong makarinig pa ng kaunting putok ng musket mula sa templong ito ng pagkatuto.” Sinabi niya ito sa paraang puwedeng umangkop sa maraming paksa sa iba’t ibang departamento, pero ang partikular na binanggit niya ay ang doktrina ng pamilya at ang pagtatanggol sa kasal bilang pagsasama ng isang lalaki at isang babae. Hindi niya alam noon na bagaman marami ang makikinig sa kanyang panawagan, lalo na ang School of Family Life, na mabilis at hayagang kumilos para tumulong, may ilan ding nagpaputok nga ng kanilang mga musket, pero sa kasamaang-palad ay hindi nila palaging itinutok ang mga iyon sa mga laban sa Simbahan. Inisip namin na may ilang ligaw na bala pa ngang umabot sa hilaga ng Point of the Mountain!

Mga minamahal kong kapatid, “ang isang bahay . . . na nagkakabaha-bahagi laban sa kanyang sarili . . . ay hindi makapananatili,” at dadalhin ko ito hanggang libingan habang nakikiusap na ang institusyong ito ay hindi lamang manatili kundi manatiling walang dudang tapat sa natatangi nitong misyong pang-akademiko at sa Simbahan na nagtataguyod dito. Umaasa kami na hindi ito nakakagulat sa inyo na ang inyong mga tagapangasiwa ay hindi bingi o bulag sa damdaming umiikot tungkol sa kasal at sa buong paksa ng same-sex sa campus—at sa marami pang ibang paksa. Ako at marami sa aking mga kapatid ay gumugol ng mas maraming oras at lumuha nang higit sa paksang ito kaysa kaya naming maipahayag nang sapat sa inyo ngayong umaga o sa alinmang umaga. Gumugol kami ng maraming oras sa pagtalakay kung ano ang maibibigay at hindi maibibigay ng doktrina ng Simbahan sa mga indibidwal at pamilyang nahihirapan dahil sa mahirap na isyung ito. Kaya may kaunti rin kaming sariling pilat habang sinusubukan naming iwasan—at umaasang susubukan ng lahat na iwasan—ang wika, mga simbolo, at mga sitwasyon na mas naghahati kaysa nagbubuklod sa mismong panahong nais naming magpakita ng pagmamahal para sa lahat ng mga anak ng Diyos.

. . .

Putok ng musket? Oo, palagi tayong mangangailangan ng mga tagapagtanggol ng pananampalataya, pero ang “friendly fire” ay isang trahedya—at paminsan-minsan ang Simbahan, ang mga lider nito, at ilan sa ating mga kasamahan sa loob ng komunidad ng unibersidad ay nakatatanggap ng ganitong putok sa campus na ito. At kung minsan ay hindi ito friendly, na nakasasakit sa mga estudyante at sa mga magulang ng mga estudyante—napakarami sa kanila ang nalilito sa ibig sabihin ng napakaraming kamakailang pagwagayway ng bandila at pagdaraos ng parada tungkol sa isyung ito. Mga minamahal kong kaibigan, hindi dapat magkaroon ng ganitong uri ng kalituhan at alitan. Hindi rito. May mas mabubuting paraan para kumilos tungo sa napakahalagang mga layunin sa napakahihirap na usaping ito—mga paraang nagpapakita ng empatiya at pag-unawa para sa lahat habang nananatiling tapat sa pamumunong propetiko at debosyon sa inihayag na doktrina.

Inilahad na ng aking mga Kapatid ang punto para sa metapora ng putok ng musket, na muli kong sinuportahan ngayon. Patuloy na may mga sasalungat sa ating mga turo—at kasama niyan, magpapatuloy ang pangangailangang bigyang-kahulugan, idokumento, at ipagtanggol ang pananampalataya. Ngunit inaasam nating lahat ang araw na maaari nating “gawin ang [ating] mga tabak na maging mga sudsod, at ang [ating] mga sibat ay maging mga karit” at, kahit sa paksang ito man lang, ay “hindi na mag-aaral ng pakikidigma.” At bagama’t mas nakatuon ako sa paksang ito ng same-sex ngayong umaga kaysa sa gusto ko, dalangin ko na makita ninyo ito bilang sumasagisag sa marami sa mga isyung hinaharap ng ating mga estudyante, ng ating mga komunidad, at ng ating simbahan sa masalimuot at makabagong mundong ito.

Expand Table

Sino ang tagapakinig ng talumpating ito?

Ang talumpati ay para sa mga faculty at staff ng BYU sa isang training conference na ginanap noong linggo bago magsimula ang bagong school year.[9] Gayunman, isang recording ng talumpati ang inilagay online,[10] at ang talumpati ay bahagi na ngayon ng kinakailangang kurikulum para sa mga estudyante ng BYU.[11]

Ano ang ibig sabihin ni Elder Holland nang banggitin niya ang “friendly fire”?

Bagaman hindi ito hayagang sinabi, maaari itong isang hindi tiyak na pagtukoy[12] sa mga guro ng BYU na nagsalita nang taliwas sa mga turo ng Simbahan.[13]

Si Elder Jeffrey R. Holland na nagsasalita sa Brigham Young University noong Agosto 23, 2021.
Si Elder Jeffrey R. Holland ay nagsasalita sa Brigham Young University sa mga guro at kawani ng BYU sa isang kumperensya ng pagsasanay noong Agosto 23, 2021.

Ano ang naging reaksiyon sa mensahe ni Elder Holland?

Maraming estudyanteng LGBTQ+ ang nagsabing nasaktan sila at nakadama ng kawalan ng seguridad matapos malaman ang tungkol sa talumpating ito.[14] May ilang estudyante sa BYU at iba pang grupo na nag-organisa ng mga protesta.[15]

Magkakahalo ang mga reaksyon ng media at social media, kung saan may ilang bumatikos sa talumpati[16] habang ang iba naman ay nagpahayag ng suporta.[17] Sa isang punto, inilista ito ng BYU bilang isa sa 30 pinakasikat na “Popular Speeches” sa BYU sa lahat ng panahon.[18]

Ano ang sinabi ng mga kritiko tungkol sa talumpati?

Ikinatwiran ng ilang kritiko ng talumpati na hindi angkop ang imahen, dahil sa makasaysayan at patuloy na karahasan laban sa mga taong LGBTQ+.[19] Sumulat naman ang iba tungkol sa pag-aalala na ang retorikang ito ay maaaring humantong sa pag-iisa ng mga estudyanteng LGBTQ+ na nasa mas mataas nang panganib ng pagpapakamatay at pananakit sa sarili.[20]

Partikular bang pinuna ni Elder Holland ang isang baklang estudyante ng BYU sa kanyang talumpati?

Oo. Pinuna ni Elder Holland ang isang estudyante dahil ginamit nito ang kanyang talumpati bilang valedictorian para ipahayag ang kanyang seksuwal na oryentasyon sa pagtatapos ng BYU, na ipinahihiwatig na hindi iyon angkop.[21] Iniulat na humingi si Elder Holland ng paumanhin sa mga magulang ng estudyante para sa anumang sakit na maaaring naidulot niya sa kanila.[22]

May sinabi ba si Elder Holland na sumusuporta sa mga LGBTQ+ na tao?

Oo. Sinabi ni Elder Holland na ang mga kapatid na lalaki ay “gumugol ng mas maraming oras at nagpatak ng mas maraming luha tungkol sa paksang ito kaysa kaya naming maipahayag nang sapat sa inyo ngayong umaga o sa alinmang umaga.”[23]

Nagamit na ba noon sa Simbahan ang talinghagang ito ng musket?

Oo. Sinisipi ni Elder Holland si Dallin H. Oaks,[BIO] na nauna namang sumipi kay Neal A. Maxwell.[BIO][24] Gayunman, may iba pang mga apostol na tumalakay sa mga paksa tungkol sa LGBTQ+ sa BYU nang hindi ginagamit ang partikular na metaporang ito.[25]

Tinugunan ba ng BYU ang kontrobersiyang dulot ng mga komento ni Elder Holland?

Hindi, hindi direktang tinugunan ng BYU ang kontrobersiyang nakapaligid sa talumpati ni Elder Holland. Gayunman, kinondena ng unibersidad ang isang hindi natukoy na indibidwal na gumamit ng isang anti-gay na pang-iinsulto at nagbuhos ng tubig sa rainbow chalk art na ginawa bilang protesta sa mga pahayag ni Holland.[26]

Tinugunan ba ni Elder Holland ang kontrobersiyang dulot ng talumpati?

Oo. Sa isang panayam noong 2024, sinabi ni Elder Holland, sa isang bahagi, “Kung may sinumang nasaktan [dahil sa talumpati], at alam kong may ilan ngang nasaktan sa palitang iyon, nasaktan din ako. Kung nasaktan sila, nasaktan din ako. At umiyak ako. Umiyak ako sa loob ng tatlong taong iyon.”[27] Tingnan sa ibaba ang buong sagot.

Church News Podcast Episode 204[28]

Sheri Dew: At kabilang sa iba pang itinuro mo — at marami kang itinuro sa mensaheng iyon — nabanggit mo rin ang ilang isyung LGBTQ na may kaugnayan sa campus. Iba-iba ang mga naging tugon sa mensaheng iyon. Ano ang inaasahan mong magawa sa mensaheng iyon? Ano ang inaasahan mong maiparating?

Pangulong Jeffrey R. Holland: Ang inaasahan kong malinaw na maiparating ay isang mensahe sa pamunuan ng isang institusyon. Iyon ay ang taunang University Leadership Conference tungkol sa kung paano ninyo pinamumunuan at pinapatakbo ang isang institusyon. At itinuturo ko ang inaasahan kong maiparating. At iyon ay katapatan, debosyon, at paninindigan nang hindi kailanman lumilihis mula sa misyon ng Brigham Young University. Iyon ang inaasahan kong maiparating. At ayaw kong lumihis iyon dito. Ayaw kong lumihis iyon doon. Ayaw kong lumihis iyon paitaas, pababa, paloob, o palabas. Gusto kong dumiretso ito sa gitna ng pangdoktrinang lansangan. Kaya sinasabi ko, “Panginoon, sumasampalataya ako. Tulungan Mo ang kawalan ko ng pananampalataya.” Pag-usapan natin kung paano natin gagawing tapat ang unibersidad, o pananatilihing tapat ang unibersidad. Ngayon, kung may nasaktan man, at alam kong may ilan sa palitang iyon, nasaktan din ako. Kung nasaktan sila, nasaktan ako. At umiyak ako. Umiyak ako sa loob ng tatlong taong iyon. Sa tingin ko wala nang ibang nagkaroon ng mas maraming tao sa isang opisina, sa isang upuan, na umiiyak kasama nila kaysa sa akin sa gusaling administrasyon, kasama ang mga kabataang nahihirapan sa mga isyu ng kasarian. Walang makapagsasabi na hindi ko sila mahal. Pero ako rin noon, at ako rin ngayon, ay may pananagutan sa direksyon ng isang unibersidad. Gusto ko lang maiparating ang sumusuportang doktrina ng Simbahan. Kaya ang sakit ng iba ay sakit ko rin. Gusto ko ring sabihin, kaugnay niyan, na ligtas ang bawat estudyanteng pumupunta roon. Magkakaroon kami ng ligtas na lugar para makapag-usap sila, para maging bukas sila. Ligtas doon ang lahat. Mahal doon ang lahat. Minamahal sila ng Diyos, at minamahal sila namin. Minamahal sila ninyo. Minamahal sila ni Shane Reese. Buweno, natutuwa ako na binanggit mo iyan, dahil gusto kong iwan na lang iyan doon at magpatuloy. Pero labis akong nalulungkot kung may nasaktan man. Dahil ang sakit na iyon ay akin ding malalim na sakit, dahil sa oras at oras at oras na ginugol ko kasama ang mga kabataang nahihirapan sa mga isyung may kinalaman sa pagiging bakla. Kaya patuloy kaming magsisikap. Patuloy kaming magsisikap na gumawa nang mas mabuti.

Totoo ba na idinagdag ang talumpating ito sa kinakailangang kurikulum sa BYU?

Oo. Bagama’t ang orihinal na pahayag ay hindi para sa pangkalahatang miyembro ng Simbahan o sa mga estudyante ng BYU, noong Marso 2024, idinagdag ang pahayag sa pangkalahatang kurikulum ng edukasyon ng BYU.[29]

The Facts

  • Nagsalita si Elder Jeffrey R. Holland sa mga guro ng BYU upang talakayin ang misyon ng unibersidad at ang responsibilidad nitong itaguyod ang mga alituntunin ng ebanghelyo, kabilang ang mga turo tungkol sa pag-aasawa at kasarian.

  • Binanggit ni Elder Holland ang metapora ng musket, na orihinal na sinipi ni Dallin H. Oaks mula kay Neal A. Maxwell, upang ilarawan ang pagtatanggol sa mga turo ng Simbahan sa larangan ng akademya.

  • Hindi niya sinang-ayunan ang isang nagtapos sa BYU na hayagang inihayag ang kanyang seksuwal na oryentasyon sa seremonya ng pagtatapos.

  • Ipinahayag ni Elder Holland ang pagmamahal sa mga LGBTQ+ na indibidwal at kinondena ang kalupitang naranasan ng marami sa kanila.

  • Nagkaroon ng halo-halong reaksiyon sa talumpati, kabilang ang mga protesta ng mga estudyante ng BYU at mga puna sa social media, bagaman may ilan ding pumuri sa talumpati.

Our Take

Noong Agosto 2021, nagsalita si Elder Jeffrey R. Holland sa mga guro ng BYU, na nagpasimula ng kontrobersiya dahil sa paggamit niya ng metaporang “sandok at musket.” Ginamit niya ang larawang ito upang katawanin ang pagtatayo ng Simbahan habang ipinagtatanggol ang mga posisyon nito, lalo na bilang tugon sa mga kritiko ng paninindigan nito sa mga isyu ng LGBTQ+. Ang paggamit ng larawang ito ay humantong sa batikos mula sa media at mga protesta sa BYU. Nadama ng ilang kritiko na ang metapora ay nang-iiwas sa iba o maging mapanganib pa.

Ang metapora ng musket, na orihinal na nakaugat sa makasaysayan at simbolikong mga konteksto, ay hindi nilayon na makasakit o maging panawagan sa karahasan. Nagpahayag si Elder Holland ng matinding pag-aalala para sa mga taong nakadarama na sila ay nailalayo o nasa gilid, at nagsalita siya tungkol sa mga pagsisikap ng Simbahan na harapin ang mga hamong ito nang may empatiya at pag-iingat. Para sa ilan, ang talumpating ito ay tila muling pagpapatibay ng misyon ng BYU; para sa iba, ito ay dating nakasasakit.

Ang pagtatanggol sa pananampalataya at pagpapakita ng pagmamahal ay hindi laging mga simpleng gawain. Bilang mga alagad ni Cristo, ang hamon sa atin ay pagsamahin ang pagiging matatag sa ating mga paniniwala at ang paninindigang magmahal at magpakita ng habag. Ang pagbabalanse na ito ang pinakadiwa ng pagiging alagad ni Cristo.

What's Your Take?

280 characters remaining
These takes are curated for a general audience and may contain minor edits when posted.
Once some Mormonr readers submit their takes, they will appear here. Submit yours above!
Read More Difficult Questions
27 Primary Sources
Footnotes

  • BIOJeffrey R. Holland

    Jeffrey R. Holland (1940–present) was born in St. George, Utah. He was an American educator and currently serves as a member of the Quorum of the Twelve Apostles of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. Holland received a PhD in American Studies from Yale University and went on to be the president of Brigham Young University from 1980–1989. Afterwards he was called as a member of the First Quorum of Seventy in 1989 and has served as a member of the Twelve since 1994.

  • BIODallin H. Oaks

    Dallin H. Oaks (1932–present) was born in Provo, Utah, and became an apostle of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints in 1984. After the death of his first wife, June Dixon Oaks, in 1998, he married Kristen M. McMain in 2000. He graduated from Brigham Young University (1954) and the University of Chicago Law School (1957). He practiced and taught law in Chicago before becoming president of Brigham Young University from 1971 to 1980. He was then a justice of the Utah Supreme Court (1980–1984) before being called as an apostle. In 2018 he became the first counselor in the First Presidency and president of the Quorum of the Twelve Apostles. On October 14, 2025, he was sustained as President of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.

  • BIONeal A. Maxwell

    Neal A. Maxwell (1926-2004) grew up in Salt Lake City. He received a Master's degree in political science from the University of Utah and became involved in Utah politics. In 1970, he became Commissioner of Church Education and then, in 1974, became a general authority when called as an Assistant to the Quorum of the Twelve Apostles. He died in 2004.

  • [1]↩︎

    Ang pamagat ng talumpati ay “The Second Half of the Second Century of Brigham Young University,” at sa nakaimprentang bersyon ng talumpati ni Elder Holland na nagsama ng metapora ng musket, ang pamagat nito ay “A Trowel in One Hand and a Musket in the Other.”

  • [2]↩︎

    Nagsalita si Elder Holland tungkol sa kahalagahan ng pagtatanggol sa mga turo ng Simbahan, kabilang ang mga tungkol sa kasarian at pag-aasawa ng parehong kasarian, sa BYU. Halimbawa, sinabi niya:

    Ngunit makatutulong ito sa ating lahat—makatutulong ito sa lahat—na nagsisikap magbigay ng tulong sa usaping ito kung mapananatili ang tamang proporsyon at balanse sa proseso. Halimbawa, kailangan nating mag-ingat na ang pag-ibig at malasakit ay hindi mabigyang-kahulugan bilang pagsang-ayon at pagtataguyod o na ang pagiging tapat sa doktrina at katapatan sa mga alituntunin ay hindi mabigyang-kahulugan bilang kawalan ng kabaitan o kawalan ng katapatan sa mga tao. Sa abot ng aking masasabi, ni minsan ay hindi ipinagkait ni Cristo ang Kanyang pag-ibig kaninuman, ngunit ni minsan ay hindi rin Niya sinabi kaninuman, “Dahil mahal kita, hindi ka na kailangang sumunod sa aking mga utos.” Tungkulin nating sikaping makamit ang gayunding maselan at mahirap na balanse sa ating buhay.
  • [3]↩︎

    Ang mga artikulo mula sa Salt Lake Tribune, NBC News, at ABC4 News ay lahat tumukoy sa talumpati ni Elder Holland bilang "musket fire speech."

  • [4]↩︎

    Sinimulan ni Elder Holland ang kanyang talumpati sa pagpapahayag ng kanyang matinding pagmamahal sa BYU, na sinasabi:

    Minahal ko ang BYU sa loob ng halos tatlong-kapat ng isang siglo. Tanging ang paglilingkod ko sa at ang patotoo ko tungkol sa The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints—kabilang, higit sa lahat, ang aking kasal at ang magagandang anak na ibinigay nito sa amin—ang nakaapekto sa akin nang kasinglalim ng desisyon kong pumasok sa Brigham Young University. Walang sinuman sa aking pamilya ang nag-aral sa BYU bago ako. Sa pagpapatotoong ito, kinakatawan ko ang literal na daan-daang libong iba pang mga estudyante na gumawa ng desisyong iyon at may ganoon ding damdamin.
  • [5]↩︎

    Sinabi ni Elder Holland:

    Sa personal, iniisip ko na isa ito sa mga dahilan kung bakit itinatag at pinananatili ng Panginoon ang unibersidad na ito. Ang dobleng papel ng tagapagtayo at tagapagtanggol ay kakaiba at nagpapatuloy.

    At kalaunan ay idinagdag niya:

    Ang inyong mga trustee ay hindi bingi o bulag sa damdaming umiikot tungkol sa kasal at sa buong usapin ng magkaparehong kasarian sa campus—at sa marami pang ibang usapin. Ako at marami sa aking mga Kapatid . . . ay gumugol ng maraming oras sa pagtalakay kung ano ang maibibigay at hindi maibibigay ng doktrina ng simbahan sa mga indibidwal at pamilyang nahihirapan dahil sa mahirap na usaping ito.
  • [6]↩︎

    Ginamit ni Elder Holland ang siping ito, na orihinal na mula kay Elder Neal A. Maxwell:

    Sa isang banda, ang mga iskolar ng [Church of Jesus Christ] sa BYU at sa iba pang lugar ay medyo katulad ng mga nagtayo ng templo sa Nauvoo, na gumawa na may kutsara ng mason sa isang kamay at isang musket sa kabila. Ngayon ang mga iskolar na nagtatayo ng templo ng pagkatuto ay kailangan ding tumigil paminsan-minsan upang ipagtanggol ang kaharian. Sa palagay ko, ito ang isa sa mga dahilan kung bakit itinatag at pinananatili ng Panginoon ang unibersidad na ito. Ang dobleng papel ng tagapagtayo at tagapagtanggol ay natatangi at nagpapatuloy. Nagpapasalamat ako na mayroon tayong mga iskolar ngayon na kayang humawak, kung gayon, ng parehong mga kutsara ng mason at mga musket.
  • [7]↩︎

    Sinabi ni Elder Holland na ang “musket fire” ay isang metapora, at sinabi:

    Inilahad na ng aking mga kapatid na lalaki ang punto para sa metapora ng putok ng musket, na muli kong sinuportahan ngayon. Patuloy na may mga sasalungat sa ating mga turo—at dahil doon mananatili ang pangangailangang ilarawan, idokumento, at ipagtanggol ang pananampalataya.
  • [8]↩︎

    Ang buong teksto at video ng talumpati ni Elder Holland ay makikita online sa website ng BYU Speeches.

  • [9]↩︎

    Sinimulan ni Elder Holland ang kanyang talumpati sa pagtukoy sa “buong pamilya ng unibersidad,” at partikular na binanggit ang “mga guro, kawani, at administrasyon.”

    Napansin ng isang online source na ibinigay ang talumpati sa isang tagapakinig na binubuo ng mga propesor:

    Sa kanyang talumpati, kinakausap ni Elder Holland ang mga kawani sa Brigham Young University (BYU) sa unang araw ng University Conference ng institusyon noong 2021.
  • [10]↩︎

    Sa isang artikulong inilathala wala pang isang linggo matapos ang talumpati, sinabi ni Genelle Pugmire ng Daily Herald na ang tagapakinig ng talumpati ay mga guro, at isinulat, “Ang talumpati ni Holland ay sadyang iniakma para sa mga guro at kawani—walang estudyanteng dumalo—ngunit ang mga tumututol at mga sumusuporta kay Holland ay naging mas aktibo sa social media at nagdudulot ng mga pampublikong protesta at komprontasyon.”

  • [11]↩︎

    Iniulat ng media noong Marso 2024 na ang talumpati ay ginawang bahagi ng kurikulum para sa mga freshmen para sa bagong klase na UNIV 101: BYU Foundations for Student Success, a New Chapter for BYU.

  • [12]↩︎

    Sa kanyang talumpati, sinabi ni Elder Holland, “Putok ng musket? Oo, palagi nating kakailanganin ang mga tagapagtanggol ng pananampalataya, pero ang ‘friendly fire’ ay isang trahedya.”

    Nagpatuloy siya, “May iba ngang nagpaputok ng kanilang mga musket, pero sa kasamaang-palad ay hindi nila laging itinutuon ang mga ito sa mga laban sa Simbahan. Inisip namin na may ilang ligaw na bala pa ngang napunta sa hilaga ng Point of the Mountain!”

    Ang gusali ng opisina ng Simbahan ay nasa hilaga ng BYU sa Salt Lake City, lampas sa isang heograpikong palatandaan na kilala bilang “Point of the Mountain,” na nagmamarka ng hangganan sa pagitan ng Utah County kung saan matatagpuan ang BYU at ng Salt Lake County kung saan matatagpuan ang gusali ng opisina ng Simbahan.

  • [13]↩︎

    May iba’t ibang ulat tungkol sa mga guro na nagpapahayag ng mga ideyang salungat sa mga turo ng Simbahan. Halimbawa, noong 2020, iniulat ng Daily Universe ng BYU na “may ilang estudyante ng Brigham Young University na nagsasabing itinuturo ng kanilang mga propesor ang mga prinsipyong kabaligtaran ng sa The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.”

    Halimbawa, noong Marso 2021, sinipi ng Salt Lake Tribune ang isang estudyante ng BYU na nagsabi:

    May naging propesor ako na nagsabi na ang tanging mga utos na kailangan nating sundin ay pakainin ang nagugutom, damitan ang hubad, at [pagalingin] ang may sakit at na ang lahat ng iba pang utos... ay walang halaga. At na hindi naman talaga natin kailangang sundin ang mga iyon.
  • [14]↩︎

    Ang hayagang baklang nagtapos sa BYU na si Matt Easton ay sumulat sa isang bukas na liham kay Elder Holland na inilathala sa Salt Lake Tribune kung paano “sa loob ng isang oras matapos ang inyong mga pahayag, tatlong kasalukuyang estudyante ng BYU ang nagsabi sa akin kung gaano sila nakadama ng kawalan ng kaligtasan at takot sa kaalamang inutusan ng mga lider ng simbahan ang mga guro ng unibersidad na gumamit ng metaporikal na ‘musket fire’ upang ipagtanggol ang ‘doktrina ng pamilya’ at itulak pabalik ang pagsasama ng LGBTQ+.”

    Iniulat ng Daily Herald na ang mga grupo ng estudyanteng LGBTQ sa Provo ay nag-organisa ng isang protesta sa mga araw pagkatapos ng talumpati, at sinipi rin si Tom Christofferson, ang hayagang baklang kapatid ni Elder D. Todd Christofferson, na nagsabing, “Nalulungkot ako sa isip na ang isang estudyante sa BYU ngayon ay maaaring maramdaman na kailangan niyang gawin ang ginawa ko roon: magtago, magkunwari, at subukan lang malagpasan ang isa pang araw, semestre, at taon.”

  • [15]↩︎

    Iniulat ng Daily Herald noong Agosto 27, 2021, na nagkaroon ng “mga pampublikong protesta at komprontasyon” bilang tugon sa talumpati ni Elder Holland.

  • [16]↩︎

    Halimbawa, nag-post ang mga manunulat ng blog Exponent II ng mga kritikal na tugon sa talumpati ni Elder Holland, lalo na dahil sa paggamit niya ng metapora ng musket. Isinulat ni Katie Ludlow Rich:

    Elder Holland, ngayon ang araw para gawing araro ang mga espada at musket. Ibaba ang mga sandata at mga salitang pandigma na ginagawang praktis na puntirya ang mga miyembrong LGBTQ+ ng komunidad ng BYU. Linangin ang isang mapag-aruga at nagbibigay-sustansyang kapaligiran sa BYU na nagbibigay-daan sa lahat ng estudyante na umunlad hanggang sa kanilang pinakamataas na potensyal—at hindi lang sa matalinghagang paraan.

    Tinawag ng isa pang manunulat ang talumpati na "mapanganib" at "hindi maayos ang pagkakagawa."

  • [17]↩︎

    May ilang manunulat, gaya ng mga nasa Deseret News, Salt Lake Tribune, at Meridian Magazine, na nagsalita bilang pagtatanggol kay Elder Holland.

    Isinulat ni Hal Boyd ng Deseret News:

    Tungkol naman sa “musket fire” — isang metaporang ginamit ni Elder Holland para ilarawan kung paano maaaring gamitin ng mga propesor ang kanilang mga kaloob sa pag-iisip upang ipagtanggol at parangalan ang naipanumbalik na ebanghelyo ni Jesucristo kapag ito ay mali ang paglalarawan — may matibay na tradisyong Kristiyano ng paninindigan at pagbabahagi ng sariling mga paniniwala.

    Isinulat ni Daniel C. Peterson sa Meridian Magazine na ang kasaysayan ng metaporang ito ay matutunton pabalik sa salaysay sa Nehemias 4 tungkol sa mga Judiong tagapagtayo na may hawak na espada sa isang kamay.

    Si Stuart Reid, na sumulat sa Salt Lake Tribune bilang pagsuporta kay Elder Holland:

    Dapat palakpakan si Holland para sa kanyang matapang na pagsisikap na muling ituon ang mga guro at kawani ng BYU sa tamang pagkakasunod ng mga prayoridad upang hindi nila makalimutan na “ang kaluwalhatian ng Diyos ay katalinuhan” na makakamtan lamang sa pamamagitan ng pagsunod sa Kanyang mga batas—isang pagsunod na nagpapakita una sa lahat ng pagmamahal sa Kanya: “Kung kayo’y may pag-ibig sa akin, ay tutuparin ninyo ang aking mga utos.”
  • [18]↩︎

    Noong 2023, ang talumpati ni Elder Holland na "The Second Half of the Second Century" ay nakalista sa isang pahina ng BYU Speeches na naglilista ng 30 pinakasikat na talumpati.

    Tandaan na ang talumpating ito ay hindi niraranggo kumpara sa ibang mga talumpati, at hindi inililista ng website ang bilang ng mga stream, view, o sipi.

  • [19]↩︎

    Isang blogger sa website na Exponent II ang sumulat:

    Ang pagpili [ni Elder Holland] ng metapora, kung isasaalang-alang ang mas malawak na konteksto ng karahasan sa paaralan, ay kakila-kilabot. Mayroon nang mga naradikalisa na pinakakanang ekstremista sa bansang ito . . . na malinaw na armado at handang kumilos nang marahas. Ngayon ay mayroon tayong hindi kanais-nais na sitwasyon kung saan . . . ang mararahas na ekstremista ay maaaring tumukoy sa tatlong magkakaibang apostol (na sina Elder Maxwell at Elder Oaks ay sinipi ni Elder Holland) na tila sumasang-ayon sa paggamit ng putok ng baril para ipagtanggol ang ideolohiya ng Simbahan.

    Itinuring ng manunulat na ito na “mapanganib at kasuklam-suklam” ang mga pahayag ni Elder Holland at nagpahayag siya ng pag-aalala para sa kaligtasan ng mga estudyante sa campus: “Kapag napakaraming estudyante at guro ang may ganap na makatwirang takot na mapatay sa kanilang mga silid-aralan, bakit mo pa iisiping imungkahi na ang mga guro at estudyante ay dapat handang humawak ng armas laban sa mga taong tinitingnan nilang mga kaaway sa ideolohiya?”

  • [20]↩︎

    Nagpahayag si Katie Ludlow Rich ng pag-aalala tungkol sa talumpati ni Elder Holland, at tinawag niya itong “mapanganib . . . sa konteksto ng mahabang kasaysayan ng karahasan laban sa mga taong LGBTQ+ sa buong mundo.” Isa pang manunulat, si Abby Maxwell Hansen, ay nagpahayag ng pag-aalala para sa mga estudyanteng LGBTQ+ sa BYU na nakararanas na noon ng mga kaisipan ng pananakit sa sarili:

    Mahal ko ang BYU, at nakadudurog ng puso para sa akin na mapagtantong ang aking masayang kawalang-alam ay nangyari sa kaparehong kapaligiran kung saan pinag-isipan ng ilan sa mga kapantay ko ang pagpapakamatay. Maraming queer na estudyante sa BYU kasama ko noon, at ganoon pa rin karami sila ngayon. Ayokong maramdaman ng sinuman sa kanila ang kasing tinding pag-iisa na naramdaman ng mga kaibigan kong nagtatago ng kanilang identidad noon.
  • [21]↩︎

    Noong 2019, sinabi ng valedictorian sa agham pampulitika na si Matt Easton na siya ay “proud to be a gay son of God” sa kanyang talumpati sa pagtatapos, na sinalubong ng hiyawan at palakpakan. Ang kanyang mga komento tungkol sa kanyang sekswalidad ay nakatawag ng pansin sa social media, ayon sa iniulat ng Daily Universe.

    Sinabi ni Elder Holland tungkol sa pangyayaring ito:

    Kung aagawin ng isang estudyante ang podium sa pagtatapos na para sana sa lahat ng tumatanggap ng diploma sa araw na iyon upang ipahayag ang kanyang personal na seksuwal na oryentasyon, ano naman kaya ang mararamdaman ng isa pang tagapagsalita na malaya rin niyang ipahayag sa susunod na taon, hanggang sa kalaunan ay puwede na ang kahit ano?
  • [22]↩︎

    Iniulat ng Salt Lake Tribune na humingi ng paumanhin si Elder Holland sa mga magulang ni Matt Easton.

    Sumulat ang apostol ng isang liham sa ama ni [Matt] Easton, na isang aktibong Latter-day Saint, ayon kay Easton. Doon, humingi ng paumanhin ang lider ng simbahan para sa anumang sakit na maaaring naidulot niya sa mga magulang ng nagtapos. “Hindi niya ginawa,” paliwanag ni Easton, “na subukang makipag-ugnayan o bumawi sa akin.”
  • [23]↩︎

    Sinabi ni Elder Holland:

    Umaasa kami na hindi ikinagugulat ninyo na ang inyong mga trustee ay hindi bingi o bulag sa mga damdaming umiikot tungkol sa pag-aasawa at sa buong paksa ng magkaparehong kasarian sa campus—at marami pang ibang paksa. Ako at marami sa aking mga Kapatid ay gumugol ng mas maraming oras at lumuha nang mas marami tungkol sa paksang ito kaysa kaya naming maipahayag nang sapat sa inyo ngayong umaga o sa alinmang umaga. Gumugol kami ng maraming oras sa pagtalakay kung ano ang maibibigay at hindi maibibigay ng doktrina ng Simbahan sa mga indibidwal at pamilyang nahihirapan dahil sa mahirap na usaping ito. Kaya may kaunti rin kaming sariling peklat habang sinusubukan naming iwasan—at umaasang susubukan ding iwasan ng lahat—ang wika, mga simbolo, at mga sitwasyong mas naghahati kaysa nagbubuklod sa mismong panahong nais naming magpakita ng pagmamahal para sa lahat ng anak ng Diyos.
  • [24]↩︎

    Ipinaliwanag ni Elder Holland ang pinagmulan ng metapora sa ganitong paraan:

    Makalipas ang tatlong taon, noong 2017, si Elder Dallin H. Oaks, na hindi pa noon ngunit malapit nang mapasama sa Unang Panguluhan, kung saan siya ay uupo nang isang upuan lang—isang tibok ng puso—mula sa mismong posisyong hawak ngayon ni Pangulong Nelson, ay sinipi ang ating kasamahang si Elder Neal A. Maxwell, na nagsabi: Sa isang banda, ang mga iskolar ng [Church of Jesus Christ] sa BYU at sa iba pang lugar ay medyo katulad ng mga tagapagtayo ng templo sa Nauvoo, na nagtrabaho na may hawak na kutsara sa isang kamay at musket sa kabila. Ngayon, ang mga iskolar na nagtatayo ng templo ng pagkatuto ay kailangan ding huminto paminsan-minsan upang ipagtanggol ang kaharian. Sa personal, iniisip ko na isa ito sa mga dahilan kung bakit itinatag at pinananatili ng Panginoon ang unibersidad na ito. Ang dobleng papel bilang tagapagtayo at tagapagtanggol ay natatangi at nagpapatuloy. Nagpapasalamat ako na mayroon tayong mga iskolar ngayon na kayang humawak, kung tutuusin, ng kapwa kutsara at musket. Dito, mapanghamong tumugon noon si Elder Oaks, “Gusto kong makarinig ng kaunti pang putok ng musket mula sa templong ito ng pagkatuto.”
  • [25]↩︎

    Noong 2015, tinalakay ni Ronald A. Rasband ang paninindigan ng Simbahan tungkol sa mga usaping LGBTQ sa simula ng unang school year sa BYU matapos gawing legal sa buong bansa ang same-sex marriage. Nanawagan siya ng pagiging patas sa mga indibidwal na LGBTQ habang hinihimok ang mga tagasuporta ng kilusang LGBTQ+ na huwag magdiskrimina laban sa Simbahan.

    Sa isang debosyonal noong 2019 na pinamagatang "The Love and Laws of God," binigyang-diin ni Pangulong Russell M. Nelson na ang mga depinisyon ng kasal at kasarian ay hindi nagbabagong mga alituntunin ng ebanghelyo na nakaugat sa pag-ibig.

    Noong 2017, nagsalita si M. Russell Ballard sa mga estudyante ng BYU tungkol sa mga karapatang sibil ng LGBTQ, pagtanggap, at mga panganib ng pagpapakamatay sa loob ng komunidad ng LGBTQ. Habang muling pinagtitibay ang mga turo ng Simbahan tungkol sa kasal at kasarian, kinilala niya na kailangan pang umigi, at sinabi na ang mga miyembro ay “dapat gumawa nang mas mabuti kaysa sa nagawa natin noon upang maramdaman ng lahat ng miyembro na mayroon silang espirituwal na tahanan.”

  • [26]↩︎

    Iniulat ng Daily Universe ang tungkol sa “isang hindi nakilalang lalaki [na] nagbuhos ng tubig sa mga guhit na gawa sa chalk at gumamit ng mapanlait na salitang laban sa bakla” laban sa mga nagpoprotesta. Sinipi ng artikulo ang pagkondena ng mga opisyal ng BYU: “Walang pasubali naming kinokondena ang asal at wikang walang galang at nakasasakit. Walang lugar sa aming campus o sa aming komunidad para sa mapoot na pananalita o anumang uri ng pagtatangi.”

    Ayon sa Universe, “Ang indibidwal na gumamit ng anti-gay na pang-insulto ay dating estudyante ng BYU ngunit hindi kasalukuyang naka-enroll.”

  • [27]↩︎

    Ginawa ni Holland ang komentong ito sa isang episode ng Church News podcast. Sinabi rin niya: "Ngunit may pananagutan din ako noon, at ngayon, sa direksiyon ng isang unibersidad. Gusto ko lang maiparating ang sumusuportang doktrina ng Simbahan."

  • [28]↩︎

    Itinampok sa episode ng Church News podcast si Pangulong Holland at pinangunahan ito ng guest host na si Sister Sheri Dew. Ayon sa paglalarawan, tinalakay sa episode kung paano makatutulong ang ebanghelyo na magbigay ng kapanatagan sa mga pagsubok at magdala ng kagalakan sa mga tagumpay.

  • [29]↩︎

    Iniulat ng media noong Marso 2024 na ang talumpati ay ginawang bahagi ng kurikulum para sa mga freshmen para sa bagong klase na UNIV 101: BYU Foundations for Student Success, a New Chapter for BYU.